Domenica 22 dicembre 2024 – Quarta di Avvento

Luca 1, 39-45
³⁹In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda. ⁴⁰Entrata nella casa di Zaccaria, salutò Elisabetta. ⁴¹Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo . Elisabetta fu colmata di Spirito Santo ⁴²ed esclamò a gran voce: “Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! ⁴³A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me? ⁴⁴Ecco, appena il tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel mio grembo . ⁴⁵E beata colei che ha creduto nell’adempimento di ciò che il Signore le ha detto”

Questa
è Maria
che si alza
e si muove
veloce

Questa
è Maria
che agisce
ancora
prima
di pensare
che ama
ancora
prima
di agire

Questa
è Maria
bisogno
di parlare
vedere
abbracciare

Questa
è Maria
che arriva
sudata
trafelata
commossa

Questa
è Maria
una donna
come tutte
le altre donne
con la vita
dentro

Questa
è Maria
non ha bisogno
di statue
questo racconto
è il suo
monumento

Exegi monumentum
aere perennius

v. 39
ἀναστᾶσα (anastàsa) δέ μαριάμ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἐπορεύθη εἰς τήν ὀρεινήν μετά σπουδῆς εἰς πόλιν ἰούδα
Exsurgens autem Maria in diebus illis, abiit in montana cum festinatione, in civitatem Juda
In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda

ἀνίστημι (anìstemi) alzarsi, innalzarsi, uno dei verbi della risurrezione, anastasi:

• Luca 4,16
  Καί ἦλθεν εἰς Ναζαρά, οὗ ἦν τεθραμμένος, καί εἰσῆλθεν κατά τό εἰωθός αὐτῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων εἰς τήν συναγωγήν, καί ἀνέστη (anéste) ἀναγνῶναι
  Si recò a Nazaret, dov’era stato allevato e, com’era solito, entrò in giorno di sabato nella sinagoga. E si alzò per leggere
• Luca 5,28
  καί καταλιπών πάντα ἀναστάς (anastàs) ἠκολούθει αὐτῷ
  Ed egli, lasciata ogni cosa, si alzò e si mise a seguirlo
• Luca 8,55
  καί ἐπέστρεψεν τό πνεῦμα αὐτῆς, καί ἀνέστη (anéste) παραχρῆμα, καί διέταξεν αὐτῇ δοθῆναι φαγεῖν
  Lo spirito di lei ritornò ed ella si alzò subito; Gesù comandò che le dessero da mangiare
  

v. 41
καί ἐγένετο ὡς ἤκουσεν τόν ἀσπασμόν τῆς μαρίας ἡ ἐλισάβετ, ἐσκίρτησεν τό βρέφος (bréphos) ἐν τῇ κοιλίᾳ αὐτῆς, καί ἐπλήσθη πνεύματος ἁγίου ἡ ἐλισάβετ
Et factum est, ut audivit salutationem Mariæ Elisabeth, exsultavit infans in utero ejus: et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth
Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo. Elisabetta fu colmata di Spirito Santo

βρέφος (bréphos) bambino, sia embrione che neonato, da cui brefotrofio:

• Luca 2,12
  αί τοῦτο ὑμῖν τό σημεῖον, εὑρήσετε βρέφος (bréphos) ἐσπαργανωμένον καί κείμενον ἐν φάτνῃ
  Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia
• Luca 2,16
  καί ἦλθαν σπεύσαντες καί ἀνεῦραν τήν τε Μαριάμ καί τόν Ἰωσήφ καί τό βρέφος (brèphos) κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ
  Andarono dunque senz’indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, che giaceva nella mangiatoia
• Luca 18,15
  Προσέφερον δέ αὐτῷ καί τά βρέφη (bréphe) ἵνα αὐτῶν ἅπτηται· ἰδόντες δέ οἱ μαθηταί ἐπετίμων αὐτοῖς
  Portavano a Gesù anche i bambini, perché li toccasse; ma i discepoli, vedendo, li sgridavano
  

v. 42
καί ἀνεφώνησεν κραυγῇ μεγάλῃ καί εἶπεν, εὐλογημένη (eulogheméne) σύ ἐν γυναιξίν, καί εὐλογημένος ὁ καρπός τῆς κοιλίας σου
Et exclamavit voce magna, et dixit: Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui
Ed esclamò a gran voce: Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo

εὐλογέω (euloghéo) lodare, benedire, invocare o pronunciare una benedizione:

• Luca 1,64
  ἀνεῴχθη δέ τό στόμα αὐτοῦ παραχρῆμα καί ἡ γλῶσσα αὐτοῦ, καί ἐλάλει εὐλογῶν (eulogòn) τόν θεόν
  In quell’istante la sua bocca fu aperta e la sua lingua sciolta, ed egli parlava, benedicendo Dio
• Luca 24,30
  καί ἐγένετο ἐν τῷ κατακλιθῆναι αὐτόν μετ’ αὐτῶν λαβών τόν ἄρτον εὐλόγησεν (eulòghesen) καί κλάσας ἐπεδίδου αὐτοῖς
  Quando fu a tavola con loro prese il pane, lo benedisse, lo spezzò e lo diede loro
• Luca 24,53
  καί ἦσαν διά παντός ἐν τῷ ἱερῷ εὐλογοῦντες (eulogùntes) τόν θεόν
  E stavano sempre nel tempio, benedicendo Dio
  

Ecco
per voi
il segno

Troverete
due donne
vitafore
che si abbracciano
piangono
ridono
e si benedicono

Che altro
vi serve
per questo
natale?
Di che altro
avete
bisogno?

E tu, Betlemme di Èfrata,
così piccola per essere
fra i villaggi di Giuda,
da te uscirà per me
colui che deve essere
il dominatore in Israele;
le sue origini sono dall’antichità,
dai giorni più remoti

Michea 5

Domenica 15 dicembre 2024 – Terza di Avvento

Luca 3, 10-18
¹⁰Le folle lo interrogavano: “Che cosa dobbiamo fare?”. ¹¹Rispondeva loro: “Chi ha due tuniche ne dia a chi non ne ha, e chi ha da mangiare faccia altrettanto”. ¹²Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare e gli chiesero: “Maestro, che cosa dobbiamo fare?”. ¹³Ed egli disse loro: “Non esigete nulla di più di quanto vi è stato fissato”. ¹⁴Lo interrogavano anche alcuni soldati: “E noi, che cosa dobbiamo fare?”. Rispose loro: “Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno; accontentatevi delle vostre paghe”.
¹⁵Poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, ¹⁶Giovanni rispose a tutti dicendo: “Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. ¹⁷Tiene in mano la pala per pulire la sua aia e per raccogliere il frumento nel suo granaio; ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile”.
¹⁸Con molte altre esortazioni Giovanni evangelizzava il popolo

Che cosa
dobbiamo fare?

Che cosa
possiamo fare?

Che cosa
potremmo fare?

Che faremo?

Che faremmo?

Che avremmo fatto?

Che abbiamo fatto?

Che facciamo?

Le nude
domande
del vangelo

Il vangelo
dei dettagli

v. 10
καί ἐπηρώτων αὐτόν οἱ ὄχλοι λέγοντες, τί οὗν ποιήσωμεν (poiésomen);
Et interrogabant eum turbæ, dicentes: Quid ergo faciemus?
Le folle lo interrogavano: Che cosa dobbiamo fare?

ποιήσωμεν (poiésomen) per tre volte in questo brano Luca ripete questa domanda con un tempo grammaticale raffinato, l’aoristo congiuntivo, che esprime dubbio, una decisione da prendere: che cosa facciamo adesso? che cosa dobbiamo fare? ma anche che cosa possiamo fare?
In latino viene tradotto col futuro faciemus, che faremo?
Luca utilizza questo verbo con questo tempo solamente un’altra volta, nel racconto della trasfigurazione, quando Pietro dice “Facciamo tre tende” nel senso esortativo “Dobbiamo assolutamente fare tre tende”, non è possibile fare altrimenti:

• Luca 9,33
  καί ἐγένετο ἐν τῷ διαχωρίζεσθαι αὐτούς ἀπ’ αὐτοῦ εἶπεν ὁ Πέτρος πρός τόν Ἰησοῦν· Ἐπιστάτα, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καί ποιήσωμεν (poiésomen) σκηνάς τρεῖς, μίαν σοί καί μίαν Μωϋσεῖ καί μίαν Ἠλίᾳ, μή εἰδώς ὃ λέγει
  Mentre questi si separavano da lui, Pietro disse a Gesù: Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende, una per te, una per Mosè e una per Elia. Egli non sapeva quel che diceva
  
  

v. 16
ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ ἰωάννης, ἐγώ μέν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς· ἔρχεται δέ ὁ ἰσχυρότερός μου, οὖ οὐκ εἰμί ἱκανός (ikanòs) λῦσαι τόν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ· αὐτός ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καί πυρί
Respondit Joannes, dicens omnibus: Ego quidem aqua baptizo vos: veniet autem fortior me, cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum ejus: ipse vos baptizabit in Spiritu Sancto et igni
Giovanni rispose a tutti dicendo: Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco

ἱκανός (ikanòs) sufficiente, abbastanza, che basta:

• Luca 7,6
  ὁ δέ Ἰησοῦς ἐπορεύετο σύν αὐτοῖς. ἤδη δέ αὐτοῦ οὐ μακράν ἀπέχοντος ἀπό τῆς οἰκίας ἔπεμψεν φίλους ὁ ἑκατοντάρχης λέγων αὐτῷ· Κύριε, μή σκύλλου, οὐ γάρ ἱκανός (ikanòs) εἰμι ἵνα ὑπό τήν στέγην μου εἰσέλθῃς
  Gesù s’incamminò con loro; ormai non si trovava più molto lontano dalla casa, quando il centurione mandò degli amici a dirgli: Signore, non darti quest’incomodo, perché io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto
• Luca 22,38
  οἱ δέ εἶπαν· Κύριε, ἰδού μάχαιραι ὧδε δύο. ὁ δέ εἶπεν αὐτοῖς· Ἱκανόν (ikanòn) ἐστιν
  Ed essi dissero: Signore, ecco qui due spade! Ma egli disse loro: Basta!
  
  

v. 18
πολλά μέν οὗν καί ἕτερα παρακαλῶν εὐηγγελίζετο (euenghelìzeto) τόν λαόν
Multa quidem et alia exhortans evangelizabat populo
Con molte altre esortazioni Giovanni evangelizzava il popolo

εὐαγγελίζω (euanghelìzo) evangelizzare, portare la buona notizia:

• Luca 1,19
  καί ἀποκριθείς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῷ· Ἐγώ εἰμι Γαβριήλ ὁ παρεστηκώς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ, καί ἀπεστάλην λαλῆσαι πρός σέ καί εὐαγγελίσασθαί (euanghelìsasthai) σοι ταῦτα
  L’angelo gli rispose: Io sono Gabriele che sto davanti a Dio; e sono stato mandato a parlarti e annunciarti queste liete notizie
• Luca 2,10
  καί εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἄγγελος· Μή φοβεῖσθε, ἰδού γάρ εὐαγγελίζομαι (euanghelìzomai) ὑμῖν χαράν μεγάλην ἥτις ἔσται παντί τῷ λαῷ
  L’angelo disse loro: Non temete, perché io vi porto la buona notizia di una grande gioia che tutto il popolo avrà
• Luca 7,22
  καί ἀποκριθείς εἶπεν αὐτοῖς· Πορευθέντες ἀπαγγείλατε Ἰωάννῃ ἃ εἴδετε καί ἠκούσατε· τυφλοί ἀναβλέπουσιν, χωλοί περιπατοῦσιν, λεπροί καθαρίζονται, κωφοί ἀκούουσιν, νεκροί ἐγείρονται, πτωχοί εὐαγγελίζονται (euanghelìzontai)
  Poi rispose loro: Andate a riferire a Giovanni quello che avete visto e udito: i ciechi ricuperano la vista, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano, il vangelo è annunciato ai poveri
  

La gente
andava
nel deserto
per sentirsi
dire
che bisogna essere
un po’ più
che onesti

Davvero
la buona
notizia
non ha bisogno
di vessilli
e trombe

Davvero
è sufficiente
una voce
credibile
coerente
nel deserto
dei nostri mancati
incontri

Fratelli,
siate sempre lieti nel Signore,
ve lo ripeto: siate lieti.
La vostra amabilità sia nota a tutti.
Il Signore è vicino!

Filippesi 4,4

Domenica 8 dicembre – Immacolata

Luca 1,26-38
²⁶Al sesto mese, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, ²⁷a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. ²⁸Entrando da lei, disse: “Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te”.
²⁹A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. ³⁰L’angelo le disse: “Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. ³¹Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. ³²Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre ³³e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine”.
³⁴Allora Maria disse all’angelo: “Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?”. ³⁵Le rispose l’angelo: “Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. ³⁶Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: ³⁷nulla è impossibile a Dio”.³⁸Allora Maria disse: “Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola”. E l’angelo si allontanò da lei.

E Dio
parlò
con una donna

E tutto
ebbe
inizio
parlando
con una donna

E Dio
sta
si ferma
con una donna

E Dio
porta
rallegramento
grazia
spirito
dono
novità
ad una donna

Ad una donna
come tante
come tutte

v. 26
ἐν δέ τῶ μηνί τῶ ἕκτῳ ἀπεστάλη (apestàle) ὁ ἄγγελος γαβριήλ ἀπό τοῦ θεοῦ εἰς πόλιν τῆς γαλιλαίας ᾗ ὄνομα ναζαρέθ
In mense autem sexto, missus est angelus Gabriel a Deo in civitatem Galilææ, cui nomen Nazareth
Al sesto mese, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret

ἀποστέλλω (apostéllo) inviare, mandare, ordinare a qualcuno di andare, da cui apostoli:

• Luca 4,18
  Πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέν με εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς, ἀπέσταλκέν (apéstalken) με κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καί τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει
  Lo Spirito del Signore è sopra di me, perciò mi ha unto per evangelizzare i poveri; mi ha mandato per annunciare la liberazione ai prigionieri e il ricupero della vista ai ciechi; per rimettere in libertà gli oppressi
• Luca 10,1
  Μετά δέ ταῦτα ἀνέδειξεν ὁ κύριος καί ἑτέρους ἑβδομήκοντα δύο καί ἀπέστειλεν (apésteilen) αὐτούς ἀνά δύο δύο πρό προσώπου αὐτοῦ εἰς πᾶσαν πόλιν καί τόπον οὗ ἤμελλεν αὐτός ἔρχεσθαι
  Dopo queste cose, il Signore designò altri settanta discepoli e li mandò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dov’egli stesso stava per andare
• Luca 22,35
  Καί εἶπεν αὐτοῖς· Ὅτε ἀπέστειλα (apésteila) ὑμᾶς ἄτερ βαλλαντίου καί πήρας καί ὑποδημάτων, μή τινος ὑστερήσατε; οἱ δέ εἶπαν· Οὐθενός
  Poi disse loro: Quando vi mandai senza borsa, senza sacca da viaggio e senza calzari, vi è forse mancato qualcosa? Essi risposero: Niente
  

v. 34
εἶπεν δέ μαριάμ πρός τόν ἄγγελον, πῶς ἔσται τοῦτο, ἐπεί ἄνδρα οὐ γινώσκω (ghinòsko);
Dixit autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco?
Allora Maria disse all’angelo: Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?

γινώσκω (ghinòsko) conoscere, comprendere:

• Luca 18,34
  καί αὐτοί οὐδέν τούτων συνῆκαν, καί ἦν τό ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ’ αὐτῶν, καί οὐκ ἐγίνωσκον (eghìnoskon) τά λεγόμενα
  Ed essi non capirono nulla di tutto questo; quel discorso era per loro oscuro, e non capivano ciò che Gesù voleva dire
• Luca 21,31
  οὕτως καί ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώσκετε (ghinòskete) ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ
  Così anche voi, quando vedrete accadere queste cose, sappiate che il regno di Dio è vicino
• Luca 24,18
  ἀποκριθείς δέ εἷς ὀνόματι Κλεοπᾶς εἶπεν πρός αὐτόν· Σύ μόνος παροικεῖς Ἰερουσαλήμ καί οὐκ ἔγνως (éghnos) τά γενόμενα ἐν αὐτῇ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις;
  Uno dei due, che si chiamava Cleopa, gli rispose: Tu solo, tra i forestieri, stando in Gerusalemme, non hai conosciuto le cose che vi sono accadute in questi giorni?
  

v. 35
καί ἀποκριθείς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ, πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπί σέ, καί δύναμις (dynamis) ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι· διό καί τό γεννώμενον ἅγιον κληθήσεται, υἱός θεοῦ
Et respondens angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei
Le rispose l’angelo: Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio

δύναμις (dynamis) forza, potenza, da cui dinamico, dinamite:

• Luca 9,1
  Συγκαλεσάμενος δέ τούς δώδεκα ἔδωκεν αὐτοῖς δύναμιν (dynamin) καί ἐξουσίαν ἐπί πάντα τά δαιμόνια καί νόσους θεραπεύειν
  Gesù, convocati i dodici, diede loro l’autorità su tutti i demòni e il potere di guarire le malattie
• Luca 10,19
  ἰδού δέδωκα ὑμῖν τήν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καί σκορπίων, καί ἐπί πᾶσαν τήν δύναμιν (dynamin) τοῦ ἐχθροῦ, καί οὐδέν ὑμᾶς οὐ μή ἀδικήσῃ
  Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e su tutta la potenza del nemico; nulla potrà farvi del male
• Luca 24,49
  καί ἰδού ἐγώ ἐξαποστέλλω τήν ἐπαγγελίαν τοῦ πατρός μου ἐφ’ ὑμᾶς· ὑμεῖς δέ καθίσατε ἐν τῇ πόλει ἕως οὗ ἐνδύσησθε ἐξ ὕψους δύναμιν (dynamin)
  Ed ecco io mando su di voi quello che il Padre mio ha promesso; ma voi, rimanete in questa città, finché siate rivestiti di potenza dall’alto
  

Come può succedere?
Come può
avvenire?
Non conosco
uomo
Quale sarà
il mio ruolo?
Quale mezzo?
Quale modo?
In quale maniera?

E’ sufficiente
fidarsi
affidarsi
allo spirito

Mica poco

Chi ti ha fatto sapere
che sei nudo?
Hai forse mangiato dell’albero
di cui ti avevo comandato
di non mangiare?
Genesi 3

Domenica 1 dicembre – Prima di Avvento

Luca 21,25-28.34-36
²⁵Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli in ansia per il fragore del mare e dei flutti, ²⁶mentre gli uomini moriranno per la paura e per l’attesa di ciò che dovrà accadere sulla terra. Le potenze dei cieli infatti saranno sconvolte. ²⁷Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con grande potenza e gloria. ²⁸Quando cominceranno ad accadere queste cose, risollevatevi e alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina”.
…
³⁴State attenti a voi stessi, che i vostri cuori non si appesantiscano in dissipazioni, ubriachezze e affanni della vita e che quel giorno non vi piombi addosso all’improvviso; ³⁵come un laccio infatti esso si abbatterà sopra tutti coloro che abitano sulla faccia di tutta la terra. ³⁶Vegliate in ogni momento pregando, perché abbiate la forza di sfuggire a tutto ciò che sta per accadere e di comparire davanti al Figlio dell’uomo”.

Ci sono segni
in continuazione

Ci sono segni
evidenti
inconfutabili

Ci sono segni
capaci solo
di generare
paura

Ci sono segni
e ancora
non solleviamo
gli occhi
la testa
i cuori

Ci sono segni
eppure
facciamo
come se

Ci sono segni
ci servirebbero
sogni

v. 25
καί ἔσονται σημεῖα (seméia) ἐν ἡλίῳ καί σελήνῃ καί ἄστροις, καί ἐπί τῆς γῆς συνοχή ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ ἤχους θαλάσσης καί σάλου
Et erunt signa in sole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium præ confusione sonitus maris, et fluctuum
Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli in ansia per il fragore del mare e dei flutti

σημεῖον (seméion) segno (da cui semantico, semaforo), ma anche miracolo:

• Luca 2,12
  καί τοῦτο ὑμῖν τό σημεῖον (seméion), εὑρήσετε βρέφος ἐσπαργανωμένον καί κείμενον ἐν φάτνῃ
  E questo vi servirà di segno: troverete un bambino avvolto in fasce e coricato in una mangiatoia
• Luca 11,29
  Τῶν δέ ὄχλων ἐπαθροιζομένων ἤρξατο λέγειν· Ἡ γενεά αὕτη γενεά πονηρά ἐστιν· σημεῖον (seméion) ζητεῖ, καί σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μή τό σημεῖον (seméion) Ἰωνᾶ
  Mentre la gente si affollava intorno a lui, egli cominciò a dire: Questa generazione è una generazione malvagia; chiede un segno ma nessun segno le sarà dato, tranne il segno di Giona
• Luca 23,8
  ὁ δέ Ἡρῴδης ἰδῴν τόν Ἰησοῦν ἐχάρη λίαν, ἦν γάρ ἐξ ἱκανῶν χρόνων θέλων ἰδεῖν αὐτόν διά τό ἀκούειν περί αὐτοῦ, καί ἤλπιζέν τι σημεῖον (seméion) ἰδεῖν ὑπ’ αὐτοῦ γινόμενον
  Quando vide Gesù, Erode se ne rallegrò molto, perché da lungo tempo desiderava vederlo, avendo sentito parlare di lui; e sperava di vedergli fare qualche miracolo
  

v. 26
ἀποψυχόντων ἀνθρώπων ἀπό φόβου καί προσδοκίας τῶν ἐπερχομένων τῇ οἰκουμένῃ, αἱ γάρ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται (saleuthésontai)
Arescentibus hominibus præ timore, et exspectatione, quæ supervenient universo orbi: nam virtutes cælorum movebuntur
Mentre gli uomini moriranno per la paura e per l’attesa di ciò che dovrà accadere sulla terra. Le potenze dei cieli infatti saranno sconvolte

σαλεύω (saléuo) agitare, scuotere, un movimento prodotto da venti e temporali:

• Luca 6,48
  ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδομοῦντι οἰκίαν ὃς ἔσκαψεν καί ἐβάθυνεν καί ἔθηκεν θεμέλιον ἐπί τήν πέτραν· πλημμύρης δέ γενομένης προσέρηξεν ὁ ποταμός τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ, καί οὐκ ἴσχυσεν σαλεῦσαι (saléusai) αὐτήν διά τό καλῶς οἰκοδομῆσθαι αὐτήν
  Assomiglia a un uomo il quale, costruendo una casa, ha scavato e scavato profondamente, e ha posto il fondamento sulla roccia; e, venuta un’alluvione, la fiumana ha investito quella casa e non ha potuto smuoverla perché era stata costruita bene
• Luca 6,38
  δίδοτε, καί δοθήσεται ὑμῖν· μέτρον καλόν πεπιεσμένον σεσαλευμένον (sesaleuménon) ὑπερεκχυννόμενον δώσουσιν εἰς τόν κόλπον ὑμῶν· ᾧ γάρ μέτρῳ μετρεῖτε ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν
  Date, e vi sarà dato; vi sarà versata in seno buona misura, pigiata, scossa, traboccante; perché con la misura con cui misurate, sarà rimisurato a voi
• Luca 7,24
  Ἀπελθόντων δέ τῶν ἀγγέλων Ἰωάννου ἤρξατο λέγειν πρός τούς ὄχλους περί Ἰωάννου· Τί ἐξήλθατε εἰς τήν ἔρημον θεάσασθαι; κάλαμον ὑπό ἀνέμου σαλευόμενον (saleuòmenon);
  Quando gli inviati di Giovanni se ne furono andati, Gesù cominciò a parlare di Giovanni alla folla: Che cosa andaste a vedere nel deserto? Una canna agitata dal vento?
  

v. 28
ἀρχομένων δέ τούτων γίνεσθαι ἀνακύψατε (anakypsate) καί ἐπάρατε τάς κεφαλάς ὑμῶν, διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν
His autem fieri incipientibus, respicite et levate capita vestra: quoniam appropinquat redemptio vestra
Quando cominceranno ad accadere queste cose, risollevatevi e alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina

ἀνακύπτω (anakypto) alzarsi, elevarsi:

• Luca 13,11
  καί ἰδού γυνή πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δεκαοκτώ, καί ἦν συγκύπτουσα καί μή δυναμένη ἀνακύψαι (anakypsai) εἰς τό παντελές
  Ecco una donna, che da diciotto anni aveva uno spirito che la rendeva inferma, ed era tutta curva e assolutamente incapace di raddrizzarsi
  

Non sentite?
Non vi sembra
che il vento
soffi
in maniera
diversa?
No?

Per un attimo
mi era sembrato

Eppure
ancora
una volta
il cuore
prova
a rimettersi
in moto
fosse anche
per una folata
di vento
inatteso

Fammi conoscere, Signore, le tue vie,
insegnami i tuoi sentieri.
Guidami nella tua fedeltà e istruiscimi,
perché sei tu il Dio della mia salvezza
Salmo 24

Domenica 24 novembre 2024 – Cristo Re

Giovanni 18, 33-37
³³Pilato allora rientrò nel pretorio, fece chiamare Gesù e gli disse: “Sei tu il re dei Giudei?”. ³⁴Gesù rispose: “Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?”. ³⁵Pilato disse: “Sono forse io Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?”. ³⁶Rispose Gesù: “Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di quaggiù”. ³⁷Allora Pilato gli disse: “Dunque tu sei re?”. Rispose Gesù: “Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce”

Venga
il tuo regno
Signore

Viene
il tuo regno
Signore

Il tuo
regno
è già qui
Signore

Solo
la verità
illumina
il regno

Solo
chi pratica
la verità
può ascoltare
la sua
voce

Solo
chi ascolta
la sua
voce
può darne
testimonianza

Il tuo regno
è già qui
Signore?

v. 34
ἀπεκρίθη ἰησοῦς, ἀπό σεαυτοῦ (seautù) σύ τοῦτο λέγεις ἢ ἄλλοι εἶπόν σοι περί ἐμοῦ;
Respondit Jesus: A temetipso hoc dicis, an alii dixerunt tibi de me?
Gesù rispose: Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?

σεαυτοῦ (seautù) te stesso:

• Giovanni 1,22
  εἶπαν οὖν αὐτῷ· Τίς εἶ; ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς· τί λέγεις περί σεαυτοῦ (seautù);
  Essi dunque gli dissero: Chi sei? affinché diamo una risposta a quelli che ci hanno mandati. Che dici di te stesso?
• Giovanni 8,13
  εἶπον οὖν αὐτῷ οἱ Φαρισαῖοι· Σύ περί σεαυτοῦ (seautù) μαρτυρεῖς· ἡ μαρτυρία σου οὐκ ἔστιν ἀληθής
  Gli dissero allora i farisei: Tu dai testimonianza di te stesso; la tua testimonianza non è vera
• Giovanni 10,33
  ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι· Περί καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε ἀλλά περί βλασφημίας, καί ὅτι σύ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτόν (seautòn) θεόν
  Gli risposero i Giudei: Non ti lapidiamo per un’opera buona, ma per la bestemmia e perché tu, che sei uomo, fai te stesso Dio
  

v. 35
ἀπεκρίθη ὁ πιλᾶτος, μήτι ἐγώ ἰουδαῖός εἰμι; τό ἔθνος τό σόν καί οἱ ἀρχιερεῖς παρέδωκάν (parédokan) σε ἐμοί· τί ἐποίησας;
Respondit Pilatus: Numquid ego Judæus sum? gens tua et pontifices tradiderunt te mihi: quid fecisti?
Pilato disse: Sono forse io Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?

παραδίδωμι (paradìdomi) consegnare, ma anche tradire:

• Giovanni 18,2
  ᾔδει δέ καί Ἰούδας ὁ παραδιδούς (paradidùs) αὐτόν τόν τόπον, ὅτι πολλάκις συνήχθη Ἰησοῦς ἐκεῖ μετά τῶν μαθητῶν αὐτοῦ
  Anche Giuda, colui che lo tradiva, conosceva quel luogo, perché Gesù si era spesso riunito là con i suoi discepoli
• Giovanni 19,11
  ἀπεκρίθη αὐτῷ Ἰησοῦς· Οὐκ εἶχες ἐξουσίαν κατ’ ἐμοῦ οὐδεμίαν εἰ μή ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν· διά τοῦτο ὁ παραδούς (paradùs) μέ σοι μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει
  Gesù gli rispose: Tu non avresti alcuna autorità su di me, se ciò non ti fosse stato dato dall’alto; perciò chi mi ha dato nelle tue mani, ha maggior colpa
• Giovanni 19,30
  ὅτε οὖν ἔλαβεν τό ὄξος ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· Τετέλεσται, καί κλίνας τήν κεφαλήν παρέδωκεν (parédoken) τό πνεῦμα
  Quando Gesù ebbe preso l’aceto, disse: È compiuto. E chinato il capo consegnò lo spirito
  

v. 37
εἶπεν οὗν αὐτῶ ὁ πιλᾶτος, οὐκοῦν βασιλεύς εἶ σύ; ἀπεκρίθη ὁ ἰησοῦς, σύ λέγεις ὅτι βασιλεύς εἰμι. ἐγώ εἰς τοῦτο γεγέννημαι καί εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τόν κόσμον, ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ (alethéia)· πᾶς ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας (alethéias) ἀκούει μου τῆς φωνῆς
Dixit itaque ei Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis quia rex sum ego. Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati: omnis qui est ex veritate, audit vocem meam
Allora Pilato gli disse: Dunque tu sei re? Rispose Gesù: Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce

ἀλήθεια (alétheia) da ἄλφα (alpha come particella negativa) e λανθάνω (lanthàno nascondere), alethéia è la verità, ciò che è vero, disvelato, non nascosto:

• Giovanni 14,6
  λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδός καί ἡ ἀλήθεια (alétheia) καί ἡ ζωή· οὐδείς ἔρχεται πρός τόν πατέρα εἰ μή δι’ ἐμοῦ
  Gesù gli disse: Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me
• Giovanni 16,13
  ὅταν δέ ἔλθῃ ἐκεῖνος, τό πνεῦμα τῆς ἀληθείας (alethéias), ὁδηγήσει ὑμᾶς ἐν τῇ ἀληθείᾳ (alethéia) πάσῃ, οὐ γάρ λαλήσει ἀφ’ ἑαυτοῦ, ἀλλ’ ὅσα ἀκούσει λαλήσει, καί τά ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν
  Quando però sarà venuto lui, lo spirito della verità, egli vi guiderà in tutta la verità, perché non parlerà di suo, ma dirà tutto quello che avrà udito, e vi annuncerà le cose a venire
• Giovanni 18,38
  λέγει αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος· Τί ἐστιν ἀλήθεια (alétheia); Καί τοῦτο εἰπών πάλιν ἐξῆλθεν πρός τούς Ἰουδαίους, καί λέγει αὐτοῖς· Ἐγώ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν
  Gli dice Pilato: Che cos’è la verità? E detto questo uscì di nuovo verso i Giudei e disse loro: Io non trovo in lui nessuna colpa
  
  

Il regno di Dio verrà
quando sorgerà un ostinato amore,
che avanzando dalle periferie della storia
arriverà ad abitare le città degli uomini.
Solo questo trasformerà la nostra cronaca amara
in storia finalmente umana
Ermes Maria Ronchi

Dice il Signore Dio:
Io sono l’Alfa e l’Omèga,
Colui che è,
che era e che viene,
l’Onnipotente
Apocalisse 1,8

Domenica 17 novembre 2024

Marco 13,24-32
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
²⁴«In quei giorni, dopo quella tribolazione, il sole si oscurerà, la luna non darà più la sua luce, ²⁵le stelle cadranno dal cielo e le potenze che sono nei cieli saranno sconvolte. ²⁶Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria. ²⁷Egli manderà gli angeli e radunerà i suoi eletti dai quattro venti, dall’estremità della terra fino all’estremità del cielo.
²⁸Dalla pianta di fico imparate la parabola: quando ormai il suo ramo diventa tenero e spuntano le foglie, sapete che l’estate è vicina. ²⁹Così anche voi: quando vedrete accadere queste cose, sappiate che egli è vicino, è alle porte.
³⁰In verità io vi dico: non passerà questa generazione prima che tutto questo avvenga. ³¹Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno. ³²Quanto però a quel giorno o a quell’ora, nessuno lo sa, né gli angeli nel cielo né il Figlio, eccetto il Padre»

Non è più tempo
non c’è più tempo
non passano le parole
non passa
il cammello
non passa
ciò che è
passato

Alla disperata ricerca
di un germoglio
là dove
l’occhio fatica
anche
a trovare
l’albero

Non c’è più
cielo e terra
stelle e polvere
ma ramo tenero
che ancora
e sempre
sbreccia
la corteccia
per aprire
la porta
al passaggio

v. 25
καί οἱ ἀστέρες ἔσονται ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πίπτοντες (pìptontes), καί αἱ δυνάμεις αἱ ἐν τοῖς οὐρανοῖς σαλευθήσονται
Et stellæ cæli erunt decidentes, et virtutes, quæ in cælis sunt, movebuntur
Le stelle cadranno dal cielo e le potenze che sono nei cieli saranno sconvolte

πίπτω (pìpto) gettare, lasciar cadere; è il verbo del seme che cade sulla terra ma anche di chi si lascia cadere a terra per pregare:

• Marco 4,4
  καί ἐγένετο ἐν τῷ σπείρειν ὃ μέν ἔπεσεν (épesen) παρά τήν ὁδόν, καί ἦλθεν τά πετεινά καί κατέφαγεν αὐτό
  Mentre seminava, una parte del seme cadde lungo la strada; e gli uccelli vennero e lo mangiarono
• Marco 4,8
  καί ἄλλα ἔπεσεν (épesen) εἰς τήν γῆν τήν καλήν, καί ἐδίδου καρπόν ἀναβαίνοντα καί αὐξανόμενα, καί ἔφερεν ἓν τριάκοντα καί ἓν ἑξήκοντα καί ἓν ἑκατόν
  Altre parti caddero nella buona terra; portarono frutto, che venne su e crebbe, e giunsero a dare il trenta, il sessanta e il cento per uno
• Marco 14,35
  καί προελθών μικρόν ἔπιπτεν (épipten) ἐπί τῆς γῆς, καί προσηύχετο ἵνα εἰ δυνατόν ἐστιν παρέλθῃ ἀπ’ αὐτοῦ ἡ ὥρα
  Andato un po’ più avanti, si gettò a terra; e pregava che, se fosse possibile, quell’ora passasse oltre da lui
  

v. 30
ἀμήν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐ μή παρέλθῃ ἡ γενεά (ghenéa) αὕτη μέχρις οὖ ταῦτα πάντα γένηται
Amen dico vobis, quoniam non transibit generatio hæc, donec omnia ista fiant
In verità io vi dico: non passerà questa generazione prima che tutto questo avvenga

γενεά (ghenéa) generazione, la moltitudine di uomini vivi allo stesso tempo:

• Marco 8,12
  καί ἀναστενάξας τῷ πνεύματι αὐτοῦ λέγει· Τί ἡ γενεά (ghenéa) αὕτη ζητεῖ σημεῖον; ἀμήν λέγω ὑμῖν, εἰ δοθήσεται τῇ γενεᾷ (ghenéa) ταύτῃ σημεῖον
  Ma egli, dopo aver sospirato nel suo spirito, disse: Perché questa generazione chiede un segno? In verità io vi dico: nessun segno sarà dato a questa generazione
• Marco 8,38
  ὃς γάρ ἐάν ἐπαισχυνθῇ με καί τούς ἐμούς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ (ghenéa) ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι καί ἁμαρτωλῷ, καί ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτόν ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρός αὐτοῦ μετά τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων
  Perché se uno si sarà vergognato di me e delle mie parole in questa generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell’uomo si vergognerà di lui quando verrà nella gloria del Padre suo con i santi angeli
• Marco 9,19
  ὁ δέ ἀποκριθείς αὐτοῖς λέγει· Ὦ γενεά (ghenéa) ἄπιστος, ἕως πότε πρός ὑμᾶς ἔσομαι; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; φέρετε αὐτόν πρός με
  Gesù disse loro: O generazione incredula! Fino a quando sarò con voi? Fino a quando vi sopporterò? Portatelo qui da me
  

v. 31
ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ παρελεύσονται (pareléusontai), οἱ δέ λόγοι μου οὐ μή παρελεύσονται (pareléusontai)
Cælum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt
Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno

παρέρχομαι (parérchomai) andare oltre, passare oltre:

• Marco 6,48
  καί ἰδών αὐτούς βασανιζομένους ἐν τῷ ἐλαύνειν, ἦν γάρ ὁ ἄνεμος ἐναντίος αὐτοῖς, περί τετάρτην φυλακήν τῆς νυκτός ἔρχεται πρός αὐτούς περιπατῶν ἐπί τῆς θαλάσσης· καί ἤθελεν παρελθεῖν (parelthéin) αὐτούς
  Vedendo i discepoli che si affannavano a remare perché il vento era loro contrario, verso la quarta vigilia della notte, andò incontro a loro, camminando sul mare; e voleva oltrepassarli
• Marco 14,35
  καί προελθών μικρόν ἔπιπτεν ἐπί τῆς γῆς, καί προσηύχετο ἵνα εἰ δυνατόν ἐστιν παρέλθῃ (parélthe) ἀπ’ αὐτοῦ ἡ ὥρα
  Andato un po’ più avanti, si gettò a terra; e pregava che, se fosse possibile, quell’ora passasse oltre da lui
  

Anche la morte sarà
un emigrare di forma in forma
nel grande corpo dell’universo

Non so come, non so dove; ma tutto
perdurerà di vita in vita
e ancora da morte a vita
come onde sulle balze
di un fiume senza fine
(David Maria Turoldo)

Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:
nelle tue mani è la mia vita.
Io pongo sempre davanti a me il Signore,
sta alla mia destra, non potrò vacillare
Salmo 15

Domenica 10 novembre 2024

Marco 12, 38-44
³⁸Diceva loro nel suo insegnamento: “Guardatevi dagli scribi, che amano passeggiare in lunghe vesti, ricevere saluti nelle piazze, ³⁹avere i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei banchetti. ⁴⁰Divorano le case delle vedove e pregano a lungo per farsi vedere. Essi riceveranno una condanna più severa”.
⁴¹Seduto di fronte al tesoro, osservava come la folla vi gettava monete. Tanti ricchi ne gettavano molte. ⁴²Ma, venuta una vedova povera, vi gettò due monetine, che fanno un soldo. ⁴³Allora, chiamati a sé i suoi discepoli, disse loro: “In verità io vi dico: questa vedova, così povera, ha gettato nel tesoro più di tutti gli altri. ⁴⁴Tutti infatti hanno gettato parte del loro superfluo. Lei invece, nella sua miseria, vi ha gettato tutto quello che aveva, tutto quanto aveva per vivere”

Tutti gettano

Molti ricchi
ne gettano molte

Un turbinio
di generosità

Generosità
nel donare
il proprio ruolo
il proprio
personaggio

Gettare nel tesoro

La redistribuzione
non è un comandamento
ma elemento di vita
come il cibo
l’aria
l’acqua

v. 38
καί ἐν τῇ διδαχῇ (didaché) αὐτοῦ ἔλεγεν, βλέπετε ἀπό τῶν γραμματέων τῶν θελόντων ἐν στολαῖς περιπατεῖν καί ἀσπασμούς ἐν ταῖς ἀγοραῖς
Et dicebat eis in doctrina sua: Cavete a scribis, qui volunt in stolis ambulare, et salutari in foro
Diceva loro nel suo insegnamento: Guardatevi dagli scribi, che amano passeggiare in lunghe vesti, ricevere saluti nelle piazze

διδαχή (didaché) insegnamento, da διδάσκω (didàsko) da cui didascalico e didattico:

• Marco 1,22
  καί ἐξεπλήσσοντο ἐπί τῇ διδαχῇ (didaché) αὐτοῦ, ἦν γάρ διδάσκων αὐτούς ὡς ἐξουσίαν ἔχων καί οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς
  Ed erano stupiti del suo insegnamento, perché insegnava loro come uno che ha autorità e non come gli scribi
• Marco 1,27
  καί ἐθαμβήθησαν ἅπαντες, ὥστε συζητεῖν πρός ἑαυτούς λέγοντας· Τί ἐστιν τοῦτο; διδαχή (didaché) καινή· κατ’ ἐξουσίαν καί τοῖς πνεύμασι τοῖς ἀκαθάρτοις ἐπιτάσσει, καί ὑπακούουσιν αὐτῷ
  Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: Che è mai questo? Una dottrina nuova insegnata con autorità. Comanda persino agli spiriti immondi e gli obbediscono
• Marco 11,18
  καί ἤκουσαν οἱ ἀρχιερεῖς καί οἱ γραμματεῖς, καί ἐζήτουν πῶς αὐτόν ἀπολέσωσιν· ἐφοβοῦντο γάρ αὐτόν, πᾶς γάρ ὁ ὄχλος ἐξεπλήσσετο ἐπί τῇ διδαχῇ (didaché) αὐτοῦ
  L’udirono i sommi sacerdoti e gli scribi e cercavano il modo di farlo morire. Avevano infatti paura di lui, perché tutto il popolo era ammirato del suo insegnamento
  

v. 40
οἱ κατεσθίοντες τάς οἰκίας τῶν χηρῶν καί προφάσει μακρά προσευχόμενοι (proseuchòmenoi), οὖτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα
Qui devorant domos viduarum sub obtentu prolixæ orationis: hi accipient prolixius judicium
Divorano le case delle vedove e pregano a lungo per farsi vedere. Essi riceveranno una condanna più severa

προσεύχομαι (proséuchomai) pregare, offrire preghiere:

• Marco 1,35
  Καί πρωῒ ἔννυχα λίαν ἀναστάς ἐξῆλθεν καί ἀπῆλθεν εἰς ἔρημον τόπον κἀκεῖ προσηύχετο (proséucheto)
  Al mattino si alzò quando ancora era buio e, uscito di casa, si ritirò in un luogo deserto e là pregava
• Marco 6,46
  καί ἀποταξάμενος αὐτοῖς ἀπῆλθεν εἰς τό ὄρος προσεύξασθαι (proséuxasthai)
  Appena li ebbe congedati, salì sul monte a pregare
• Marco 14,35
  καί προελθών μικρόν ἔπιπτεν ἐπί τῆς γῆς, καί προσηύχετο (proséucheto) ἵνα εἰ δυνατόν ἐστιν παρέλθῃ ἀπ’ αὐτοῦ ἡ ὥρα
  Andato un po’ più avanti, si gettò a terra; e pregava che, se fosse possibile, quell’ora passasse oltre da lui
  

v. 41
καί καθίσας κατέναντι τοῦ γαζοφυλακίου ἐθεώρει πῶς ὁ ὄχλος βάλλει χαλκόν εἰς τό γαζοφυλάκιον· καί πολλοί (pollòi) πλούσιοι ἔβαλλον πολλά (pollà)
Et sedens Jesus contra gazophylacium, aspiciebat quomodo turba jactaret æs in gazophylacium, et multi divites jactabant multa
Seduto di fronte al tesoro, osservava come la folla vi gettava monete. Molti ricchi ne gettavano molte

πολύς (polùs) molto:

• Marco 13,6
  πολλοί (pollòi) ἐλεύσονται ἐπί τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ὅτι ἐγώ εἰμι καί πολλούς (pollùs) πλανήσουσιν
  Molti verranno nel mio nome, dicendo: Sono io; e ne inganneranno molti
• Marco 14,24
  καί εἶπεν αὐτοῖς τοῦτό ἐστιν τό αἷμά μου τῆς διαθήκης τό ἐκχυννόμενον ὑπέρ πολλῶν (pollòn)
  Poi Gesù disse: Questo è il mio sangue, il sangue del patto, che è sparso per molti
• Marco 15,3
  Ἦσαν δέ καί γυναῖκες αἳ ὅτε ἦν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καί διηκόνουν αὐτῷ καί ἄλλαι πολλαί (pollài) αἱ συναναβᾶσαι αὐτῷ εἰς Ἱεροσόλυμα
  C’erano pure delle donne che lo seguivano e lo servivano da quando egli era in Galilea, e molte altre che erano salite con lui a Gerusalemme
  
  

Guardatevi dagli scribi
e da coloro che rispondono
a tutte le domande

Guardatevi dai potenti
e da quelli che non hanno
bisogno di nulla

Guardatevi dagli importanti
e da quelli che contano
su cui non puoi
contare

Guardatevi da quelli che spiegano
e non hanno più
domande

Guardatevi da quelli che indicano
la strada
senza muovere
un passo

Guardatevi intorno
e coltivate relazioni
con chi investe tutto
nella relazione

Quella andò e fece come aveva detto Elìa;
poi mangiarono lei, lui e la casa di lei per diversi giorni.
La farina della giara non venne meno
e l’orcio dell’olio non diminuì,
secondo la parola che il Signore
aveva pronunciato per mezzo di Elìa
1 Re 17

Domenica 3 novembre 2024

Marco 12, 28-34
²⁸Allora si avvicinò a lui uno degli scribi che li aveva uditi discutere e, visto come aveva ben risposto a loro, gli domandò: “Qual è il primo di tutti i comandamenti?”. ²⁹Gesù rispose: “Il primo è: Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l’unico Signore; ³⁰ amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza. ³¹Il secondo è questo: Amerai il tuo prossimo come te stesso. Non c’è altro comandamento più grande di questi”. ³²Lo scriba gli disse: “Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è unico e non vi è altri all’infuori di lui; ³³ amarlo con tutto il cuore, con tutta l’intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici”. ³⁴Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: “Non sei lontano dal regno di Dio”. E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo.

Amerai
il Signore tuo Dio
con tutto il tuo cuore
e con tutta la tua anima,
con tutta la tua mente
e con tutta la tua forza

Perché il Signore
è nel tuo cuore
e nella tua anima,
nella tua mente
e nella tua forza

E il tuo prossimo?

v. 28
καί προσελθών εἷς τῶν γραμματέων ἀκούσας αὐτῶν συζητούντων, ἰδών ὅτι καλῶς ἀπεκρίθη αὐτοῖς, ἐπηρώτησεν αὐτόν, ποία ἐστίν ἐντολή (entolé) πρώτη πάντων;
Et accessit unus de scribis, qui audierat illos conquirentes, et videns quoniam bene illis responderit, interrogavit eum quod esset primum omnium mandatum
Allora si avvicinò a lui uno degli scribi che li aveva uditi discutere e, visto come aveva ben risposto a loro, gli domandò: Qual è il primo di tutti i comandamenti?

ἐντολή (entolé) da ἐν e la radice di τέλος che è il fine, il risultato per cui una cosa è finita; il comandamento quindi è la regola che consente di raggiungere l’obiettivo:

• Marco 7,9
  Καί ἔλεγεν αὐτοῖς· Καλῶς ἀθετεῖτε τήν ἐντολήν (entolén) τοῦ θεοῦ, ἵνα τήν παράδοσιν ὑμῶν τηρήσητε
  Diceva loro ancora: Come sapete bene annullare il comandamento di Dio per osservare la tradizione vostra
• Marco 10,5
  ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Πρός τήν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἔγραψεν ὑμῖν τήν ἐντολήν (entolén) ταύτην
  Gesù disse loro: È per la durezza del vostro cuore che Mosè scrisse per voi quella norma
• Marco 10,19
  τάς ἐντολάς (entolàs) οἶδας· Μή φονεύσῃς, Μή μοιχεύσῃς, Μή κλέψῃς, Μή ψευδομαρτυρήσῃς, Μή ἀποστερήσῃς, Τίμα τόν πατέρα σου καί τήν μητέρα
  Tu sai i comandamenti: Non uccidere; non commettere adulterio; non rubare; non dire falsa testimonianza; non frodare nessuno; onora tuo padre e tua madre
  

v. 29
ἀπεκρίθη ὁ ἰησοῦς ὅτι πρώτη ἐστίν, ἄκουε (àkue), ἰσραήλ, κύριος ὁ θεός ἡμῶν κύριος εἷς ἐστιν
Jesus autem respondit ei: Quia primum omnium mandatum est: Audi Israël, Dominus Deus tuus, Deus unus est
Gesù rispose: Il primo è: Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l’unico Signore

ἀκούω (akùo) ascoltare, udire, quindi anche capire:

• Marco 4,3
  ἀκούετε (akùete) ἰδού ἐξῆλθεν ὁ σπείρων σπεῖραι
  Ascoltate: il seminatore uscì a seminare
• Marco 4,9
  καί ἔλεγεν ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν (akùein) ἀκουέτω (akuéto)
  Poi disse: Chi ha orecchi per udire oda
• Marco 4,33
  καί τοιαύταις παραβολαῖς πολλαῖς ἐλάλει αὐτοῖς τόν λόγον καθώς ἠδύναντο ἀκούειν (akùein)Con molte parabole di questo genere esponeva loro la parola, secondo quello che potevano intendere
  

v. 34
καί ὁ ἰησοῦς ἰδών [αὐτόν] ὅτι νουνεχῶς ἀπεκρίθη εἶπεν αὐτῶ, οὐ μακράν εἶ ἀπό τῆς βασιλείας (basiléias) τοῦ θεοῦ. καί οὐδείς οὐκέτι ἐτόλμα αὐτόν ἐπερωτῆσαι
Jesus autem videns quod sapienter respondisset, dixit illi: Non es longe a regno Dei. Et nemo jam audebat eum interrogare
Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: Non sei lontano dal regno di Dio. E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo

βασιλεία (basiléia) regno, da  βάσις (bàsis) tramite l’idea di un fondazione di potere:

• Marco 10,14
  ἰδών δέ ὁ Ἰησοῦς ἠγανάκτησεν καί εἶπεν αὐτοῖς· Ἄφετε τά παιδία ἔρχεσθαι πρός με, μή κωλύετε αὐτά, τῶν γάρ τοιούτων ἐστίν ἡ βασιλεία (basiléia) τοῦ θεοῦ
  Gesù, veduto ciò, si indignò e disse loro: Lasciate che i bambini vengano da me; non glielo vietate, perché il regno di Dio è per chi assomiglia a loro
• Marco 10,25
  εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διά τῆς τρυμαλιᾶς τῆς ῥαφίδος διελθεῖν ἢ πλούσιον εἰς τήν βασιλείαν (basiléian) τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν
  È più facile per un cammello passare attraverso la cruna di un ago, che per un ricco entrare nel regno di Dio
• Marco 15,43
  ἐλθών Ἰωσήφ ὁ ἀπό Ἁριμαθαίας εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καί αὐτός ἦν προσδεχόμενος τήν βασιλείαν (basiléian) τοῦ θεοῦ, τολμήσας εἰσῆλθεν πρός τόν Πιλᾶτον καί ᾐτήσατο τό σῶμα τοῦ Ἰησοῦ
  Venne Giuseppe d’Arimatea, illustre membro del Consiglio, il quale aspettava anch’egli il regno di Dio; e, fattosi coraggio, si presentò a Pilato e domandò il corpo di Gesù.
  

Non sei lontano
dal regno di Dio
perché
il regno di Dio
è dentro di te
non è necessario
alzare gli occhi
ma ri-voltare
il cuore

Tu amerai il Signore, tuo Dio,
con tutto il cuore,
con tutta l’anima
e con tutte le forze.
Questi precetti che oggi ti do,
ti stiano fissi nel cuore
                        Deuteronomio 6

Domenica 27 ottobre 2024

Marco 10,46-52
⁴⁶E giunsero a Gerico. Mentre partiva da Gerico insieme ai suoi discepoli e a molta folla, il figlio di Timeo, Bartimeo, che era cieco, sedeva lungo la strada a mendicare. ⁴⁷Sentendo che era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e a dire: “Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!”. ⁴⁸Molti lo rimproveravano perché tacesse, ma egli gridava ancora più forte: “Figlio di Davide, abbi pietà di me!”. ⁴⁹Gesù si fermò e disse: “Chiamatelo!”. Chiamarono il cieco, dicendogli: “Coraggio! Àlzati, ti chiama!”. ⁵⁰Egli, gettato via il suo mantello, balzò in piedi e venne da Gesù. ⁵¹Allora Gesù gli disse: “Che cosa vuoi che io faccia per te?”. E il cieco gli rispose: “Rabbunì, che io veda di nuovo!”. ⁵²E Gesù gli disse: “Va’, la tua fede ti ha salvato”. E subito vide di nuovo e lo seguiva lungo la strada.

C’è solo la strada su cui puoi contare
La strada è l’unica salvezza
C’è solo la voglia e il bisogno di uscire
Di esporsi nella strada e nella piazza
Perché il giudizio universale
Non passa per le case
Le case dove noi ci nascondiamo
Bisogna ritornare nella strada
Nella strada per conoscere chi siamo
(G. Gaber)

v. 46
καί ἔρχονται εἰς ἰεριχώ. καί ἐκπορευομένου αὐτοῦ ἀπό ἰεριχώ καί τῶν μαθητῶν αὐτοῦ καί ὄχλου ἱκανοῦ ὁ υἱός τιμαίου βαρτιμαῖος τυφλός προσαίτης ἐκάθητο παρά τήν ὁδόν (odòn)
Et veniunt Jericho: et proficiscente eo de Jericho, et discipulis ejus, et plurima multitudine, filius Timæi Bartimæus cæcus, sedebat juxta viam mendicans
E giunsero a Gerico. Mentre partiva da Gerico insieme ai suoi discepoli e a molta folla, il figlio di Timeo, Bartimeo, che era cieco, sedeva lungo la strada a mendicare

ὁδός (odòs) strada, via:

• Marco 4,4
  καί ἐγένετο ἐν τῷ σπείρειν ὃ μέν ἔπεσεν παρά τήν ὁδόν (odòn), καί ἦλθεν τά πετεινά καί κατέφαγεν αὐτό
  Mentre seminava, una parte del seme cadde lungo la strada; e gli uccelli vennero e lo mangiarono
• Marco 10,52
  καί ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· Ὕπαγε, ἡ πίστις σου σέσωκέν σε. καί εὐθύς ἀνέβλεψεν, καί ἠκολούθει αὐτῷ ἐν τῇ ὁδῷ (odò)Gesù gli disse: Va’, la tua fede ti ha salvato. In quell’istante egli ricuperò la vista e seguiva Gesù per la via
• Marco 11,8
  καί πολλοί τά ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τήν ὁδόν (odòn), ἄλλοι δέ στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν
  Molti stendevano sulla via i loro mantelli; e altri, delle fronde che avevano tagliate nei campi
  

v. 47
καί ἀκούσας ὅτι ἰησοῦς ὁ ναζαρηνός ἐστιν ἤρξατο κράζειν (kràzein) καί λέγειν, υἱέ δαυίδ ἰησοῦ, ἐλέησόν με
Qui cum audisset quia Jesus Nazarenus est, cœpit clamare, et dicere: Jesu fili David, miserere mei
Sentendo che era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e a dire: Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me

κράζω (kràzo) gridare, urlare in modo fastidioso come il verso di un corvo (gracchiare); spesso riferito a persone che si rivolgono a Gesù:

• Marco 3,11
  καί τά πνεύματα τά ἀκάθαρτα, ὅταν αὐτόν ἐθεώρουν, προσέπιπτον αὐτῷ καί ἔκραζον (ékrazon) λέγοντα ὅτι Σύ εἶ ὁ υἱός τοῦ θεοῦ
  E gli spiriti immondi, quando lo vedevano, si gettavano davanti a lui e gridavano: Tu sei il Figlio di Dio
• Marco 5,7
  καί κράξας (kràxas) φωνῇ μεγάλῃ λέγει· Τί ἐμοί καί σοί, Ἰησοῦ υἱέ τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου; ὁρκίζω σε τόν θεόν, μή με βασανίσῃς
  E gridando a gran voce disse: Che c’è fra me e te, Gesù, Figlio del Dio altissimo? Io ti scongiuro, in nome di Dio, di non tormentarmi
• Marco 11,9
  καί οἱ προάγοντες καί οἱ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον (ékrazon)· Ὡσαννά· Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου
  Coloro che andavano avanti e coloro che venivano dietro gridavano: Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore
  

v. 51
καί ἀποκριθείς αὐτῶ ὁ ἰησοῦς εἶπεν, τί σοι θέλεις (théleis) ποιήσω; ὁ δέ τυφλός εἶπεν αὐτῶ, ραββουνι, ἵνα ἀναβλέψω
Et respondens Jesus dixit illi: Quid tibi vis faciam? Cæcus autem dixit ei: Rabboni, ut videam
Allora Gesù gli disse: Che cosa vuoi che io faccia per te?. E il cieco gli rispose: Rabbunì, che io veda di nuovo

θέλω (thélo) volere, avere in mente, intendere:

• Marco 10,36
  ὁ δέ εἶπεν αὐτοῖς· Τί θέλετε (thélete) ποιήσω ὑμῖν;
  Egli disse loro: Che volete che io faccia per voi?
• Marco 14,7
  πάντοτε γάρ τούς πτωχούς ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν, καί ὅταν θέλητε (thélete) δύνασθε αὐτοῖς εὖ ποιῆσαι, ἐμέ δέ οὐ πάντοτε ἔχετε
  Poiché i poveri li avete sempre con voi; quando volete, potete far loro del bene; ma me non mi avete per sempre
• Marco 14,36
  καί ἔλεγεν· Αββα ὁ πατήρ, πάντα δυνατά σοι· παρένεγκε τό ποτήριον τοῦτο ἀπ’ ἐμοῦ· ἀλλ’ οὐ τί ἐγώ θέλω (thélo) ἀλλά τί σύ
  Diceva: Abbà, Padre! Ogni cosa ti è possibile; allontana da me questo calice! Però, non quello che io voglio, ma quello che tu vuoi
  

Che cosa
voglio
che tu
mi faccia

Che cosa
voglio
che tu
davvero
mi faccia

Che cosa
voglio

Che cosa
faccio

Che io
veda

Che tu
mi veda

Nell’andare, se ne va piangendo,
portando la semente da gettare,
ma nel tornare, viene con gioia,
portando i suoi covoni
                                    Salmo 125

Domenica 20 ottobre 2024

Marco 10,35-45
³⁵Gli si avvicinarono Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedeo, dicendogli: “Maestro, vogliamo che tu faccia per noi quello che ti chiederemo”. ³⁶Egli disse loro: “Che cosa volete che io faccia per voi?”. ³⁷Gli risposero: “Concedici di sedere, nella tua gloria, uno alla tua destra e uno alla tua sinistra”. ³⁸Gesù disse loro: “Voi non sapete quello che chiedete. Potete bere il calice che io bevo, o essere battezzati nel battesimo in cui io sono battezzato?”. ³⁹Gli risposero: “Lo possiamo”. E Gesù disse loro: “Il calice che io bevo anche voi lo berrete, e nel battesimo in cui io sono battezzato anche voi sarete battezzati. ⁴⁰Ma sedere alla mia destra o alla mia sinistra non sta a me concederlo; è per coloro per i quali è stato preparato”.
⁴¹Gli altri dieci, avendo sentito, cominciarono a indignarsi con Giacomo e Giovanni. ⁴²Allora Gesù li chiamò a sé e disse loro: “Voi sapete che coloro i quali sono considerati i governanti delle nazioni dominano su di esse e i loro capi le opprimono. ⁴³Tra voi però non è così; ma chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, ⁴⁴e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti. ⁴⁵Anche il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti”.

Il bisogno
di stare
in alto

Di guardare
gli altri
dall’alto

Sedersi
vicino
a Dio
sentirsi
Dio

Orizzonte
di gloria
sguardo
che spazia
sconfinato
egocentrismo
per poi
eventualmente
concedere
il superfluo

Ma lui
li chiama a sé
ci chiama
a sé

Volevano
sedersi
in alto
a fianco
a Dio
ma non c’è
un secondo
piano
c’è una
umanità
vicina
che ci chiama
a sé

v. 42
καί προσκαλεσάμενος (proskalesàmenos) αὐτούς ὁ ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς, οἴδατε ὅτι οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν καί οἱ μεγάλοι αὐτῶν κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν
Jesus autem vocans eos, ait illis: Scitis quia hi, qui videntur principari gentibus, dominantur eis: et principes eorum potestatem habent ipsorum
Allora Gesù li chiamò a sé e disse loro: Voi sapete che coloro i quali sono considerati i governanti delle nazioni dominano su di esse e i loro capi le opprimono

προσκαλέομαι (proskaléomai) chiamare a sé, far venire vicino:

• Marco 6,7
  καί προσκαλεῖται (proskaléitai) τούς δώδεκα, καί ἤρξατο αὐτούς ἀποστέλλειν δύο δύο, καί ἐδίδου αὐτοῖς ἐξουσίαν τῶν πνευμάτων τῶν ἀκαθάρτων
  Poi chiamò a sé i dodici e cominciò a mandarli a due a due; e diede loro potere sugli spiriti immondi
• Marco 8,34
  Καί προσκαλεσάμενος (proskalesàmenos) τόν ὄχλον σύν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν καί ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ καί ἀκολουθείτω μοι
  Chiamata a sé la folla con i suoi discepoli, disse loro: Se uno vuol venire dietro a me, rinunci a se stesso, prenda la sua croce e mi segua
• Marco 12,43
  καί προσκαλεσάμενος (proskalesàmenos) τούς μαθητάς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· Ἀμήν λέγω ὑμῖν ὅτι ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχή πλεῖον πάντων ἔβαλεν τῶν βαλλόντων εἰς τό γαζοφυλάκιον
  Gesù, chiamati a sé i suoi discepoli, disse loro: In verità io vi dico che questa povera vedova ha messo nella cassa delle offerte più di tutti gli altri
  

v. 44
καί ὃς ἂν θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος, ἔσται πάντων δοῦλος (dùlos)
Et quicumque voluerit in vobis primus esse, erit omnium servus
E chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti

δοῦλος (dùlos) schiavo, servitore:

• Marco 12,4
  καί πάλιν ἀπέστειλεν πρός αὐτούς ἄλλον δοῦλον (dùlon)· κἀκεῖνον ἐκεφαλίωσαν καί ἠτίμασαν
  Egli mandò loro un altro servo; e anche questo insultarono e ferirono alla testa
• Marco 13,34
  ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος ἀφείς τήν οἰκίαν αὐτοῦ καί δούς τοῖς δούλοις (dùlois) αὐτοῦ τήν ἐξουσίαν, ἑκάστῳ τό ἔργον αὐτοῦ, καί τῷ θυρωρῷ ἐνετείλατο ἵνα γρηγορῇ
  È come un uomo che si è messo in viaggio, dopo aver lasciato la sua casa, dandone la responsabilità ai suoi servi, a ciascuno il proprio compito, e comandando al portinaio di vegliare
• Marco 14,47
  εἷς δέ τις τῶν παρεστηκότων σπασάμενος τήν μάχαιραν ἔπαισεν τόν δοῦλον (dùlon) τοῦ ἀρχιερέως καί ἀφεῖλεν αὐτοῦ τό ὠτάριον
  Ma uno di quelli che erano lì presenti, tratta la spada, percosse il servo del sommo sacerdote e gli recise l’orecchio
  

v. 45
καί γάρ ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι (diakonethénai) ἀλλά διακονῆσαι (diakonésai) καί δοῦναι τήν ψυχήν αὐτοῦ λύτρον ἀντί πολλῶν
Nam et Filius hominis non venit ut ministraretur ei, sed ut ministraret, et daret animam suam redemptionem pro multis
Anche il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti

διακονέω (diakonéo) servire, essere al servizio:

• Marco 1,13
  καί ἦν ἐν τῇ ἐρήμῳ τεσσεράκοντα ἡμέρας πειραζόμενος ὑπό τοῦ Σατανᾶ, καί ἦν μετὰ τῶν θηρίων, καί οἱ ἄγγελοι διηκόνουν (diekònun) αὐτῷ
  E nel deserto rimase per quaranta giorni, tentato da Satana. Stava tra le bestie selvatiche e gli angeli lo servivano
• Marco 1,31
  καί προσελθών ἤγειρεν αὐτήν κρατήσας τῆς χειρός· καί ἀφῆκεν αὐτήν ὁ πυρετός, καί διηκόνει (diekònei) αὐτοῖς
  Egli, avvicinatosi, la prese per la mano e la fece alzare; la febbre la lasciò ed ella si mise a servirli
• Marco 15,41
  Ἦσαν δέ καί γυναῖκες αἳ ὅτε ἦν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καί διηκόνουν (diekònun) αὐτῷ, καί ἄλλαι πολλαί αἱ συναναβᾶσαι αὐτῷ εἰς Ἱεροσόλυμα
  Vi erano pure delle donne che lo seguivano e lo servivano da quando egli era in Galilea, e molte altre che erano salite con lui a Gerusalemme
  

Servire
servire qualcuno
servire a qualcosa
servire
asservire
osservare
conservare
conversare

Accorgersi
è già
ridurre
la distanza

Retta è la parola del Signore
e fedele ogni sua opera.
Egli ama la giustizia e il diritto;
dell’amore del Signore è piena la terra
                                               Salmo 32