Domenica 26 marzo 2023 – V di Quaresima

Giovanni 11, 1-45
¹Un certo Lazzaro di Betània, il villaggio di Maria e di Marta sua sorella, era malato. ²Maria era quella che cosparse di profumo il Signore e gli asciugò i piedi con i suoi capelli; suo fratello Lazzaro era malato. ³Le sorelle mandarono dunque a dirgli: “Signore, ecco, colui che tu ami è malato”.
⁴All’udire questo, Gesù disse: “Questa malattia non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio, affinché per mezzo di essa il Figlio di Dio venga glorificato”. ⁵Gesù amava Marta e sua sorella e Lazzaro. ⁶Quando sentì che era malato, rimase per due giorni nel luogo dove si trovava. ⁷Poi disse ai discepoli: “Andiamo di nuovo in Giudea!”. ⁸I discepoli gli dissero: “Rabbì, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo?”. ⁹Gesù rispose: “Non sono forse dodici le ore del giorno? Se uno cammina di giorno, non inciampa, perché vede la luce di questo mondo; ¹⁰ma se cammina di notte, inciampa, perché la luce non è in lui”.
¹¹Disse queste cose e poi soggiunse loro: “Lazzaro, il nostro amico, si è addormentato; ma io vado a svegliarlo”. ¹²Gli dissero allora i discepoli: “Signore, se si è addormentato, si salverà”. ¹³Gesù aveva parlato della morte di lui; essi invece pensarono che parlasse del riposo del sonno. ¹⁴Allora Gesù disse loro apertamente: “Lazzaro è morto ¹⁵e io sono contento per voi di non essere stato là, affinché voi crediate; ma andiamo da lui!”. ¹⁶Allora Tommaso, chiamato Dìdimo, disse agli altri discepoli: “Andiamo anche noi a morire con lui!”.
¹⁷Quando Gesù arrivò, trovò Lazzaro che già da quattro giorni era nel sepolcro. ¹⁸Betània distava da Gerusalemme meno di tre chilometri ¹⁹e molti Giudei erano venuti da Marta e Maria a consolarle per il fratello. ²⁰Marta dunque, come udì che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. ²¹Marta disse a Gesù: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! ²²Ma anche ora so che qualunque cosa tu chiederai a Dio, Dio te la concederà”. ²³Gesù le disse: “Tuo fratello risorgerà”. ²⁴Gli rispose Marta: “So che risorgerà nella risurrezione dell’ultimo giorno”. ²⁵Gesù le disse: “Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; ²⁶chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?”. ²⁷Gli rispose: “Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo”.
²⁸Dette queste parole, andò a chiamare Maria, sua sorella, e di nascosto le disse: “Il Maestro è qui e ti chiama”. ²⁹Udito questo, ella si alzò subito e andò da lui. ³⁰Gesù non era entrato nel villaggio, ma si trovava ancora là dove Marta gli era andata incontro. ³¹Allora i Giudei, che erano in casa con lei a consolarla, vedendo Maria alzarsi in fretta e uscire, la seguirono, pensando che andasse a piangere al sepolcro.
³²Quando Maria giunse dove si trovava Gesù, appena lo vide si gettò ai suoi piedi dicendogli: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!”. ³³Gesù allora, quando la vide piangere, e piangere anche i Giudei che erano venuti con lei, si commosse profondamente e, molto turbato, ³⁴domandò: “Dove lo avete posto?”. Gli dissero: “Signore, vieni a vedere!”. ³⁵Gesù scoppiò in pianto. ³⁶Dissero allora i Giudei: “Guarda come lo amava!”. ³⁷Ma alcuni di loro dissero: “Lui, che ha aperto gli occhi al cieco, non poteva anche far sì che costui non morisse?”.
³⁸Allora Gesù, ancora una volta commosso profondamente, si recò al sepolcro: era una grotta e contro di essa era posta una pietra. ³⁹Disse Gesù: “Togliete la pietra!”. Gli rispose Marta, la sorella del morto: “Signore, manda già cattivo odore: è lì da quattro giorni”. ⁴⁰Le disse Gesù: “Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?”. ⁴¹Tolsero dunque la pietra. Gesù allora alzò gli occhi e disse: “Padre, ti rendo grazie perché mi hai ascoltato. ⁴²Io sapevo che mi dai sempre ascolto, ma l’ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato”. ⁴³Detto questo, gridò a gran voce: “Lazzaro, vieni fuori!”. ⁴⁴Il morto uscì, i piedi e le mani legati con bende, e il viso avvolto da un sudario. Gesù disse loro: “Liberàtelo e lasciàtelo andare”. ⁴⁵Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che egli aveva compiuto, credettero in lui

Congiuntivo trapassato:
che io fossi stato
che tu fossi stato

Signore,
se tu fossi stato qui

Se tu fossi stato qui
la gente avrebbe creduto
le cose sarebbero state
diverse

Se tu fossi stato qui
l’indifferenza
si sarebbe trasformata
in impegno

Se tu fossi stato qui
sarebbero cambiati
i requisiti
i presupposti
le conclusioni

Se tu fossi stato qui
non ci sarebbe stato
bisogno
necessità
mancanza

Se tu fossi stato qui
allora sì
avremmo potuto raccogliere
frutti abbondanti
senza fatica

Se tu fossi stato qui
mi sarei accorto
della tua presenza
della mia
assenza

Se tu fossi stato qui
mio fratello
non sarebbe morto
invano

v. 14
τότε οὗν εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἰησοῦς παρρησίᾳ, λάζαρος ἀπέθανεν (apéthanen)
Tunc ergo Jesus dixit eis manifeste: Lazarus mortuus est
Allora Gesù disse loro apertamente: Lazzaro è morto

ἀποθνῄσκω (apothnésko) morire; il verbo compare nove volte in questo capitolo di Giovanni:

• Giovanni 4,49
  λέγει πρός αὐτόν ὁ βασιλικός· Κύριε, κατάβηθι πρίν ἀποθανεῖν (apothanéin) τό παιδίον μου
  L’ufficiale del re gli disse: Signore, scendi prima che il mio bambino muoia
• Giovanni 6,50
  οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνων ἵνα τις ἐξ αὐτοῦ φάγῃ καί μή ἀποθάνῃ (apotháne)
  Questo è il pane che discende dal cielo, affinché chi ne mangia non muoia
• Giovanni 12,24
  ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ἐάν μή ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσών εἰς τήν γῆν ἀποθάνῃ (apotháne), αὐτός μόνος μένει· ἐάν δέ ἀποθάνῃ (apotháne), πολύν καρπόν φέρει
  In verità, in verità vi dico che se il granello di frumento caduto in terra non muore, rimane solo; ma se muore, produce molto frutto
  

v. 27
λέγει αὐτῷ· Ναί (nái), κύριε· ἐγώ πεπίστευκα ὅτι σὺ εἶ ὁ χριστός ὁ υἱός τοῦ θεοῦ ὁ εἰς τόν κόσμον ἐρχόμενος
Ait illi: Utique Domine, ego credidi quia tu es Christus, Filius Dei vivi, qui in hunc mundum venisti
Gli rispose: Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo

ναί (nái) sì:

• Giovanni 21,15
  Ὅτε οὖν ἠρίστησαν λέγει τῷ Σίμωνι Πέτρῳ ὁ Ἰησοῦς· Σίμων Ἰωάννου, ἀγαπᾷς με πλέον τούτων; λέγει αὐτῷ· Ναί (nái), κύριε, σύ οἶδας ὅτι φιλῶ σε. λέγει αὐτῷ· Βόσκε τά ἀρνία μου
  Quando ebbero fatto colazione, Gesù disse a Simon Pietro: Simone di Giovanni, mi ami più di questi? Egli rispose: Sì, Signore, tu sai che ti voglio bene. Gesù gli disse: Pasci i miei agnelli
• Giovanni 21,16
  λέγει αὐτῷ πάλιν δεύτερον· Σίμων Ἰωάννου, ἀγαπᾷς με; λέγει αὐτῷ· Ναί (nái), κύριε, σύ οἶδας ὅτι φιλῶ σε. λέγει αὐτῷ· Ποίμαινε τά πρόβατά μου
  Gli disse di nuovo: Simone di Giovanni, mi ami? Gli rispose: Sì, Signore, tu lo sai che ti amo. Gli disse: Pasci le mie pecorelle
  

v. 39
λέγει ὁ ἰησοῦς, ἄρατε (árate) τόν λίθον. λέγει αὐτῶ ἡ ἀδελφή τοῦ τετελευτηκότος μάρθα, κύριε, ἤδη ὄζει, τεταρταῖος γάρ ἐστιν
Ait Jesus: Tollite lapidem. Dicit ei Martha, soror ejus qui mortuus fuerat: Domine, jam fœtet, quatriduanus est enim
Disse Gesù: Togliete la pietra. Gli rispose Marta, la sorella del morto: Signore, manda già cattivo odore: è lì da quattro giorni

αἴρω (áiro) sollevare, rimuovere, portare via:

• Giovanni 5,8
  λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἔγειρε ἆρον (áron) τόν κράβαττόν σου καί περιπάτει
  Gesù gli disse: Àlzati, prendi il tuo lettuccio e cammina
• Giovanni 15,2
  πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μή φέρον καρπόν αἴρει (áirei) αὐτό, καί πᾶν τό καρπόν φέρον καθαίρει αὐτό ἵνα καρπόν πλείονα φέρῃ
  Ogni tralcio che in me non dà frutto, lo toglie via; e ogni tralcio che dà frutto, lo pota affinché ne dia di più
• Giovanni 20,1
  Τῇ δέ μιᾷ τῶν σαββάτων Μαρία ἡ Μαγδαληνή ἔρχεται πρωῒ σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τό μνημεῖον, καί βλέπει τόν λίθον ἠρμένον (erménon) ἐκ τοῦ μνημείου
  Il primo giorno della settimana, la mattina presto, mentre era ancora buio, Maria Maddalena andò al sepolcro e vide la pietra tolta dal sepolcro
  

Togliete la pietra
sollevatela
fate entrare la luce
l’aria

Togliete la pietra
lasciate
che i suoni
gli odori
entrino
riempiano

Togliete la pietra
riattivate
i canali
i sensi
le antenne

Togliete la pietra
riaccendete
il cuore
la linfa
gli occhi

Togliete la pietra
spalancate
i polmoni
le braccia
le finestre

Togliete la pietra
inciampo
e scandalo
per il cammino

Chi è senza peccato
scagli
la prima pietra
ma chi ha peccato
tolga la pietra
dal proprio
ingresso

Io spero, Signore.
Spera l’anima mia,
attendo la sua parola.
L’anima mia è rivolta al Signore
più che le sentinelle all’aurora
                               Salmo 129

Domenica 19 marzo 2023 – IV di Quaresima

Giovanni 9, 1-41
¹Passando, vide un uomo cieco dalla nascita ²e i suoi discepoli lo interrogarono: “Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?”. ³Rispose Gesù: “Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è perché in lui siano manifestate le opere di Dio. ⁴Bisogna che noi compiamo le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno; poi viene la notte, quando nessuno può agire. ⁵Finché io sono nel mondo, sono la luce del mondo”. ⁶Detto questo, sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco ⁷e gli disse: “Va’ a lavarti nella piscina di Sìloe” – che significa Inviato. Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva.
⁸Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, perché era un mendicante, dicevano: “Non è lui quello che stava seduto a chiedere l’elemosina?”. ⁹Alcuni dicevano: “È lui”; altri dicevano: “No, ma è uno che gli assomiglia”. Ed egli diceva: “Sono io!”. ¹⁰Allora gli domandarono: “In che modo ti sono stati aperti gli occhi?”. ¹¹Egli rispose: “L’uomo che si chiama Gesù ha fatto del fango, mi ha spalmato gli occhi e mi ha detto: “Va’ a Sìloe e làvati!”. Io sono andato, mi sono lavato e ho acquistato la vista”. ¹²Gli dissero: “Dov’è costui?”. Rispose: “Non lo so”.
¹³Condussero dai farisei quello che era stato cieco: ¹⁴era un sabato, il giorno in cui Gesù aveva fatto del fango e gli aveva aperto gli occhi. ¹⁵Anche i farisei dunque gli chiesero di nuovo come aveva acquistato la vista. Ed egli disse loro: “Mi ha messo del fango sugli occhi, mi sono lavato e ci vedo”. ¹⁶Allora alcuni dei farisei dicevano: “Quest’uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato”. Altri invece dicevano: “Come può un peccatore compiere segni di questo genere?”. E c’era dissenso tra loro. ¹⁷Allora dissero di nuovo al cieco: “Tu, che cosa dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?”. Egli rispose: “È un profeta!”.
¹⁸Ma i Giudei non credettero di lui che fosse stato cieco e che avesse acquistato la vista, finché non chiamarono i genitori di colui che aveva ricuperato la vista. ¹⁹E li interrogarono: “È questo il vostro figlio, che voi dite essere nato cieco? Come mai ora ci vede?”. ²⁰I genitori di lui risposero: “Sappiamo che questo è nostro figlio e che è nato cieco; ²¹ma come ora ci veda non lo sappiamo, e chi gli abbia aperto gli occhi, noi non lo sappiamo. Chiedetelo a lui: ha l’età, parlerà lui di sé”. ²²Questo dissero i suoi genitori, perché avevano paura dei Giudei; infatti i Giudei avevano già stabilito che, se uno lo avesse riconosciuto come il Cristo, venisse espulso dalla sinagoga. ²³Per questo i suoi genitori dissero: “Ha l’età: chiedetelo a lui!”.
²⁴Allora chiamarono di nuovo l’uomo che era stato cieco e gli dissero: “Da’ gloria a Dio! Noi sappiamo che quest’uomo è un peccatore”. ²⁵Quello rispose: “Se sia un peccatore, non lo so. Una cosa io so: ero cieco e ora ci vedo”. ²⁶Allora gli dissero: “Che cosa ti ha fatto? Come ti ha aperto gli occhi?”. ²⁷Rispose loro: “Ve l’ho già detto e non avete ascoltato; perché volete udirlo di nuovo? Volete forse diventare anche voi suoi discepoli?”. ²⁸Lo insultarono e dissero: “Suo discepolo sei tu! Noi siamo discepoli di Mosè! ²⁹Noi sappiamo che a Mosè ha parlato Dio; ma costui non sappiamo di dove sia”. ³⁰Rispose loro quell’uomo: “Proprio questo stupisce: che voi non sapete di dove sia, eppure mi ha aperto gli occhi. ³¹Sappiamo che Dio non ascolta i peccatori, ma che, se uno onora Dio e fa la sua volontà, egli lo ascolta. ³²Da che mondo è mondo, non si è mai sentito dire che uno abbia aperto gli occhi a un cieco nato. ³³Se costui non venisse da Dio, non avrebbe potuto far nulla”. ³⁴Gli replicarono: “Sei nato tutto nei peccati e insegni a noi?”. E lo cacciarono fuori.
³⁵Gesù seppe che l’avevano cacciato fuori; quando lo trovò, gli disse: “Tu, credi nel Figlio dell’uomo?”. ³⁶Egli rispose: “E chi è, Signore, perché io creda in lui?”. ³⁷Gli disse Gesù: “Lo hai visto: è colui che parla con te”. ³⁸Ed egli disse: “Credo, Signore!”. E si prostrò dinanzi a lui.
³⁹Gesù allora disse: “È per un giudizio che io sono venuto in questo mondo, perché coloro che non vedono, vedano e quelli che vedono, diventino ciechi”. ⁴⁰Alcuni dei farisei che erano con lui udirono queste parole e gli dissero: “Siamo ciechi anche noi?”. ⁴¹Gesù rispose loro: “Se foste ciechi, non avreste alcun peccato; ma siccome dite: “Noi vediamo”, il vostro peccato rimane”

Il cieco
non vede
ma non parla
nemmeno

Non parla
subisce
fango sugli occhi
cemento
su fessure
mai aperte

Non parla
ma ascolta
attentamente
le indicazioni

Non parla
ma va
esegue
alla lettera
con fiducia
scetticismo
forse
ma va

All’apertura
degli occhi
segue
l’apertura
della bocca
poche parole
all’inizio
un racconto
ripetuto

Poi le parole
prendono
consistenza
la testa si alza
gli occhi
guardano
in faccia
investigatori
improbabili

Fino all’incontro
tra due
scacciati
dal tempio

Credi?
Non so
Vedi?
Ora vedo
Credi
in ciò che vedi?
Ora credo

v. 4
ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τά ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν· ἔρχεται νύξ (núx) ὅτε οὐδείς δύναται ἐργάζεσθαι
Me oportet operari opera ejus qui misit me, donec dies est: venit nox, quando nemo potest operari
Bisogna che noi compiamo le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno; poi viene la notte, quando nessuno può agire

νύξ (núx) la notte, il tempo in cui non si lavora, ma anche il tempo in cui non si vede più nulla:

• Giovanni 3,2
  οὗτος ἦλθεν πρός αὐτόν νυκτός (nuktós) καί εἶπεν αὐτῷ· Ῥαββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπό θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος· οὐδείς γάρ δύναται ταῦτα τά σημεῖα ποιεῖν ἃ σύ ποιεῖς, ἐάν μή ᾖ ὁ θεός μετ’ αὐτοῦ
  Egli venne di notte da lui e gli disse: Rabbì, noi sappiamo che tu sei un dottore venuto da Dio; perché nessuno può fare questi segni miracolosi che tu fai, se Dio non è con lui
• Giovanni 11,10
  ἐάν δέ τις περιπατῇ ἐν τῇ νυκτί (vuktí), προσκόπτει, ὅτι τό φῶς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ
  Ma se uno cammina di notte, inciampa, perché la luce non è in lui
• Giovanni 21,3
  λέγει αὐτοῖς Σίμων Πέτρος· Ὑπάγω ἁλιεύειν· λέγουσιν αὐτῷ· Ἐρχόμεθα καί ἡμεῖς σύν σοί. ἐξῆλθον καί ἐνέβησαν εἰς τό πλοῖον, καί ἐν ἐκείνῃ τῇ νυκτί (nuktí) ἐπίασαν οὐδέν
  Simon Pietro disse loro: «Vado a pescare». Essi gli dissero: «Veniamo anche noi con te». Uscirono e salirono sulla barca; e quella notte non presero nulla
  

v. 29
ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι μωϊσεῖ λελάληκεν ὁ θεός, τοῦτον δέ οὐκ οἴδαμεν πόθεν (póthen) ἐστίν
Nos scimus quia Moysi locutus est Deus; hunc autem nescimus unde sit
Noi sappiamo che a Mosè ha parlato Dio; ma costui non sappiamo di dove sia

v. 30
ἀπεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καί εἶπεν αὐτοῖς, ἐν τούτῳ γάρ τό θαυμαστόν ἐστιν ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν (póthen) ἐστίν, καί ἤνοιξέν μου τούς ὀφθαλμούς
Respondit ille homo, et dixit eis: In hoc enim mirabile est quia vos nescitis unde sit, et aperuit meos oculos
Rispose loro quell’uomo: Proprio questo stupisce: che voi non sapete di dove sia, eppure mi ha aperto gli occhi

πόθεν (póthen) da dove:

• Giovanni 1,48
  λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ· Πόθεν (póthen) με γινώσκεις; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καί εἶπεν αὐτῷ· Πρό τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι ὄντα ὑπό τήν συκῆν εἶδόν σε
  Natanaele gli chiese: Da dove mi conosci? Gesù gli rispose: Prima che Filippo ti chiamasse, quando eri sotto il fico, io ti ho visto
• Giovanni 3,8
  τό πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ, καί τήν φωνήν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλλ’ οὐκ οἶδας πόθεν (póthen) ἔρχεται καί ποῦ ὑπάγει· οὕτως ἐστίν πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ πνεύματος
  Il vento soffia dove vuole, e tu ne odi il rumore, ma non sai né da dove viene né dove va; così è di chiunque è nato dallo Spirito
• Giovanni 4,11
  λέγει αὐτῷ ἡ γυνή· Κύριε, οὔτε ἄντλημα ἔχεις καί τό φρέαρ ἐστίν βαθύ· πόθεν (póthen) οὖν ἔχεις τό ὕδωρ τό ζῶν;
  La donna gli disse: Signore, tu non hai nulla per attingere, e il pozzo è profondo; da dove avresti dunque quest’acqua viva?
  

v. 31
οἴδαμεν ὅτι ἁμαρτωλῶν ὁ θεός οὐκ ἀκούει, ἀλλ᾽ ἐάν τις θεοσεβής ᾖ καί τό θέλημα (thélema) αὐτοῦ ποιῇ τούτου ἀκούει
Scimus autem quia peccatores Deus non audit: sed si quis Dei cultor est, et voluntatem ejus facit, hunc exaudit
Sappiamo che Dio non ascolta i peccatori, ma che, se uno onora Dio e fa la sua volontà, egli lo ascolta

θέλημα (thélema) la volontà, il desidero, il piacere:

• Giovanni 4,34
  λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ἐμόν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιήσω τό θέλημα (thélema) τοῦ πέμψαντός με καί τελειώσω αὐτοῦ τό ἔργον
  Gesù disse loro: Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato, e compiere l’opera sua
• Giovanni 6,39
  τοῦτο δέ ἐστιν τό θέλημα (thélema) τοῦ πέμψαντός με ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέν μοι μή ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ ἀλλά ἀναστήσω αὐτό τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ
  Questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nessuno di quelli che egli mi ha dati, ma che li risusciti nell’ultimo giorno
• Giovanni 7,17
  ἐάν τις θέλῃ τό θέλημα (thélema) αὐτοῦ ποιεῖν, γνώσεται περί τῆς διδαχῆς πότερον ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστιν ἢ ἐγώ ἀπ’ ἐμαυτοῦ λαλῶ
  Se uno vuole fare la volontà di lui, conoscerà se questa dottrina è da Dio o se io parlo di mio
  

La notte
avvolge
nel silenzio
nel buio
ma la luce
arriva
non preannunciata
imprevista

La notte
sembra
impenetrabile
non lascia
spazio
nell’infinito
scorrere del tempo
ma la luce
è accelerazione
improvvisa
squarcio
fessura
taglio

Ci sbracciamo
nel buio
annaspando
ma solo così
le mani
possono incontrarsi
stringersi
per dirigersi
ἀλλήλους
verso la luce
inevitabile


Fratelli, un tempo eravate tenebra,
ora siete luce nel Signore.
Comportatevi perciò come figli della luce;
ora il frutto della luce
consiste in ogni bontà, giustizia e verità
                                     Efesini 5,8

Domenica 12 marzo 2023 – III di Quaresima

Giovanni 4, 5-42
⁵Giunse così a una città della Samaria chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: ⁶qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. ⁷Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: “Dammi da bere”. ⁸I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. ⁹Allora la donna samaritana gli dice: “Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?”. I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani. ¹⁰Gesù le risponde: “Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: “Dammi da bere!”, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva”. ¹¹Gli dice la donna: “Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? ¹²Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?”. ¹³Gesù le risponde: “Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ¹⁴ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna”. ¹⁵“Signore – gli dice la donna -, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua”. ¹⁶Le dice: “Va’ a chiamare tuo marito e ritorna qui”. ¹⁷Gli risponde la donna: “Io non ho marito”. Le dice Gesù: “Hai detto bene: “Io non ho marito”. ¹⁸Infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito; in questo hai detto il vero”. ¹⁹Gli replica la donna: “Signore, vedo che tu sei un profeta! ²⁰I nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che è a Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare”. ²¹Gesù le dice: “Credimi, donna, viene l’ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre. ²²Voi adorate ciò che non conoscete, noi adoriamo ciò che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. ²³Ma viene l’ora – ed è questa – in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: così infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano. ²⁴Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verità”. ²⁵Gli rispose la donna: “So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verrà, ci annuncerà ogni cosa”. ²⁶Le dice Gesù: “Sono io, che parlo con te”.
²⁷In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliavano che parlasse con una donna. Nessuno tuttavia disse: “Che cosa cerchi?”, o: “Di che cosa parli con lei?”. ²⁸La donna intanto lasciò la sua anfora, andò in città e disse alla gente: ²⁹“Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia lui il Cristo?”. ³⁰Uscirono dalla città e andavano da lui.
³¹Intanto i discepoli lo pregavano: “Rabbì, mangia”. ³²Ma egli rispose loro: “Io ho da mangiare un cibo che voi non conoscete”. ³³E i discepoli si domandavano l’un l’altro: “Qualcuno gli ha forse portato da mangiare?”. ³⁴Gesù disse loro: “Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera. ³⁵Voi non dite forse: “Ancora quattro mesi e poi viene la mietitura”? Ecco, io vi dico: alzate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura. ³⁶Chi miete riceve il salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perché chi semina gioisca insieme a chi miete. ³⁷In questo infatti si dimostra vero il proverbio: uno semina e l’altro miete. ³⁸Io vi ho mandati a mietere ciò per cui non avete faticato; altri hanno faticato e voi siete subentrati nella loro fatica”.
³⁹Molti Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna, che testimoniava: “Mi ha detto tutto quello che ho fatto”. ⁴⁰E quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregavano di rimanere da loro ed egli rimase là due giorni. ⁴¹Molti di più credettero per la sua parola ⁴²e alla donna dicevano: “Non è più per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo”

Acqua viva
che scorre
scaturisce
sgorga

Acqua che rinfresca
scende in gola
disseta
riattiva
rigenera

Acqua che manca
serve
si fa attendere
non arriva

Acqua insostituibile
indispensabile
indisponibile

Acqua che non finisce
anche quando
la sete
è infinita

Dammi da bere
Signore
riempi
il mio vecchio secchio
con acqua
che possa
placare
la sete
inestinguibile
di chi cerca

v. 7
ἔρχεται γυνή ἐκ τῆς σαμαρείας ἀντλῆσαι ὕδωρ. λέγει αὐτῇ ὁ ἰησοῦς, δός μοι πεῖν (péin)
Venit mulier de Samaria haurire aquam. Dicit ei Jesus: Da mihi bibere
Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: Dammi da bere

πίνω (píno) bere:

• Giovanni 6,56
  ὁ τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων (pínon) μου τὸ αἷμα ἐν ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷ
  Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me, e io in lui
• Giovanni 7,37
  Ἐν δέ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς εἱστήκει ὁ Ἰησοῦς, καί ἔκραξεν λέγων· Ἐάν τις διψᾷ ἐρχέσθω πρός με καί πινέτω (pinéto)
  Nell’ultimo giorno, il giorno più solenne della festa, Gesù stando in piedi esclamò: Se qualcuno ha sete, venga a me e beva
• Giovanni 18,11
  εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς τῷ Πέτρῳ· Βάλε τὴν μάχαιραν εἰς τήν θήκην· τό ποτήριον ὃ δέδωκέν μοι ὁ πατήρ οὐ μή πίω (pío) αὐτό;
  Ma Gesù disse a Pietro: Rimetti la spada nel fodero; non berrò forse il calice che il Padre mi ha dato?
  

v. 10
ἀπεκρίθη ἰησοῦς καί εἶπεν αὐτῇ, εἰ ᾔδεις τήν δωρεάν τοῦ θεοῦ καί τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι, δός μοι πεῖν, σύ ἂν ᾔτησας αὐτόν καί ἔδωκεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν (ydor zòn)
Respondit Jesus, et dixit ei: Si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi: Da mihi bibere, tu forsitan petisses ab eo, et dedisset tibi aquam vivam
Gesù le risponde: Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: Dammi da bere!, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva

ὕδωρ ζῶν (ydor zón) acqua viva:

• Giovanni 7,38
  ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθώς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοί ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος (ydatos zóntos)Chi crede in me; come dice la Scrittura: fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo seno
• Genesi 26,19
  καί ὤρυξαν οἱ παῖδες Ισαακ καί εὗρον ἐκεῖ φρέαρ ὕδατος ζῶντος (ydatos zóntos)
  I servi di Isacco scavarono poi nella valle e vi trovarono un pozzo di acqua viva
• Geremia 2,13
  ὅτι δύο πονηρά ἐποίησεν ὁ λαός μου ἐμέ ἐγκατέλιπον πηγήν ὕδατος ζωῆς (ydatos zoés) καί ὤρυξαν ἑαυτοῖς λάκκους συντετριμμένους οἳ οὐ δυνήσονται ὕδωρ συνέχειν
  Perché il mio popolo ha commesso due iniquità: essi hanno abbandonato me, sorgente di acqua viva, per scavarsi cisterne, cisterne screpolate, che non tengono l’acqua
  

v. 13
ἀπεκρίθη ἰησοῦς καί εἶπεν αὐτῇ, πᾶς ὁ πίνων (pínon) ἐκ τοῦ ὕδατος τούτου διψήσει (dipsései) πάλιν
Respondit Jesus, et dixit ei: Omnis qui bibit ex aqua hac, sitiet iterum
Gesù le risponde: Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete

διψάω (dipsáo) avere sete:

• Giovanni 6,35
  Εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς· ὁ ἐρχόμενος πρός ἐμέ οὐ μὴ πεινάσῃ, καί ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ οὐ μή διψήσει (dipsései) πώποτε
  Gesù disse loro: Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà più fame e chi crede in me non avrà mai più sete
• Giovanni 7,37
  Ἐν δέ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς εἱστήκει ὁ Ἰησοῦς, καί ἔκραξεν λέγων· Ἐάν τις διψᾷ (dipsá) ἐρχέσθω πρός με καί πινέτω (pinéto)
  Nell’ultimo giorno, il giorno più solenne della festa, Gesù stando in piedi esclamò: Se qualcuno ha sete, venga a me e beva
• Giovanni 19,28
  Μετά τοῦτο εἰδώς ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤδη πάντα τετέλεσται ἵνα τελειωθῇ ἡ γραφή λέγει· Διψῶ (dipsó)
  Dopo questo, Gesù, sapendo che ogni cosa era già compiuta, affinché si adempisse la Scrittura, disse: Ho sete
  

Venite a vedere
un uomo
che mi dice
tutto quello
che ho fatto

Venite a vedere
un uomo
che chiede
ben sapendo
che può solo dare

Venite a vedere
un uomo
che ascolta
una donna

Venite a vedere
un uomo
affaticato
che non rinuncia
all’incontro

Venite a vedere
un uomo
che chiede
acqua
e riceve
domande

Venite
e vedrete
una donna
con l’anfora vuota
e la testa piena
di domande
di dubbi
di speranze


Passa davanti al popolo e prendi con te alcuni anziani d’Israele.
Prendi in mano il bastone con cui hai percosso il Nilo, e va’!
Ecco, io starò davanti a te là sulla roccia, sull’Oreb;
tu batterai sulla roccia: ne uscirà acqua e il popolo berrà
                                                                  Esodo 17

Domenica 5 marzo – Seconda di Quaresima

Matteo 17, 1-9
¹Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. ²E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. ³Ed ecco, apparvero loro Mosè ed Elia, che conversavano con lui. ⁴Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: “Signore, è bello per noi essere qui! Se vuoi, farò qui tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia”. ⁵Egli stava ancora parlando, quando una nube luminosa li coprì con la sua ombra. Ed ecco una voce dalla nube che diceva: “Questi è il Figlio mio, l’amato: in lui ho posto il mio compiacimento. Ascoltatelo”. ⁶All’udire ciò, i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore. ⁷Ma Gesù si avvicinò, li toccò e disse: “Alzatevi e non temete”. ⁸Alzando gli occhi non videro nessuno, se non Gesù solo.
⁹Mentre scendevano dal monte, Gesù ordinò loro: “Non parlate a nessuno di questa visione, prima che il Figlio dell’uomo non sia risorto dai morti”

E’ bello per noi
stare qui
in disparte

E’ bello per noi
stare
a guardarti

E’ bello per noi
quando
tutto è già pronto
preparato
perfetto

E’ bello per noi
quando c’è solo
da guardare
ascoltare
gustare

E’ bello per noi
quando
con tre tende
ci sembra
di chiudere fuori
tutto
tutti

E’ bello per noi
ma c’è una voce
dal cielo
che buca le tende
le orecchie

E’ bello per noi
ma il distacco
la discesa a valle
fa parte
della salita al monte
la completa

E’ bello per noi
può esserlo
per altri

v. 1
καί μεθ᾽ ἡμέρας ἓξ παραλαμβάνει ὁ ἰησοῦς τόν πέτρον καί ἰάκωβον καί ἰωάννην τόν ἀδελφόν αὐτοῦ, καί ἀναφέρει αὐτούς εἰς ὄρος ὑψηλόν κατ᾽ ἰδίαν (kath’ idìan)
Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum
Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse su un alto monte, in disparte

κατ᾽ ἰδίαν (kath’ idían) in disparte, in luogo isolato, separato:

• Matteo 14,13
  Ἀκούσας δέ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατ’ ἰδίαν (kath’ idían)· καί ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι ἠκολούθησαν αὐτῷ πεζῇ ἀπό τῶν πόλεων
  Udito ciò, Gesù partì di là su una barca e si ritirò in disparte in un luogo deserto. Ma la folla, saputolo, lo seguì a piedi dalle città
• Matteo 14,23
  καί ἀπολύσας τούς ὄχλους ἀνέβη εἰς τό ὄρος κατ’ ἰδίαν (kath’ idían) προσεύξασθαι. ὀψίας δέ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ
  Dopo aver congedato la folla, si ritirò in disparte sul monte a pregare. E, venuta la sera, se ne stava lassù tutto solo
• Matteo 24,3
  Καθημένου δέ αὐτοῦ ἐπί τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταί κατ’ ἰδίαν (kath’ idían) λέγοντες· Εἰπόν ἡμῖν πότε ταῦτα ἔσται, καί τί τό σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καί συντελείας τοῦ αἰῶνος
  Mentre egli era seduto sul monte degli Ulivi, i discepoli gli si avvicinarono in disparte, dicendo: Dicci, quando avverranno queste cose e quale sarà il segno della tua venuta e della fine dell’età presente?
  

v. 2
καί μετεμορφώθη (metemorphóthe) ἔμπροσθεν αὐτῶν, καί ἔλαμψεν τό πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, τά δέ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκά ὡς τό φῶς
Et transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus sicut sol: vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix
E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce

μεταμορφόομαι (metamorphóomai) cambiare la forma, trasfigurare, da cui metamorfosi:

• Marco 9,2
  Καί μετά ἡμέρας ἓξ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τόν Πέτρον καί τόν Ἰάκωβον καί Ἰωάννην, καί ἀναφέρει αὐτούς εἰς ὄρος ὑψηλόν κατ’ ἰδίαν μόνους. καί μετεμορφώθη (metamorphóthe) ἔμπροσθεν αὐτῶν
  Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo, Giovanni e li condusse soli, in disparte, sopra un alto monte. E fu trasfigurato in loro presenza
• Romani 12,2
  καί μή συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλά μεταμορφοῦσθε (metamorphústhe) τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοός, εἰς τό δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τό θέλημα τοῦ θεοῦ, τό ἀγαθόν καί εὐάρεστον καί τέλειον
  Non conformatevi a questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente, affinché conosciate per esperienza quale sia la volontà di Dio, la buona, gradita e perfetta volontà
• 2 Corinzi 3,18
  ἡμεῖς δέ πάντες ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τήν δόξαν κυρίου κατοπτριζόμενοι τήν αὐτήν εἰκόνα μεταμορφούμεθα (metamorphúmetha)  ἀπό δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπό κυρίου πνεύματος
  E noi tutti, a viso scoperto, contemplando come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella sua stessa immagine, di gloria in gloria, secondo l’azione del Signore, che è lo Spirito
  

v. 6
καί ἀκούσαντες οἱ μαθηταί ἔπεσαν ἐπί πρόσωπον (epí prósopon) αὐτῶν καί ἐφοβήθησαν σφόδρα
Et audientes discipuli ceciderunt in faciem suam, et timuerunt valde
All’udire ciò, i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore

ἐπί πρόσωπον (epí prósopon) con la faccia a terra:

• Matteo 26,39
  καί προελθών μικρόν ἔπεσεν ἐπί πρόσωπον (epí prósopon) αὐτοῦ προσευχόμενος καί λέγων· Πάτερ μου, εἰ δυνατόν ἐστιν, παρελθάτω ἀπ’ ἐμοῦ τό ποτήριον τοῦτο· πλήν οὐχ ὡς ἐγώ θέλω ἀλλ’ ὡς σύ
  E avanzatosi un poco, si prostrò con la faccia a terra e pregava dicendo: Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice! Però non come voglio io, ma come vuoi tu
• Levitico 9,24
  καί ἐξῆλθε πῦρ παρά Κυρίου καί κατέφαγε τά ἐπί τοῦ θυσιαστηρίου, τά τε ὁλοκαυτώματα καί τά στέατα, καί εἶδε πᾶς ὁ λαός καί ἐξέστη καί ἔπεσαν ἐπί πρόσωπον (epí prósopon)
  Un fuoco uscì dalla presenza del Signore e consumò sull’altare l’olocausto e i grassi; tutto il popolo vide, mandò grida d’esultanza e si prostrò con la faccia a terra
• Numeri 20,6
  καί ἦλθε Μωυσῆς καί ᾿Ααρών ἀπό προσώπου τῆς συναγωγῆς ἐπί τήν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου καί ἔπεσον ἐπί πρόσωπον (epí prósopon), καί ὤφθη ἡ δόξα Κυρίου πρός αὐτούς
  Allora Mosè e Aronne si allontanarono dalla comunità per recarsi all’ingresso della tenda del convegno; si prostrarono con la faccia a terra e la gloria del Signore apparve loro
  

Faccia a terra
esercizio salutare

Faccia a terra
la testa non pretende
di capire
la mano
non sa
che fare

Faccia a terra
umiltà
consapevolezza
bisogno di
resettare
riassettare

Faccia a terra
ginocchio che cede
polmone
in affanno
spossatezza

Faccia a terra
posizione
da cui sembra impossibile
la ripartenza

Faccia a terra
ma le orecchie
rimangono aperte
ascoltatelo
come un’eco
ascoltatelo
un’implorazione
ascoltatelo
alzatevi
e non temete


Retta è la parola del Signore
e fedele ogni sua opera.
Egli ama la giustizia e il diritto;
dell’amore del Signore è piena la terra
                                        Salmo 32

Domenica 26 febbraio 2023 – I di Quaresima

Matteo 4, 1-11
¹Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per essere tentato dal diavolo. ²Dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, alla fine ebbe fame. ³Il tentatore gli si avvicinò e gli disse: “Se tu sei Figlio di Dio, di’ che queste pietre diventino pane”. 
⁴Ma egli rispose: “Sta scritto: Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio“.
⁵Allora il diavolo lo portò nella città santa, lo pose sul punto più alto del tempio ⁶e gli disse: “Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù; sta scritto infatti: Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo ed essi ti porteranno sulle loro mani perché il tuo piede non inciampi in una pietra“.
⁷Gesù gli rispose: “Sta scritto anche: Non metterai alla prova il Signore Dio tuo“.
⁸Di nuovo il diavolo lo portò sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria ⁹e gli disse: “Tutte queste cose io ti darò se, gettandoti ai miei piedi, mi adorerai”.
¹⁰Allora Gesù gli rispose: “Vattene, Satana! Sta scritto infatti: Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto“.
¹¹Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco, degli angeli gli si avvicinarono e lo servivano

Ancora una volta
tentati
di non farsi
tentare

Ancora una volta
assediati
da domande
da evitare

Ancora una volta
sul monte
sul pinnacolo
dall’alto
della nostra
supponenza

Ancora una volta
l’ebrezza
il brivido
del tentativo
dell’esperimento

Ancora una volta
quaranta giorni
per prenderci
il nostro tempo
per dilatare
il respiro
per provare
di nuovo
fame

v. 1
τότε ὁ ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τήν ἔρημον ὑπό τοῦ πνεύματος, πειρασθῆναι (peirasthénai) ὑπό τοῦ διαβόλου
Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo
Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per essere tentato dal diavolo

πειράζω (peirázo) mettere alla prova, da πέραν (péran) che significa oltre, dall’altro lato, da cui ex-perimentum è proprio quello che tiri fuori da ciò che sta dall’altra parte, che non vedi:

• Matteo 16,1
  Καί προσελθόντες οἱ Φαρισαῖοι καί Σαδδουκαῖοι πειράζοντες (peirázontes) ἐπηρώτησαν αὐτόν σημεῖον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτοῖς
  I farisei e i sadducei si avvicinarono per metterlo alla prova e gli chiesero che mostrasse loro un segno dal cielo
• Matteo 19,3
  Καί προσῆλθον αὐτῷ Φαρισαῖοι πειράζοντες (peirázontes) αὐτόν καί λέγοντες· Εἰ ἔξεστιν ἀνθρώπῳ ἀπολῦσαι τήν γυναῖκα αὐτοῦ κατά πᾶσαν αἰτίαν;
  Allora gli si avvicinarono alcuni farisei per metterlo alla prova e gli chiesero: È lecito ad un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?
• Matteo 22,18
  γνούς δέ ὁ Ἰησοῦς τήν πονηρίαν αὐτῶν εἶπεν· Τί με πειράζετε (peirázete), ὑποκριταί;
  Ma Gesù, conoscendo la loro malizia, disse: Perché mi tentate, ipocriti?
  

v. 2
καί νηστεύσας ἡμέρας τεσσεράκοντα καί νύκτας τεσσεράκοντα ὕστερον ἐπείνασεν (epéinasen)
Et cum jejunasset quadraginta diebus, et quadraginta noctibus, postea esuriit
Dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, alla fine ebbe fame

πεινάω (peináo) aver fame, ma anche aver bisogno, soffrire una mancanza, da cui penuria:

• Matteo 5,6
  μακάριοι οἱ πεινῶντες (peinóntes) καί διψῶντες τήν δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοί χορτασθήσονται
  Beati quelli che sono affamati e assetati di giustizia, perché saranno saziati
• Matteo 12,1
  Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἐπορεύθη ὁ Ἰησοῦς τοῖς σάββασιν διά τῶν σπορίμων· οἱ δέ μαθηταί αὐτοῦ ἐπείνασαν (epéinasan) καί ἤρξαντο τίλλειν στάχυας καί ἐσθίειν
  In quel tempo Gesù attraversò di sabato dei campi di grano; e i suoi discepoli ebbero fame e si misero a strappare delle spighe e a mangiare
• Matteo 25,37
  τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ οἱ δίκαιοι λέγοντες· Κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα (peinónta) καί ἐθρέψαμεν, ἢ διψῶντα καί ἐποτίσαμεν;
  Allora i giusti gli risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare? O assetato e ti abbiamo dato da bere?
  

v. 8

πάλιν παραλαμβάνει αὐτόν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλόν (óros ypselón) λίαν, καί δείκνυσιν αὐτῶ πάσας τάς βασιλείας τοῦ κόσμου καί τήν δόξαν αὐτῶν
Iterum assumpsit eum diabolus in montem excelsum valde: et ostendit ei omnia regna mundi, et gloriam eorum
Di nuovo il diavolo lo portò sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria

ὄρος ὑψηλός (óros ypselós) monte alto:

• Matteo 17,1
  Καί μεθ’ ἡμέρας ἓξ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τόν Πέτρον καί Ἰάκωβον καί Ἰωάννην τόν ἀδελφόν αὐτοῦ, καί ἀναφέρει αὐτούς εἰς ὄρος ὑψηλόν (óros ypselón) κατ’ ἰδίαν
  Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte
• Isaia 40,9
  ἐπ᾿ ὄρος ὑψηλόν (óros ypselón) ἀνάβηθι, ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιών· ὕψωσον ἐν ἰσχύϊ τήν φωνή σου, ὁ εὐαγγελιζόμενος ῾Ιερουσαλήμ
  Sali su un alto monte, tu che rechi liete notizie in Sion; alza la voce con forza, tu che rechi liete notizie in Gerusalemme
• Apocalisse 21,10
  καί ἀπήνεγκέν με ἐν πνεύματι ἐπί ὄρος (óros) μέγα καί ὑψηλόν (ypselón), καί ἔδειξέν μοι τήν πόλιν τήν ἁγίαν Ἰερουσαλήμ καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπό τοῦ θεοῦ
  L’angelo mi trasportò in spirito su di un monte grande e alto, e mi mostrò la città santa, Gerusalemme, che scendeva dal cielo, da Dio, risplendente della gloria di Dio
  

Bisogno
di deserto
di silenzio
di tempo
di vuoto
di ascolto
di preghiera
di Lui
di loro
di basta
di ancora
di àncora
di solitudine
di specchio
di buio
di lentezza
di fermata
di partenza
di sogno
di sorrisi
di complicità
di dire
di non dire
di capire
di farsi capire
di amare
di guardare
di essere guardati
di chiudere
di aprire
di riaprire
di provare
di gusto
di gioia
di sale
di insieme
di quotidianità
di spazio
di entusiasmo
di presenza
di assenza

Quaranta giorni
quaranta bisogni
quaranta di sogni
quaranta disegni


Crea in me, o Dio, un cuore puro,
rinnova in me uno spirito saldo.
Non scacciarmi dalla tua presenza
e non privarmi del tuo santo spirito
                                                     Salmo 50

Domenica 19 febbraio 2023

Matteo 5, 38-48
³⁸Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente. ³⁹Ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi, se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l’altra, ⁴⁰e a chi vuole portarti in tribunale e toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello. ⁴¹E se uno ti costringerà ad accompagnarlo per un miglio, tu con lui fanne due. ⁴²Da’ a chi ti chiede, e a chi desidera da te un prestito non voltare le spalle.
⁴³Avete inteso che fu detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico. ⁴⁴Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano, ⁴⁵affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti. ⁴⁶Infatti, se amate quelli che vi amano, quale ricompensa ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? ⁴⁷E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani? ⁴⁸Voi, dunque, siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste.

Avete inteso
che fu detto
ma adesso
non più

Sapete bene
come funziona
ma io vi dico

La vostra esperienza
vi insegna
ma l’esperienza di me
porta
più in là

Si è sempre fatto così
siete arrivati fin qui
con questa prassi
questa consuetudine
abitudine
con questo abito
che tira solo un po’
dietro le braccia

Ma io vi dico
girate i vostri occhi
accorgetevi
girate il vostro volto
la guancia
c’è un modo diverso
c’è un mondo diverso
c’è un mondo
che attende
una tunica
un mantello
una camminata insieme

Girate i vostri occhi
le menti
le mani
convertitevi
e spezzate
la catena

v. 38
ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη, ὀφθαλμόν (ofthalmòn) ἀντί ὀφθαλμοῦ (ofthalmù) καί ὀδόντα ἀντί ὀδόντος
Audistis quia dictum est: Oculum pro oculo, et dentem pro dente
Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente

ὀφθαλμός (ofthalmòs) occhio, da optomai che significa vedere, da cui ottico e oftalmologo:

• Matteo 20,33
  λέγουσιν αὐτῷ· Κύριε, ἵνα ἀνοιγῶσιν οἱ ὀφθαλμοί (ofthalmòi) ἡμῶν
  Gli risposero: Signore, che i nostri occhi si aprano
• Matteo 21,42
  Λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλήν γωνίας· παρά κυρίου ἐγένετο αὕτη, καί ἔστιν θαυμαστή ἐν ὀφθαλμοῖς (ofthalmòis) ἡμῶν
  La pietra che i costruttori hanno rifiutata è diventata pietra angolare; ciò è stato fatto dal Signore, ed è cosa meravigliosa agli occhi nostri
• Matteo 26,43
  καί ἐλθών πάλιν εὗρεν αὐτούς καθεύδοντας, ἦσαν γάρ αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί (ofthalmòi) βεβαρημένοι
  E, tornato, li trovò addormentati, perché i loro occhi erano appesantiti
  

v. 41
καί ὅστις σε ἀγγαρεύσει (angaréusi) μίλιον ἕν, ὕπαγε μετ᾽ αὐτοῦ δύο
et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo
E se uno ti costringerà ad accompagnarlo per un miglio, tu con lui fanne due

ἀγγαρεύω (angaréuo) costringere, obbligare, da cui angheria:

• Matteo 27,32
  Ἐξερχόμενοι δέ εὗρον ἄνθρωπον Κυρηναῖον ὀνόματι Σίμωνα· τοῦτον ἠγγάρευσαν (engàreusan) ἵνα ἄρῃ τόν σταυρόν αὐτοῦ
  Mentre uscivano, incontrarono un uomo di Cirene, chiamato Simone, e lo costrinsero a prender su la croce di lui
  

v. 42
τῶ αἰτοῦντί (aitùnti) σε δός, καί τόν θέλοντα ἀπό σοῦ δανίσασθαι μή ἀποστραφῇς
Qui petit a te, da ei: et volenti mutuari a te, ne avertaris
Da’ a chi ti chiede, e a chi desidera da te un prestito non voltare le spalle

αἰτέω (aitéo) domandare, chiedere insistentemente, desiderare:

• Matteo 6,8
  μή οὖν ὁμοιωθῆτε αὐτοῖς, οἶδεν γάρ ὁ πατήρ ὑμῶν ὧν χρείαν ἔχετε πρό τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι (aitésai) αὐτόν
  Non fate dunque come loro, poiché il Padre vostro sa le cose di cui avete bisogno, prima che gliele chiediate
• Matteo 7,7
  Αἰτεῖτε (aitéite), καί δοθήσεται ὑμῖν· ζητεῖτε, καί εὑρήσετε· κρούετε, καί ἀνοιγήσεται ὑμῖν
  Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto
• Matteo 21,22
  καί πάντα ὅσα ἂν αἰτήσητε (aitésete) ἐν τῇ προσευχῇ πιστεύοντες λήμψεσθε
  Tutte le cose che domanderete in preghiera, se avete fede, le otterrete
  

Tutto sommato
non è così difficile
è sufficiente
essere perfetti
come lui

E’ sufficiente
essere con lui
essere in lui


Quanto dista l’oriente dall’occidente,
così egli allontana da noi le nostre colpe.
Come è tenero un padre verso i figli,
così il Signore è tenero verso quelli che lo temono
                                                  Salmo 102

Domenica 12 febbraio 2023

Matteo 5,17-37
¹⁷Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. ¹⁸In verità io vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto. ¹⁹Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi precetti e insegnerà agli altri a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà, sarà considerato grande nel regno dei cieli.
²⁰Io vi dico infatti: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
²¹Avete inteso che fu detto agli antichi: Non ucciderai; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio. ²²Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: “Pazzo”, sarà destinato al fuoco della Geènna.
²³Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, ²⁴lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono.
²⁵Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perché l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. ²⁶In verità io ti dico: non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!
²⁷Avete inteso che fu detto: Non commetterai adulterio. ²⁸Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel proprio cuore.
²⁹Se il tuo occhio destro ti è motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geènna. ³⁰E se la tua mano destra ti è motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geènna.
³¹Fu pure detto: “Chi ripudia la propria moglie, le dia l’atto del ripudio”. ³²Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all’adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.
³³Avete anche inteso che fu detto agli antichi: “Non giurerai il falso, ma adempirai verso ilSignore i tuoi giuramenti”. ³⁴Ma io vi dico: non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio, ³⁵né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi, né per Gerusalemme, perché è la città del grande Re. ³⁶Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. ³⁷Sia invece il vostro parlare: “Sì, sì”, “No, no”; il di più viene dal Maligno

Non sono venuto
ad abolire
ma se la vostra giustizia
non alzerà
la testa
si scioglierà da sola

Non sono venuto
a distruggere
ma se la vostra giustizia
non incontrerà
l’agape
scomparirà
lentamente

Non sono venuto
a dissolvere
ma se la vostra giustizia
non genererà
la libertà
crollerà su se stessa

Sono venuto
a portare novità
buona novella
nuovo annuncio
ma trovo persone
legate
al vecchio
al garantito
al solo iota

Eppure
la mia voce
non si spegne
continua
avete inteso
che fu detto
ma io vi dico

v. 17
μή νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι (katalysai) τόν νόμον ἢ τούς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι (katalysai) ἀλλά πληρῶσαι
Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere
Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento

καταλύω (katalyo) dissolvere, distruggere; la katalysis in chimica è lo scioglimento:

• Matteo 24,2
  ὁ δέ ἀποκριθείς εἶπεν αὐτοῖς· Οὐ βλέπετε ταῦτα πάντα; ἀμήν λέγω ὑμῖν, οὐ μή ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπί λίθον ὃς οὐ καταλυθήσεται (katalythésetai)
  Gesù disse loro: Vedete tutte queste cose? In verità vi dico, non resterà qui pietra su pietra che non venga diroccata
• Matteo 26,61
  εἶπαν· Οὗτος ἔφη· Δύναμαι καταλῦσαι (katalysai) τόν ναόν τοῦ θεοῦ καί διά τριῶν ἡμερῶν οἰκοδομῆσαι
  Dissero: Costui ha dichiarato: Posso distruggere il tempio di Dio e ricostruirlo in tre giorni
• Matteo 27,40
  Ὁ καταλύων (katalyon) τόν ναόν καί ἐν τρισίν ἡμέραις οἰκοδομῶν, σῶσον σεαυτόν· εἰ υἱός εἶ τοῦ θεοῦ, κατάβηθι ἀπό τοῦ σταυροῦ
  Tu che distruggi il tempio e lo ricostruisci in tre giorni, salva te stesso! Se tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce
  

v. 32
ἐγώ δέ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ἀπολύων τήν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτός λόγου πορνείας (pornéias) ποιεῖ αὐτήν μοιχευθῆναι, καί ὃς ἐάν ἀπολελυμένην γαμήσῃ μοιχᾶται
Ego autem dico vobis: quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari: et qui dimissam duxerit, adulterat
Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all’adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio

πορνεία (pornéia) rapporto sessuale illecito, da cui pornografia:

• Genesi 38,24
  ἐγένετο δέ μετά τρίμηνον ἀπηγγέλη τῷ Ιουδα λέγοντες ἐκπεπόρνευκεν (ekpepòrneyken) Θαμαρ ἡ νύμφη σου καί ἰδοὺ ἐν γαστρί ἔχει ἐκ πορνείας (pornéias) εἶπεν δέ Ιουδας ἐξαγάγετε αὐτήν καί κατακαυθήτω
  Circa tre mesi dopo, fu portata a Giuda questa notizia: Tamar, la tua nuora, si è prostituita e anzi è incinta a causa della prostituzione. Giuda disse: «Conducetela fuori e sia bruciata
• Matteo 15,19
  ἐκ γάρ τῆς καρδίας ἐξέρχονται διαλογισμοί πονηροί, φόνοι, μοιχεῖαι, πορνεῖαι (pornéiai), κλοπαί, ψευδομαρτυρίαι, βλασφημίαι
  Dal cuore, infatti, provengono i propositi malvagi, gli omicidi, gli adultèri, le prostituzioni, i furti, le false testimonianze, le bestemmie
• Matteo 19,9
  λέγω δέ ὑμῖν ὅτι ὃς ἂν ἀπολύσῃ τήν γυναῖκα αὐτοῦ μή ἐπί πορνείᾳ (pornéia) καί γαμήσῃ ἄλλην μοιχᾶται καί ὁ ἀπολελυμένην γαμήσας μοιχᾶται
  Perciò io vi dico: Chiunque ripudia la propria moglie, se non in caso di unione illegittima, e ne sposa un’altra commette adulterio
  

v. 34
ἐγώ δέ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι (omòsai) ὅλως· μήτε ἐν τῶ οὐρανῶ, ὅτι θρόνος ἐστίν τοῦ θεοῦ
Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est
Ma io vi dico: non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio

ὀμνύω (omnyo) giurare, promettere:

• Genesi 22,16
  λέγων κατ᾽ ἐμαυτοῦ ὤμοσα (òmosa) λέγει κύριος οὗ εἵνεκεν ἐποίησας τό ῥῆμα τοῦτο καί οὐκ ἐφείσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δι᾽ ἐμέ
  E disse: Giuro per me stesso, oracolo del Signore: perché tu hai fatto questo e non mi hai rifiutato tuo figlio, il tuo unico figlio
• Genesi 26,3
  καί παροίκει ἐν τῇ γῇ ταύτῃ καί ἔσομαι μετά σοῦ καί εὐλογήσω σε σοί γάρ καί τῷ σπέρματί σου δώσω πᾶσαν τήν γῆν ταύτην καί στήσω τόν ὅρκον μου ὃν ὤμοσα (òmosa) Αβρααμ τῷ πατρί σου
  Rimani in questo paese e io sarò con te e ti benedirò, perché a te e alla tua discendenza io concederò tutti questi territori, e manterrò il giuramento che ho fatto ad Abramo tuo padre
• Matteo 26,74
  τότε ἤρξατο καταθεματίζειν καί ὀμνύειν (omnyein) ὅτι Οὐκ οἶδα τόν ἄνθρωπον. καί εὐθέως ἀλέκτωρ ἐφώνησεν
  Allora egli cominciò a imprecare e a giurare: Non conosco quell’uomo. E subito un gallo cantò

Non si tratta
di passare col rosso
ma di accendere
il motore

Non di superare
sulla destra
ma di alzare
la testa
di osservare
qualcosa
qualcuno
al di là
del nostro finestrino

Non è un
liberi tutti
ma un
libera tutti

Avete inteso
che fu detto
ebbene
qui
vengono dette
altre cose

Non di solo iota
vive
l’uomo
ma di parole
intere
di parola
che dà senso
che restituisce
significato


Se vuoi osservare i suoi comandamenti, essi ti custodiranno;
se hai fiducia in lui, anche tu vivrai.

Egli ti ha posto davanti fuoco e acqua:
là dove vuoi tendi la tua mano
Siracide 15

Domenica 5 febbraio 2023

Matteo 5, 13-16
¹³Voi siete il sale della terra; ma se il sale perde il sapore, con che cosa lo si renderà salato? A null’altro serve che ad essere gettato via e calpestato dalla gente.
¹⁴Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città che sta sopra un monte, ¹⁵né si accende una lampada per metterla sotto il moggio, ma sul candelabro, e così fa luce a tutti quelli che sono nella casa. 
¹⁶Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che è nei cieli

Chiamati
a dare senso

Chiamati
a dare significato

Chiamati
a dare gusto

Chiamati
a dare sapore

Chiamati
a conservare

Chiamati
ad innovare

Chiamati
a chiamare

Chiamati
a rispondere

Chiamati
ad aiutare

Chiamati
a ricevere

Il dono
di essere
chiamati
incessantemente

Non tramonti
il sole
sulle nostre
chiamate

Non di solo sale
vive l’uomo

v. 13
ὑμεῖς ἐστε τό ἅλας (àlas) τῆς γῆς· ἐάν δέ τό ἅλας (àlas) μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται (alisthésetai); εἰς οὐδέν ἰσχύει ἔτι εἰ μή βληθέν ἔξω καταπατεῖσθαι ὑπό τῶν ἀνθρώπων
Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus
Voi siete il sale della terra; ma se il sale perde il sapore, con che cosa lo si renderà salato? A null’altro serve che ad essere gettato via e calpestato dalla gente

ἅλς (àls) sale, che conserva e che dà sapore:

• Genesi 19,26
  καί ἐπέβλεψεν ἡ γυνή αὐτοῦ εἰς τά ὀπίσω καί ἐγένετο στήλη ἁλός (alòs)
  Ma la moglie di Lot si volse a guardare indietro e diventò una statua di sale
• Giobbe 6,6
  εἰ βρωθήσεται ἄρτος ἄνευ ἁλός (alòs) εἰ δέ καί ἔστιν γεῦμα ἐν ῥήμασιν κενοῗς
  Si può forse mangiare ciò che è insipido, senza sale? C’è qualche gusto in un chiaro d’uovo?
• Colossesi 4,6
  ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε ἐν χάριτι, ἅλατι (àlati) ἠρτυμένος, εἰδέναι πῶς δεῖ ὑμᾶς ἑνί ἑκάστῳ ἀποκρίνεσθαι
  Il vostro parlare sia sempre con grazia, condito con sale, per sapere come dovete rispondere a ciascuno
  

ἁλίζω (alìzo) salare, condire, coprire di sale:

• Levitico 2,13
  καί πᾶν δῶρον θυσίας ὑμῶν ἁλί (alì) ἁλισθήσεται (alisthésetai) οὐ διαπαύσετε ἅλα (àla) διαθήκης κυρίου ἀπό θυσιασμάτων ὑμῶν ἐπί παντός δώρου ὑμῶν προσοίσετε κυρίῳ τῷ θεῷ ὑμῶν ἅλας (àlas)
  Dovrai salare con sale ogni tua offerta di oblazione: nella tua oblazione non lascerai mancare il sale dell’alleanza del tuo Dio; sopra ogni tua offerta offrirai del sale
• Ezechiele 16,4
  καί ἡ γένεσίς σου ἐν ᾗ ἡμέρᾳ ἐτέχθης οὐκ ἔδησαν τούς μαστούς σου καί ἐν ὕδατι οὐκ ἐλούσθης οὐδέ ἁλί (alì) ἡλίσθης (elìsthes) καί σπαργάνοις οὐκ ἐσπαργανώθης
  E alla tua nascita, il giorno che nascesti l’ombelico non ti fu tagliato, non fosti lavata con acqua per pulirti, non fosti cosparsa di sale, né fosti fasciata
• Marco 9,49
  Πᾶς γάρ πυρί ἁλισθήσεται (alisthésetai)
  Poiché ognuno sarà salato con il fuoco
  

v. 14
ὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμου. οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι (krybénai) ἐπάνω ὄρους κειμένη
Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita
Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città che sta sopra un monte

κρύπτω (krypto) nascondere, celare, da cui cripta:

• Matteo 11,25
  Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἀποκριθείς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· Ἐξομολογοῦμαί σοι, πάτερ κύριε τοῦ οὐρανοῦ καί τῆς γῆς, ὅτι ἔκρυψας (ekrypsas) ταῦτα ἀπό σοφῶν καί συνετῶν, καί ἀπεκάλυψας αὐτά νηπίοις
  In quel tempo Gesù disse: Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli
• Matteo 13,44
  Ὁμοία ἐστίν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν θησαυρῷ κεκρυμμένῳ (kekrumméno) ἐν τῷ ἀγρῷ, ὃν εὑρών ἄνθρωπος ἔκρυψεν (ékrypsen), καί ἀπό τῆς χαρᾶς αὐτοῦ ὑπάγει καί πωλεῖ πάντα ὅσα ἔχει καί ἀγοράζει τόν ἀγρόν ἐκεῖνον
  Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto in un campo; un uomo lo trova e lo nasconde di nuovo, poi va, pieno di gioia, e vende tutti i suoi averi e compra quel campo
• Matteo 25,18
  ὁ δέ τό ἓν λαβών ἀπελθών ὤρυξεν γῆν καί ἔκρυψεν (ékrypsen) τό ἀργύριον τοῦ κυρίου αὐτοῦ
  Ma colui che ne aveva ricevuto uno, andò a fare una buca in terra e vi nascose il denaro del suo padrone
  

Luce
per illuminare
le genti

Per vedere
i passi
che seguono
altri passi

Luce
da tirare fuori
da sotto il tavolo
dal cassetto
dallo sportello
dove era stata
accesa
come spenta

Luce debole
fioca
tremolante
timidamente
rischiara
mostra
avvicina

Luce
che incontra oggetti
persone
che si fa materia
carne

Luce
che viene scorta
accolta

Luce
che denuda
spoglia
indica

Luce
che prova
ancora
a illuminare
le nostre povere
opere buone


Se toglierai di mezzo a te l’oppressione,
il puntare il dito e il parlare empio,
se aprirai il tuo cuore all’affamato,
se sazierai l’afflitto di cuore,
allora brillerà fra le tenebre la tua luce,
la tua tenebra sarà come il meriggio
Isaia 58

Domenica 29 gennaio 2023

Matteo 5, 1-12
¹Vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. ²Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:
³Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
⁴Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati.
⁵Beati i miti, perché avranno in eredità la terra.
⁶Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.
⁷Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
⁸Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
⁹Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
¹⁰Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli.
¹¹Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. ¹²Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli

Volevate delle regole?
Eccole

Volevate
un dei criteri
per stabilire
dentro o fuori?
Eccoli

Volevate
la lista da smarcare
Eccola

E adesso?
Come ne usciamo?
Come la aggiriamo?

E’ forte
la tentazione
di edulcorare
indorare
addolcire

Impellente
il tentativo
di spiegare
mostrare
sotto altra angolatura

Dirompente
il bisogno
di riportare il tutto
in un’immaginetta
da lasciare poi
dimenticata
in un libro
o in una bibbia

Indispensabile
riattivare
le beatitudini
spolverarle
riaffrontarle
per quello che sono
che dicono

Indispensabile
ridare loro
la parola
il soffio
la vita

Gesù si siede
di nuovo
ancora
oggi
sul monte
inizia a parlare
sediamoci intorno
proviamo
ad ascoltare

Beati noi!

v. 3
μακάριοι (makàrioi) οἱ πτωχοί τῶ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
Beati pauperes spiritu: quoniam ipsorum est regnum cælorum
Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli

μακάριος (makàrios) benedetto, beato, felice; in tutta la bibbia l’aggettivo viene usato quasi cento volte. Per Omero ed Esiodo solo gli dei venivano definiti makàrioi:

• Matteo 24,46
  μακάριος (makàrios) ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ὃν ἐλθών ὁ κύριος αὐτοῦ εὑρήσει οὕτως ποιοῦντα
  Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà così occupato
• Giobbe 5,17
  μακάριος (makàrios) δέ ἄνθρωπος ὃν ἤλεγξεν ὁ κύριος νουθέτημα δέ παντοκράτορος μή ἀπαναίνου
  Beato l’uomo che Dio corregge! Tu non disprezzare la lezione dell’Onnipotente
• Salmo 1,1
  μακάριος (makàrios) ἀνήρ ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη καί ἐπί καθέδραν λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν
  Beato l’uomo che non segue il consiglio degli empi, non indugia nella via dei peccatori e non siede in compagnia degli stolti
  

v. 6
μακάριοι οἱ πεινῶντες καί διψῶντες τήν δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοί χορτασθήσονται (chortasthésontai)
Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati

χορτάζω (chortàzo) alimentare, soddisfare la fame:

• Matteo 14,20
  καί ἔφαγον πάντες καί ἐχορτάσθησαν (echortàsthesan), καί ἦραν τό περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις
  Tutti mangiarono e furono saziati; e portarono via dodici ceste piene di pezzi avanzati
• Matteo 15,33
  καί λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταί· Πόθεν ἡμῖν ἐν ἐρημίᾳ ἄρτοι τοσοῦτοι ὥστε χορτάσαι (chortàsai) ὄχλον τοσοῦτον;
  E i discepoli gli dissero: Dove potremo noi trovare in un deserto tanti pani da sfamare una folla così grande?
• Giovanni 6,26
  ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς καί εἶπεν· Ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ζητεῖτέ με οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα ἀλλ’ ὅτι ἐφάγετε ἐκ τῶν ἄρτων καί ἐχορτάσθητε (echortàsthete)
  Gesù rispose: In verità, in verità vi dico, voi mi cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati
  

v. 7
μακάριοι οἱ ἐλεήμονες (eleémones), ὅτι αὐτοί ἐλεηθήσονται (eleethésontai)
Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia

ἐλεάω (eleào) avere misericordia, pietà, da cui Κύριε ἐλέησον (kyrie eléeson) Signore pietà:

• Matteo 17,15
  καί λέγων· Κύριε, ἐλέησόν (eleéson) μου τόν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καί κακῶς πάσχει, πολλάκις γάρ πίπτει εἰς τό πῦρ καί πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ
  E disse: Signore, abbi pietà di mio figlio. Egli è epilettico e soffre molto; cade spesso nel fuoco e spesso anche nell’acqua
• Matteo 18,33
  οὐκ ἔδει καί σέ ἐλεῆσαι (eleésai) τόν σύνδουλόν σου, ὡς κἀγώ σέ ἠλέησα (eléesa);
  Non dovevi forse anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?
• Matteo 20,30
  καί ἰδού δύο τυφλοί καθήμενοι παρά τήν ὁδόν, ἀκούσαντες ὅτι Ἰησοῦς παράγει, ἔκραξαν λέγοντες· Κύριε, ἐλέησον (eléeson) ἡμᾶς, υἱός Δαυίδ
  Ed ecco che due ciechi, seduti lungo la strada, sentendo che passava, si misero a gridare: Signore, abbi pietà di noi, figlio di Davide
  

Gaudete et exsultate
rallegratevi
gioite
esultate

Riconquistate
la gioia
dell’incontro
l’allegria
della festa

Riattivate
la circolazione
delle relazioni
del dialogo
dell’ascolto

Grande
sarà la ricompensa
di chi semina gioia
verrà ricambiato
con la stessa moneta


Il Signore ridona la vista ai ciechi,
il Signore rialza chi è caduto,
il Signore ama i giusti,
il Signore protegge i forestieri
Salmo 145

Domenica 22 gennaio 2023

Matteo 4, 12-23
¹²Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, ¹³lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, ¹⁴perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaia:
¹⁵Terra di Zàbulon e terra di Nèftali, sulla via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle genti!
¹⁶ Il popolo che abitava nelle tenebre vide una grande luce, per quelli che abitavano in regione e ombra di morte
una luce è sorta.
¹⁷Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: “Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino”.
¹⁸Mentre camminava lungo il mare di Galilea, vide due fratelli, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. ¹⁹E disse loro: “Venite dietro a me, vi farò pescatori di uomini”. ²⁰Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono. ²¹Andando oltre, vide altri due fratelli, Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, che nella barca, insieme a Zebedeo loro padre, riparavano le loro reti, e li chiamò. ²²Ed essi subito lasciarono la barca e il loro padre e lo seguirono.
²³Gesù percorreva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni sorta di malattie e di infermità nel popolo

Convertirsi
è girare gli occhi
il cuore
verso qualcosa
che è già vicino
dietro a noi

Convertirsi
è credere
che sia ancora possibile
porsi domande
cercare insieme
le risposte

Convertirsi
è toccare con mano
ascoltare l’altro
dimenticare le reti
a terra
spingersi al largo
per un diverso tipo
di pesca

Convertirsi
è portare luce
rischiarare le tenebre
farsi illuminare
in volto
abbronzarsi
di cielo
senza essere
esperti
di astronomia

v. 17
ἀπό τότε ἤρξατο ὁ ἰησοῦς κηρύσσειν καί λέγειν, μετανοεῖτε, ἤγγικεν (énghiken) γάρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
Exinde cœpit Jesus prædicare, et dicere: Pœnitentiam agite: appropinquavit enim regnum cælorum
Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino

ἐγγίζω (enghìzo) avvicinarsi, da ἐγγύς (engys) vicino:

• Matteo 10,7
  πορευόμενοι δέ κηρύσσετε λέγοντες ὅτι Ἤγγικεν (énghiken) ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
  Andando, predicate e dite: Il regno dei cieli è vicino
• Matteo 26,45
  τότε ἔρχεται πρός τούς μαθητάς καί λέγει αὐτοῖς· Καθεύδετε τό λοιπόν καί ἀναπαύεσθε· ἰδού ἤγγικεν (énghiken) ἡ ὥρα καί ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν
  Poi tornò dai discepoli e disse loro: Dormite pure oramai, e riposatevi! Ecco, l’ora è vicina, e il Figlio dell’uomo è dato nelle mani dei peccatori
• Matteo 26,46
  ἐγείρεσθε ἄγωμεν· ἰδού ἤγγικεν (énghiken) ὁ παραδιδούς με
  Alzatevi, andiamo; ecco, colui che mi tradisce è vicino
  

v. 19
καί λέγει αὐτοῖς, δεῦτε ὀπίσω (opìso) μου, καί ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων
Et ait illis: Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum
E disse loro: Venite dietro a me, vi farò pescatori di uomini

ὀπίσω (opìso) dietro, di luogo e di tempo:

• Matteo 3,11
  Ἐγώ μέν ὑμᾶς βαπτίζω ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν· ὁ δέ ὀπίσω (opìso) μου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μού ἐστιν, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καί πυρί
  Io vi battezzo con acqua, in vista del ravvedimento; ma colui che viene dopo di me è più forte di me, e io non sono degno di portargli i calzari; egli vi battezzerà con lo Spirito Santo e con il fuoco
• Matteo 10,38
  καί ὃς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοῦ καί ἀκολουθεῖ ὀπίσω (opìso) μου, οὐκ ἔστιν μου ἄξιος
  Chi non prende la sua croce e non viene dietro a me, non è degno di me
• Matteo 16,23
  ὁ δέ στραφείς εἶπεν τῷ Πέτρῳ· Ὕπαγε ὀπίσω (opìso) μου, Σατανᾶ· σκάνδαλον εἶ ἐμοῦ, ὅτι οὐ φρονεῖς τά τοῦ θεοῦ ἀλλά τά τῶν ἀνθρώπων
  Ma Gesù, voltatosi, disse a Pietro: Vattene dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo. Tu non hai il senso delle cose di Dio, ma delle cose degli uomini
  

v. 20
οἱ δέ εὐθέως ἀφέντες τά δίκτυα ἠκολούθησαν (ekolùthesan) αὐτῶ
At illi continuo relictis retibus secuti sunt eum
Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono

ἀκολουθέω (akoluthéo) seguire, accompagnare, percorrere la stessa strada (keleuthos), da cui accolito, il compgno di strada; verbo fondamentale per Matteo che lo usa ventitre volte:

• Matteo 8,19
  καί προσελθών εἷς γραμματεύς εἶπεν αὐτῷ· Διδάσκαλε, ἀκολουθήσω (akoluthéso) σοι ὅπου ἐάν ἀπέρχῃ
  Allora uno scriba, avvicinatosi, gli disse: Maestro, io ti seguirò dovunque tu andrai
• Matteo 8,22
  ὁ δέ Ἰησοῦς λέγει αὐτῷ· Ἀκολούθει (akolùthei) μοι, καί ἄφες τούς νεκρούς θάψαι τούς ἑαυτῶν νεκρούς
  Ma Gesù gli disse: Seguimi, e lascia che i morti seppelliscano i loro morti
• Matteo 9,9
  Καί παράγων ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπί τό τελώνιον, Μαθθαῖον λεγόμενον, καί λέγει αὐτῷ· Ἀκολούθει (akolùthei) μοι· καί ἀναστάς ἠκολούθησεν (ekolùthesen) αὐτῷ
  Poi Gesù, partito di là, passando, vide un uomo chiamato Matteo, che sedeva al banco delle imposte, e gli disse: Seguimi. Ed egli, alzatosi, lo seguì
  

Quando il sentiero
si fa ripido
incalzante
quanto aiuta
avere davanti
un passo costante
che sale
ma non strappa

Quanto aiuta
andare dietro
seguire
accompagnare

Non un cartello indicatore
un navigatore
“alla prossima svolta
gira a destra”
ma un compagno
esperto
che conosce la strada
che ti spiega
le rocce
le piante
le persone

Venite dietro a me
la strada
non sarà più
quella di prima
non per questo
facile
ma percorsa
insieme


Una cosa ho chiesto al Signore,
questa sola io cerco:
abitare nella casa del Signore
tutti i giorni della mia vita,
per contemplare la bellezza del Signore
e ammirare il suo santuario
Salmo 26