Domenica 2 marzo 2025

Luca 6, 39 – 45
³⁹Disse loro anche una parabola: “Può forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso? ⁴⁰Un discepolo non è più del maestro; ma ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro.
⁴¹Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio? ⁴²Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello.
⁴³Non vi è albero buono che produca un frutto cattivo, né vi è d’altronde albero cattivo che produca un frutto buono. ⁴⁴Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo .⁴⁵L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda.

Non è facile
vedere
una pagliuzza
nell’occhio
dell’altro

Bisogna
mettersi
d’impegno
avvicinarsi
scrutare
ispezionare

Non è facile
accorgersi
della pagliuzza
nell’occhio
dell’altro
senza
accorgersi
dell’altro

Non è facile
bisogna
avere
l’occhio allenato
per scorgere
una pagliuzza
nell’occhio
dell’altro
bisogna
avere
l’occhio torto
deviato
da una trave
ingombrante
incombente

Bisogna vedere
per poter
giudicare
e l’occhio
si sforza
di vedere
nonostante
tutto
perché
troppo forte
è la voglia
di condannare

v. 42
πῶς δύνασαι λέγειν τῷ ἀδελφῷ σου· Ἀδελφέ, ἄφες ἐκβάλω τό κάρφος τό ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου, αὐτός τήν ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ δοκόν οὐ βλέπων; ὑποκριτά (ypokrità), ἔκβαλε πρῶτον τήν δοκόν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σοῦ, καί τότε διαβλέψεις τό κάρφος τό ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκβαλεῖν
Aut quomodo potes dicere fratri tuo: Frater, sine ejiciam festucam de oculo tuo: ipse in oculo tuo trabem non videns? Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo: et tunc perspicies ut educas festucam de oculo fratris tui
Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello

ὑποκριτής (ypokrités) ipocrita, dissimulatore, uno che fa finta, un attore:

• Luca 12,56
  ὑποκριταί (ypokritài), τό πρόσωπον τῆς γῆς καί τοῦ οὐρανοῦ οἴδατε δοκιμάζειν, τόν δέ καιρόν τοῦτον πῶς οὐκ οἴδατε δοκιμάζειν;
  Ipocriti! Sapete giudicare l’aspetto della terra e del cielo, come mai questo tempo non sapete giudicarlo?
• Luca 13,15
  ἀπεκρίθη δέ αὐτῷ ὁ κύριος καί εἶπεν· Ὑποκριταί (ypokritài), ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τόν βοῦν αὐτοῦ ἢ τόν ὄνον ἀπό τῆς φάτνης καί ἀπαγαγών ποτίζει;
  Il Signore replicò: Ipocriti, non scioglie forse, di sabato, ciascuno di voi il bue o l’asino dalla mangiatoia, per condurlo ad abbeverarsi?
  

v. 43
οὐ γάρ ἐστιν δένδρον (déndron) καλόν ποιοῦν καρπόν σαπρόν, οὐδέ πάλιν δένδρον (déndron) σαπρόν ποιοῦν καρπόν καλόν
Non est enim arbor bona, quæ facit fructus malos: neque arbor mala, faciens fructum bonum
Non vi è albero buono che produca un frutto cattivo, né vi è d’altronde albero cattivo che produca un frutto buono

δένδρον (déndron) albero:

• Luca 3,9
  ἤδη δέ καί ἡ ἀξίνη πρός τήν ῥίζαν τῶν δένδρων (déndron) κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον (déndron) μή ποιοῦν καρπόν καλόν ἐκκόπτεται καί εἰς πῦρ βάλλεται
  Ormai la scure è posta alla radice degli alberi: ogni albero dunque che non fa buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco
• Luca 13,19
  ὁμοία ἐστίν κόκκῳ σινάπεως, ὃν λαβών ἄνθρωπος ἔβαλεν εἰς κῆπον ἑαυτοῦ, καί ηὔξησεν καί ἐγένετο εἰς δένδρον (déndron), καί τά πετεινά τοῦ οὐρανοῦ κατεσκήνωσεν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ
  È simile a un granello di senape che un uomo ha preso e gettato nel suo orto; ed è cresciuto ed è divenuto albero; e gli uccelli del cielo si sono riparati sui suoi rami
• Luca 21,29
  Καί εἶπεν παραβολήν αὐτοῖς· Ἴδετε τήν συκῆν καί πάντα τά δένδρα (déndra)
  Disse loro una parabola: Guardate il fico e tutti gli alberi
  

v. 44
ἕκαστον γάρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται· οὐ γάρ ἐξ ἀκανθῶν συλλέγουσιν σῦκα, οὐδέ ἐκ βάτου (bàtu) σταφυλήν τρυγῶσιν
Unaquæque enim arbor de fructu suo cognoscitur. Neque enim de spinis colligunt ficus: neque de rubo vindemiant uvam
Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo

βάτος (bàtos) rovo, roveto:

• Esodo 3,2
  ὤφθη δέ αὐτῷ ἄγγελος κυρίου ἐν φλογί πυρός ἐκ τοῦ βάτου (bàtu) καί ὁρᾷ ὅτι ὁ βάτος (bàtos) καίεται πυρί ὁ δέ βάτος (bàtos) οὐ κατεκαίετο
  L’angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un roveto. Egli guardò ed ecco: il roveto ardeva nel fuoco, ma quel roveto non si consumava
• Luca 20,37
  ὅτι δέ ἐγείρονται οἱ νεκροί καί Μωϋσῆς ἐμήνυσεν ἐπί τῆς βάτου (bàtu), ὡς λέγει κύριον τόν θεόν Ἀβραάμ καί θεόν Ἰσαάκ καί θεόν Ἰακώβ
  Che poi i morti risorgono, lo ha indicato anche Mosè a proposito del roveto, quando chiama il Signore: Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe
• Atti 7,30
  Καί πληρωθέντων ἐτῶν τεσσεράκοντα ὤφθη αὐτῷ ἐν τῇ ἐρήμῳ τοῦ ὄρους Σινᾶ ἄγγελος ἐν φλογί πυρός βάτου (bàtu)
  Passati quarant’anni, gli apparve nel deserto del monte Sinai un angelo, in mezzo alla fiamma di un roveto ardente
  

L’ipocrita
vive
al di là
del crinale
sul palco
della vita
dove interpreta
un ruolo
che lo innalzi
al di sopra
del pubblico

L’ipocrita
ospita
il personaggio
e la scena
si confonde
con la platea

L’ipocrita
parla
come il libro
stampato
e fa
di tutte le travi
un fascio

L’ipocrita
siamo noi
attenzione
nessuno si senta
escluso

Quando si scuote un setaccio restano i rifiuti;
così quando un uomo discute, ne appaiono i difetti.
I vasi del ceramista li mette a prova la fornace,
così il modo di ragionare è il banco di prova per un uomo.
Siracide 27,5

Domenica 23 febbraio 2025

Luca 6,27-38
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
²⁷Ma a voi che ascoltate, io dico: amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi odiano, ²⁸benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi trattano male. ²⁹A chi ti percuote sulla guancia, offri anche l’altra; a chi ti strappa il mantello, non rifiutare neanche la tunica. ³⁰Da’ a chiunque ti chiede, e a chi prende le cose tue, non chiederle indietro.
³¹E come volete che gli uomini facciano a voi, così anche voi fate a loro. ³²Se amate quelli che vi amano, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori amano quelli che li amano. ³³E se fate del bene a coloro che fanno del bene a voi, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori fanno lo stesso. ³⁴E se prestate a coloro da cui sperate ricevere, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori concedono prestiti ai peccatori per riceverne altrettanto. ³⁵Amate invece i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperarne nulla, e la vostra ricompensa sarà grande e sarete figli dell’Altissimo, perché egli è benevolo verso gli ingrati e i malvagi.
³⁶Siate misericordiosi, come il Padre vostro è misericordioso.
³⁷Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati; perdonate e sarete perdonati. ³⁸Date e vi sarà dato: una misura buona, pigiata, colma e traboccante vi sarà versata nel grembo, perché con la misura con la quale misurate, sarà misurato a voi in cambio”

Già
amare
quelli
che ci amano
non è
per niente
scontato
automatico

Figurati
il resto

Metti
in ordine
di difficoltà
tutte
le singole
voci
e poi leggi
e rileggi

Con misura
ma
senza misura

v. 27
ἀλλά ὑμῖν λέγω τοῖς ἀκούουσιν, ἀγαπᾶτε τούς ἐχθρούς (ekthrùs) ὑμῶν, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς
Sed vobis dico, qui auditis: diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos
Ma a voi che ascoltate, io dico: amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi odiano

ἐχθρός (ekthròs) nemico, odiato, odioso:

• Luca 1,71
  σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν (ekthròn) ἡμῶν καί ἐκ χειρός πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς
  Salvezza dai nostri nemici e dalle mani di quanti ci odiano
• Luca 10,19
  ἰδού δέδωκα ὑμῖν τήν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καί σκορπίων, καί ἐπί πᾶσαν τήν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ (ekthrù), καί οὐδέν ὑμᾶς οὐ μή ἀδικήσῃ
  Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra i serpenti e gli scorpioni e sopra ogni potenza del nemico; nulla vi potrà danneggiare
• Luca 19,43
  ὅτι ἥξουσιν ἡμέραι ἐπί σέ καί παρεμβαλοῦσιν οἱ ἐχθροί (ekthròi) σου χάρακά σοι καί περικυκλώσουσίν σε καί συνέξουσίν σε πάντοθεν
  Giorni verranno per te in cui i tuoi nemici ti cingeranno di trincee, ti circonderanno e ti stringeranno da ogni parte
  

v. 30
παντί αἰτοῦντί (aitùnti) σε δίδου, καί ἀπό τοῦ αἴροντος τά σά μή ἀπαίτει
Omni autem petenti te, tribue: et qui aufert quæ tua sunt, ne repetas
Da’ a chiunque ti chiede, e a chi prende le cose tue, non chiederle indietro

αἰτέω (aitéo) chiedere, domandare, implorare:

• Luca 11,9
  Κἀγώ ὑμῖν λέγω, αἰτεῖτε (aitéite), καί δοθήσεται ὑμῖν· ζητεῖτε, καί εὑρήσετε· κρούετε, καί ἀνοιγήσεται ὑμῖν
  Ebbene io vi dico: Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto
• Luca 11,13
  εἰ οὖν ὑμεῖς πονηροί ὑπάρχοντες οἴδατε δόματα ἀγαθά διδόναι τοῖς τέκνοις ὑμῶν, πόσῳ μᾶλλον ὁ πατήρ ὁ ἐξ οὐρανοῦ δώσει πνεῦμα ἅγιον τοῖς αἰτοῦσιν (aitùsin) αὐτόν
  Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono
• Luca 23,23
  οἱ δέ ἐπέκειντο φωναῖς μεγάλαις αἰτούμενοι (aitùmenoi) αὐτόν σταυρωθῆναι, καί κατίσχυον αἱ φωναί αὐτῶν
  Essi però insistevano a gran voce, chiedendo che venisse crocifisso; e le loro grida crescevano
  

v. 37
καί μή κρίνετε (krìnete), καί οὐ μή κριθῆτε (krithéte)· καί μή καταδικάζετε, καί οὐ μή καταδικασθῆτε. ἀπολύετε, καί ἀπολυθήσεσθε
Nolite judicare, et non judicabimini: nolite condemnare, et non condemnabimini. Dimitte, et dimittemini
Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati; perdonate e sarete perdonati

κρίνω (krìno) giudicare, pronunciare un giudizio:

• Luca 7,43
  ἀποκριθείς Σίμων εἶπεν· Ὑπολαμβάνω ὅτι ᾧ τό πλεῖον ἐχαρίσατο. ὁ δέ εἶπεν αὐτῷ· Ὀρθῶς ἔκρινας (ékrinas)
  Simone rispose: Suppongo quello a cui ha condonato di più. Gli disse Gesù: Hai giudicato bene
• Luca 12,57
  Τί δέ καί ἀφ’ ἑαυτῶν οὐ κρίνετε (krìnete) τό δίκαιον;
  Perché non giudicate da voi stessi ciò che è giusto?
• Luca 19,22
  λέγει αὐτῷ· Ἐκ τοῦ στόματός σου κρίνω (krìno) σε, πονηρέ δοῦλε· ᾔδεις ὅτι ἐγώ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι, αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα καί θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα;
  Gli rispose: Dalle tue stesse parole ti giudico, servo malvagio! Sapevi che sono un uomo severo, che prendo quello che non ho messo in deposito e mieto quello che non ho seminato

Il programma
è questo
articolato
dettagliato

La misura
è colma
scossa
traboccante

Basta
semplicemente
non giudicare
ma vivere

Quanto dista l’oriente dall’occidente,
così egli allontana da noi le nostre colpe.
Come è tenero un padre verso i figli,
così il Signore è tenero verso quelli che lo temono
Salmo 102

Domenica 16 febbraio 2025

Luca 6,17.20-26
¹⁷Disceso con loro, si fermò in un luogo pianeggiante. C’era gran folla di suoi discepoli e gran moltitudine di gente da tutta la Giudea, da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e di Sidone, ¹⁸che erano venuti per ascoltarlo ed essere guariti dalle loro malattie; anche quelli che erano tormentati da spiriti impuri venivano guariti. ¹⁹Tutta la folla cercava di toccarlo, perché da lui usciva una forza che guariva tutti.
²⁰Ed egli, alzàti gli occhi verso i suoi discepoli, diceva:
“Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio.
²¹Beati voi, che ora avete fame, perché sarete saziati.
Beati voi, che ora piangete, perché riderete.
²²Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo. ²³Rallegratevi in quel giorno ed esultate perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i profeti.
²⁴Ma guai a voi, ricchi, perché avete già ricevuto la vostra consolazione.
²⁵Guai a voi, che ora siete sazi, perché avrete fame.
Guai a voi, che ora ridete, perché sarete nel dolore e piangerete.
²⁶Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti.

Beati voi
se lo dici tu

Beati voi
quando
vi manca tutto
se lo dici tu

Beati voi
quando
non siete mai
appagati
se lo dici tu

Beati voi
quando
nemmeno
più le lacrime
se lo dici tu

Beati voi
quando
ingiustizia
e insulto
cadono
sul vostro nome
se lo dici tu

Beati voi
se riuscite
a trovare
la verità
in queste
beatitudini

v. 21
μακάριοι οἱ πεινῶντες νῦν, ὅτι χορτασθήσεσθε (chortasthésesthe). μακάριοι οἱ κλαίοντες (klàiontes) νῦν, ὅτι γελάσετε
Beati qui nunc esuritis, quia saturabimini. Beati qui nunc fletis, quia ridebitis
Beati voi, che ora avete fame, perché sarete saziati. Beati voi, che ora piangete, perché riderete

χορτάζω (chortàzo) alimentare, riempire con cibo, saziare:

• Luca 9,17
  καί ἔφαγον καί ἐχορτάσθησαν (echortàsthesan) πάντες, καί ἤρθη τό περισσεῦσαν αὐτοῖς κλασμάτων κόφινοι δώδεκα
  Tutti mangiarono e si saziarono e dei pezzi avanzati si portarono via dodici ceste
• Luca 16,21
  καί ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι (chortasthénai) ἀπό τῶν πιπτόντων ἀπό τῆς τραπέζης τοῦ πλουσίου· ἀλλά καί οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἐπέλειχον τά ἕλκη αὐτοῦ
  E bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; e perfino i cani venivano a leccargli le ulceri
  

κλαίω (klàio) piangere:

• Luca 7,38
  καί στᾶσα ὀπίσω παρά τούς πόδας αὐτοῦ κλαίουσα (klàiusa), τοῖς δάκρυσιν ἤρξατο βρέχειν τούς πόδας αὐτοῦ καί ταῖς θριξίν τῆς κεφαλῆς αὐτῆς ἐξέμασσεν, καί κατεφίλει τούς πόδας αὐτοῦ καί ἤλειφεν τῷ μύρῳ
  E, stando ai piedi di lui, di dietro, piangendo, cominciò a rigargli di lacrime i piedi; e li asciugava con i suoi capelli; e gli baciava e ribaciava i piedi e li ungeva con l’olio
• Luca 8,52
  ἔκλαιον (éklaion) δέ πάντες καί ἐκόπτοντο αὐτήν. ὁ δέ εἶπεν· Μή κλαίετε (klàiete), οὐ γάρ ἀπέθανεν ἀλλά καθεύδει
  Or tutti piangevano e facevano cordoglio per lei. Ma egli disse: Non piangete, perché non è morta, ma dorme
• Luca 22,62
  καί ἐξελθών ἔξω ἔκλαυσεν (éklausen) πικρῶς
  E uscito pianse amaramente
  

v. 24
πλήν οὐαί (uài) ὑμῖν τοῖς πλουσίοις, ὅτι ἀπέχετε τήν παράκλησιν ὑμῶν
Verumtamen væ vobis divitibus, quia habetis consolationem vestram
Ma guai a voi, ricchi, perché avete già ricevuto la vostra consolazione

οὐαί (uài) guai (esclamazione di dolore):

• Luca 11,43
  οὐαί (uài) ὑμῖν τοῖς Φαρισαίοις, ὅτι ἀγαπᾶτε τήν πρωτοκαθεδρίαν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καί τούς ἀσπασμούς ἐν ταῖς ἀγοραῖς
  Guai a voi, farisei, perché amate i primi posti nelle sinagoghe, e i saluti nelle piazze
• Luca 17,1
  Εἶπεν δέ πρός τούς μαθητάς αὐτοῦ· Ἀνένδεκτόν ἐστιν τοῦ τά σκάνδαλα μή ἐλθεῖν, πλήν οὐαί (uài) δι’ οὗ ἔρχεται
  Gesù disse ai suoi discepoli: È impossibile che non avvengano scandali, ma guai a colui per colpa del quale avvengono
• Luca 22,22
  ὅτι ὁ υἱός μέν τοῦ ἀνθρώπου κατά τό ὡρισμένον πορεύεται, πλήν οὐαί (uài) τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ παραδίδοται
  Perché il Figlio dell’uomo, certo, se ne va, come è stabilito; ma guai a quell’uomo per mezzo del quale egli è tradito
  

Venivano
per ascoltarlo
e per guarire
dalle malattie

Ascolto
e guarigione

Apertura
delle orecchie
e travaso
di cuore

Beati voi
beati noi

Benedetto l’uomo che confida nel Signore
e il Signore è la sua fiducia.
È come un albero piantato lungo un corso d’acqua,
verso la corrente stende le radici;
non teme quando viene il caldo,
le sue foglie rimangono verdi,
nell’anno della siccità non si dà pena,
non smette di produrre frutti
Geremia 17

Domenica 9 febbraio 2025

Luca 5,1-11
¹Mentre la folla gli faceva ressa attorno per ascoltare la parola di Dio, Gesù, stando presso il lago di Gennèsaret, ²vide due barche accostate alla sponda. I pescatori erano scesi e lavavano le reti. ³Salì in una barca, che era di Simone, e lo pregò di scostarsi un poco da terra. Sedette e insegnava alle folle dalla barca.
⁴Quando ebbe finito di parlare, disse a Simone: “Prendi il largo e gettate le vostre reti per la pesca”. ⁵Simone rispose: “Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getterò le reti”. ⁶Fecero così e presero una quantità enorme di pesci e le loro reti quasi si rompevano. ⁷Allora fecero cenno ai compagni dell’altra barca, che venissero ad aiutarli. Essi vennero e riempirono tutte e due le barche fino a farle quasi affondare.⁸Al vedere questo, Simon Pietro si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: “Signore, allontànati da me, perché sono un peccatore”. ⁹Lo stupore infatti aveva invaso lui e tutti quelli che erano con lui, per la pesca che avevano fatto; ¹⁰così pure Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, che erano soci di Simone. Gesù disse a Simone: “Non temere; d’ora in poi sarai pescatore di uomini”. ¹¹E, tirate le barche a terra, lasciarono tutto e lo seguirono.

Scostarsi
un po’ dalla riva
per poi
andare
decisamente
al largo

Indispensabile
ogni tanto
cambiare
prospettiva
per cambiare
rotta

Convertire
lo sguardo
il cuore
e gettare
ancora una volta
sempre
le reti

v. 3
ἐμβάς δέ εἰς ἓν τῶν πλοίων, ὃ ἦν σίμωνος, ἠρώτησεν αὐτόν ἀπό τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον, καθίσας δέ ἐκ τοῦ πλοίου ἐδίδασκεν τούς ὄχλους (òchlus)
Ascendens autem in unam navim, quæ erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum. Et sedens docebat de navicula turbas
Salì in una barca, che era di Simone, e lo pregò di scostarsi un poco da terra. Sedette e insegnava alle folle dalla barca

ὄχλος (òchlos) folla, moltitudine di persone:

• Luca 3,10
  Καί ἐπηρώτων αὐτόν οἱ ὄχλοι (òchloi) λέγοντες· Τί οὖν ποιήσωμεν;
  E la folla lo interrogava, dicendo: Allora, che dobbiamo fare?
• Luca 8,45
  καί εἶπεν ὁ Ἰησοῦς· Τίς ὁ ἁψάμενός μου; ἀρνουμένων δέ πάντων εἶπεν ὁ Πέτρος· Ἐπιστάτα, οἱ ὄχλοι (òchloi) συνέχουσίν σε καί ἀποθλίβουσιν
  E Gesù domandò: Chi mi ha toccato? E siccome tutti negavano, Pietro e quelli che erano con lui risposero: Maestro, la folla ti stringe e ti preme
• Luca 23,48
  καί πάντες οἱ συμπαραγενόμενοι ὄχλοι (òchloi) ἐπί τήν θεωρίαν ταύτην, θεωρήσαντες τά γενόμενα, τύπτοντες τά στήθη ὑπέστρεφον
  E tutta la folla che assisteva a questo spettacolo, vedute le cose che erano accadute, se ne tornava battendosi il petto
  

v. 5
καί ἀποκριθείς σίμων εἶπεν, ἐπιστάτα, δι᾽ ὅλης νυκτός κοπιάσαντες (kopiàsantes) οὐδέν ἐλάβομεν, ἐπί δέ τῶ ῥήματί σου χαλάσω τά δίκτυα
Et respondens Simon, dixit illi: Præceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus: in verbo autem tuo laxabo rete
Simone rispose: Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getterò le reti

κοπιάω (kopiào) lavorare con sforzo, affaticarsi:

• Luca 12,27
  κατανοήσατε τά κρίνα πῶς αὐξάνει· οὐ κοπιᾷ (kopìa) οὐδέ νήθει· λέγω δέ ὑμῖν, οὐδέ Σολομών ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων
  Guardate i gigli, come crescono; non faticano e non filano; eppure io vi dico che Salomone stesso, con tutta la sua gloria, non fu mai vestito come uno di loro
  

v. 8
ἰδών δέ Σίμων Πέτρος προσέπεσεν (prosépesen) τοῖς γόνασιν Ἰησοῦ λέγων· Ἔξελθε ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι ἀνήρ ἁμαρτωλός εἰμι, κύριε
Quod cum vidisset Simon Petrus, procidit ad genua Jesu, dicens: Exi a me, quia homo peccator sum, Domine
Al vedere questo, Simon Pietro si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: “Signore, allontànati da me, perché sono un peccatore

προσπίπτω (prospìpto) cadere in avanti, prostrarsi:

• Luca 8,28
  ἰδών δέ τόν Ἰησοῦν ἀνακράξας προσέπεσεν (prosépesen) αὐτῷ καί φωνῇ μεγάλῃ εἶπεν· Τί ἐμοί καί σοί, Ἰησοῦ υἱέ τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου; δέομαί σου, μή με βασανίσῃς
  Appena vide Gesù, lanciò un grido, si inginocchiò davanti a lui e disse a gran voce: Che c’è fra me e te, Gesù, Figlio del Dio Altissimo? Ti prego, non tormentarmi
• Luca 8,47
  ἰδοῦσα δέ ἡ γυνή ὅτι οὐκ ἔλαθεν τρέμουσα ἦλθεν καί προσπεσοῦσα (prospesùsa) αὐτῷ δι’ ἣν αἰτίαν ἥψατο αὐτοῦ ἀπήγγειλεν ἐνώπιον παντός τοῦ λαοῦ καί ὡς ἰάθη παραχρῆμα
  La donna, vedendo che non era rimasta inosservata, venne tutta tremante e, gettatasi ai suoi piedi, dichiarò, in presenza di tutto il popolo, per quale motivo lo aveva toccato e come era stata guarita in un istante.

Abbiamo faticato
tutta la notte
e la notte
non sembra
ancora finita

Non è poco
ciò che chiedi

Proprio lì
dove pensiamo
di aver poco
da imparare
c’è da gettarsi
in ginocchio
e riaprire
le orecchie
il cuore

Abbiamo faticato
tanto
nessuno
lo può negare
ma non è
il bilancio
che guida
i pescatori
di uomini
tra gli uomini

Gettare
le reti
intessere
relazioni
aggiustare
reti
e relazioni

Poi io udii la voce del Signore che diceva:
«Chi manderò e chi andrà per noi?».
E io risposi: «Eccomi, manda me!»
Isaia 6

Domenica 2 febbraio 2025

Luca 2,22-40
²²Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale, secondo la legge di Mosè, portarono il bambino a Gerusalemme per presentarlo al Signore – ²³come è scritto nella legge del Signore: Ogni maschio primogenito sarà sacro al Signore –²⁴e per offrire in sacrificio una coppia di tortore o due giovani colombi, come prescrive la legge del Signore.
²⁵Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d’Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. ²⁶Lo Spirito Santo gli aveva preannunciato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Cristo del Signore. ²⁷Mosso dallo Spirito, si recò al tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù per fare ciò che la Legge prescriveva a suo riguardo, ²⁸anch’egli lo accolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo:
²⁹“Ora puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo vada in pace, secondo la tua parola, ³⁰perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, ³¹preparata da te davanti a tutti i popoli: ³²luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo, Israele”.
³³Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui. ³⁴Simeone li benedisse e a Maria, sua madre, disse: “Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e come segno di contraddizione ³⁵– e anche a te una spada trafiggerà l’anima -, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori”.
³⁶C’era anche una profetessa, Anna, figlia di Fanuele, della tribù di Aser. Era molto avanzata in età, aveva vissuto con il marito sette anni dopo il suo matrimonio, ³⁷era poi rimasta vedova e ora aveva ottantaquattro anni. Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dio notte e giorno con digiuni e preghiere. ³⁸Sopraggiunta in quel momento, si mise anche lei a lodare Dio e parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme.
³⁹Quando ebbero adempiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, fecero ritorno in Galilea, alla loro città di Nàzaret. ⁴⁰Il bambino cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e la grazia di Dio era su di lui.

Lo spirito
è su Simeone
gli parla
lo mette
in movimento
gli mette
in bocca
le parole
la Parola

Come
dove
trovare
lo spirito

Come
riempire
questa
mancanza
membrana
che impedisce
il contatto
la comunicazione

Solo
il vuoto
può essere
colmato

v. 27
καί ἦλθεν ἐν τῶ πνεύματι (en tò pnéumati) εἰς τό ἱερόν· καί ἐν τῶ εἰσαγαγεῖν τούς γονεῖς τό παιδίον ἰησοῦν τοῦ ποιῆσαι αὐτούς κατά τό εἰθισμένον τοῦ νόμου περί αὐτοῦ
Et venit in spiritu in templum. Et cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo
Mosso dallo Spirito, si recò al tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù per fare ciò che la Legge prescriveva a suo riguardo

ἐν τῶ πνεύματι (en tò pnéumati) nello spirito, quindi mosso dallo spirito:

• Luca 3,16
  ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης· Ἐγώ μέν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς· ἔρχεται δέ ὁ ἰσχυρότερός μου, οὗ οὐκ εἰμί ἱκανός λῦσαι τόν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ· αὐτός ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι (en pnéumati) ἁγίῳ καί πυρί
  Giovanni rispose, dicendo a tutti: Io vi battezzo in acqua; ma viene colui che è più forte di me, al quale io non sono degno di sciogliere il legaccio dei calzari. Egli vi battezzerà in spirito santo e fuoco
• Luca 4,1
  Ἰησοῦς δέ πλήρης πνεύματος (pnéumatos) ἁγίου ὑπέστρεψεν ἀπό τοῦ Ἰορδάνου, καί ἤγετο ἐν τῷ πνεύματι (en tò pnéumati) ἐν τῇ ἐρήμῳ
  Gesù, pieno di spirito santo, ritornò dal Giordano, e fu condotto dallo spirito nel deserto
• Luca 10,21
  Ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἠγαλλιάσατο τῷ πνεύματι (pnéumati) τῷ ἁγίῳ καί εἶπεν· Ἐξομολογοῦμαί σοι, πάτερ κύριε τοῦ οὐρανοῦ καί τῆς γῆς, ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπό σοφῶν καί συνετῶν, καί ἀπεκάλυψας αὐτά νηπίοις· ναί, ὁ πατήρ, ὅτι οὕτως εὐδοκία ἐγένετο ἔμπροσθέν σου
  In quella stessa ora, Gesù, mosso dallo spirito santo, esultò e disse: Io ti rendo lode, o padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e agli intelligenti, e le hai rivelate ai piccoli! Sì, Padre, perché così ti è piaciuto
  

v. 28
καί αὐτός ἐδέξατο (edéxato) αὐτό εἰς τάς ἀγκάλας καί εὐλόγησεν τόν θεόν καί εἶπεν
Et ipse accepit eum in ulnas suas: et benedixit Deum, et dixit
Anch’egli lo accolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo

δέχομαι (déchomai) prendere con le mani, ricevere, accogliere tra le braccia:

• Luca 8,13
  οἱ δέ ἐπί τῆς πέτρας οἳ ὅταν ἀκούσωσιν μετά χαρᾶς δέχονται (déchontai) τόν λόγον, καί οὗτοι ῥίζαν οὐκ ἔχουσιν, οἳ πρός καιρόν πιστεύουσιν καί ἐν καιρῷ πειρασμοῦ ἀφίστανται
  Quelli sulla roccia sono coloro i quali, quando ascoltano la parola, la ricevono con gioia; ma costoro non hanno radice, credono per un certo tempo ma, quando viene la prova, si tirano indietro
• Luca 9,5
  καί ὅσοι ἂν μή δέχωνται (déchontai) ὑμᾶς, ἐξερχόμενοι ἀπό τῆς πόλεως ἐκείνης τόν κονιορτόν ἀπό τῶν ποδῶν ὑμῶν ἀποτινάσσετε εἰς μαρτύριον ἐπ’ αὐτούς
  Quanto a quelli che non vi riceveranno, uscendo dalla loro città, scotete la polvere dai vostri piedi, in testimonianza contro di loro
• Luca 9,48
  καί εἶπεν αὐτοῖς· Ὃς ἂν δέξηται (déxetai) τοῦτο τό παιδίον ἐπί τῷ ὀνόματί μου ἐμέ δέχεται (déchetai), καί ὃς ἂν ἐμέ δέξηται (déxetai) δέχεται (déchetai) τόν ἀποστείλαντά με· ὁ γάρ μικρότερος ἐν πᾶσιν ὑμῖν ὑπάρχων οὗτός ἐστιν μέγας
  E disse loro: Chi riceve questo bambino nel nome mio, riceve me; e chi riceve me, riceve colui che mi ha mandato. Perché chi è il più piccolo tra di voi, quello è grande

v. 29
Νῦν ἀπολύεις τόν δοῦλόν σου, δέσποτα, κατά τό ῥῆμά σου (katà tò réma su) ἐν εἰρήνῃ
Nunc dimittis servum tuum Domine, secundum verbum tuum in pace
Ora puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo vada in pace, secondo la tua parola

κατά τό ῥῆμά σου (katà tò réma su) secondo la tua parola:

• Luca 1,38
  εἶπεν δέ Μαριάμ· Ἰδού ἡ δούλη κυρίου· γένοιτό μοι κατά τό ῥῆμά σου (katà tò réma su). καί ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτῆς ὁ ἄγγελος
  Maria disse: Ecco, io sono la serva del Signore; mi sia fatto secondo la tua parola. E l’angelo la lasciò
  

Anna
non si allontana
mai
da Dio

E parla
di Dio
a quelli
che aspettano
Dio

Anna
sta
e parla
con Dio

Presenza
e dialogo
ascolto
e sguardo
è quello
che cerchiamo?

Alzate, o porte, la vostra fronte,
alzatevi, soglie antiche,
ed entri il re della gloria
Salmo 23

Domenica 26 gennaio 2025

Luca 1,1-4; 4,14-21
¹Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, ²come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, ³così anch’io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, ⁴in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.
—
¹⁴Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. ¹⁵Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode. ¹⁶Venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. ¹⁷Gli fu dato il rotolo del profeta Isaia; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto:
¹⁸Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, ¹⁹a proclamare l’anno di grazia del Signore .
²⁰Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all’inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. ²¹Allora cominciò a dire loro: “Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato”

Lo spirito
soffia
e lo spinge
lo porta
come
non più
padrone
della rotta
della direzione

Lo spirito
guida
il passo
la mano
che srotola
il dito
che indica
la parola

Lo spirito
sta sopra
davanti
dietro
dentro
oltre

Quando
decideremo
se decideremo
di credere
allo spirito
forse
riusciremo
a sentirlo

v.14
καί ὑπέστρεψεν ὁ ἰησοῦς ἐν τῇ δυνάμει (dynàmei) τοῦ πνεύματος εἰς τήν γαλιλαίαν. καί φήμη ἐξῆλθεν καθ᾽ ὅλης τῆς περιχώρου περί αὐτοῦ
Et regressus est Jesus in virtute Spiritus in Galilæam, et fama exiit per universam regionem de illo
Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione

δύναμις (dynamis) forza, potenza, potere, da cui dinamo, dinamico:

• Luca 1,35
  καί ἀποκριθείς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ· Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπί σέ, καί δύναμις (dynamis) Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι· διό καί τό γεννώμενον ἅγιον κληθήσεται, υἱός θεοῦ
  L’angelo le rispose: Lo Spirito Santo verrà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà dell’ombra sua; perciò, anche colui che nascerà sarà chiamato Santo, Figlio di Dio
• Luca 9,1
  Συγκαλεσάμενος δέ τούς δώδεκα ἔδωκεν αὐτοῖς δύναμιν (dynamin) καί ἐξουσίαν ἐπί πάντα τά δαιμόνια καί νόσους θεραπεύειν
  Gesù, convocati i dodici, diede loro l’autorità su tutti i demòni e il potere di guarire le malattie
• Luca 10,19
  ἰδού δέδωκα ὑμῖν τήν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καί σκορπίων, καί ἐπί πᾶσαν τήν δύναμιν (dynamin) τοῦ ἐχθροῦ, καί οὐδέν ὑμᾶς οὐ μή ἀδικήσῃ
  Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e su tutta la potenza del nemico; nulla potrà farvi del male
  

v. 18
πνεῦμα κυρίου ἐπ᾽ἐμέ, οὖ εἵνεκεν ἔχρισέν με εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς, ἀπέσταλκέν με κηρύξαι (keryxai) αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καί τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει
Spiritus Domini super me: propter quod unxit me, evangelizare pauperibus misit me, prædicare captivis remissionem et cæcis visum, dimittere confractos in remissionem
Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi

κηρύσσω (kerysso) proclamare, predicare, da cui kerygma, l’annuncio del messaggio:

• Luca 3,3
  καί ἦλθεν εἰς πᾶσαν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου κηρύσσων (kerysson) βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν
  Ed egli andò per tutta la regione intorno al Giordano, predicando un battesimo di ravvedimento per il perdono dei peccati
• Luca 9,2
  καί ἀπέστειλεν αὐτούς κηρύσσειν (keryssein) τήν βασιλείαν τοῦ θεοῦ καί ἰᾶσθαι τούς ἀσθενεῖς
  Li mandò ad annunciare il regno di Dio e a guarire i malati
• Luca 12,3
  ἀνθ’ ὧν ὅσα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἴπατε ἐν τῷ φωτί ἀκουσθήσεται, καί ὃ πρός τό οὖς ἐλαλήσατε ἐν τοῖς ταμείοις κηρυχθήσεται (kerykthésetai) ἐπί τῶν δωμάτων
  Perciò tutto quello che avete detto nelle tenebre, sarà udito nella luce; e quel che avete detto all’orecchio nelle stanze interne, sarà proclamato sui tetti
  

v. 20
καί πτύξας τό βιβλίον ἀποδούς τῶ ὑπηρέτῃ ἐκάθισεν· καί πάντων οἱ ὀφθαλμοί (ofthalmòi) ἐν τῇ συναγωγῇ ἦσαν ἀτενίζοντες αὐτῶ
Et cum plicuisset librum, reddit ministro, et sedit. Et omnium in synagoga oculi erant intendentes in eum
Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all’inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui

ὀφθαλμός (ofthalmòs) occhio (da cui oftalmico), ma metaforicamente anche l’occhio della mente, la facoltà dell’intelligenza:

• Luca 6,41
  τί δέ βλέπεις τό κάρφος τό ἐν τῷ ὀφθαλμῷ (ofthalmò) τοῦ ἀδελφοῦ σου, τήν δέ δοκόν τήν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ (ofthalmò) οὐ κατανοεῖς;
  Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio di tuo fratello, mentre non scorgi la trave che è nell’occhio tuo?
• Luca 10,23
  Καί στραφείς πρός τούς μαθητάς κατ’ ἰδίαν εἶπεν· Μακάριοι οἱ ὀφθαλμοί (ofthalmòi) οἱ βλέποντες ἃ βλέπετε
  E, rivolgendosi ai discepoli, disse loro privatamente: Beati gli occhi che vedono quello che voi vedete
• Luca 24,31
  αὐτῶν δέ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοί (ofthalmòi) καί ἐπέγνωσαν αὐτόν· καί αὐτός ἄφαντος ἐγένετο ἀπ’ αὐτῶν
  Allora i loro occhi furono aperti e lo riconobbero; ma egli scomparve alla loro vista
  

Oggi
non domani

Oggi
non in futuro

Oggi
non se saremo
se ci saremo

Oggi
non se potremo
se continueremo

Oggi
non imminenza
ma immanenza

Ti siano gradite le parole della mia bocca;
davanti a te i pensieri del mio cuore.
Signore, mia roccia e mio redentore

Salmo 18

Domenica 19 gennaio 2025

Giovanni 2,1-11
¹Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù. ²Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli. ³Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: “Non hanno vino”. ⁴E Gesù le rispose: “Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora”. ⁵Sua madre disse ai servitori: “Qualsiasi cosa vi dica, fatela”.
⁶Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. ⁷E Gesù disse loro: “Riempite d’acqua le anfore”; e le riempirono fino all’orlo. ⁸Disse loro di nuovo: “Ora prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto”. Ed essi gliene portarono. ⁹Come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto – il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l’acqua – chiamò lo sposo ¹⁰e gli disse: “Tutti mettono in tavola il vino buono all’inizio e, quando si è già bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora”.
¹¹Questo, a Cana di Galilea, fu l’inizio dei segni compiuti da Gesù; egli manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui

Non si è ancora
manifestato
nessuno
sospetta
poteri
o magie
e sua madre
fa come tutte
le altre madri:
gli altri
hanno
un problema
e lei chiede
al figlio
di intervenire

Orgoglio
di madre
scocciatura
di figlio
scambi
già visti
quotidianamente

Fate
quello
che vi dirà

Che supponenza
che rottura
ma d’altronde
vi dico
che se non si alzerà
per amicizia
lo farà
per la sua
insistenza

v. 1
καί τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν κανά τῆς γαλιλαίας, καί ἦν ἡ μήτηρ (méter) τοῦ ἰησοῦ ἐκεῖ
Et die tertia nuptiæ factæ sunt in Cana Galilææ, et erat mater Jesu ibi
Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù

μήτηρ (méter) madre; la parola viene usata da Giovanni tre volte in questo brano e poi tre volte sotto la croce:

• Giovanni 19,25
  Εἱστήκεισαν δέ παρά τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ ἡ μήτηρ (méter) αὐτοῦ καί ἡ ἀδελφή τῆς μητρός (metròs) αὐτοῦ, Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ καί Μαρία ἡ Μαγδαληνή
  Presso la croce di Gesù stavano sua madre e la sorella di sua madre, Maria di Cleopa, e Maria Maddalena
• Giovanni 19,26
  Ἰησοῦς οὖν ἰδών τήν μητέρα (metéra) καί τόν μαθητήν παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρί· Γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου
  Gesù dunque, vedendo sua madre e presso di lei il discepolo che egli amava, disse a sua madre: Donna, ecco tuo figlio
• Giovanni 19,27
  εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ· Ἴδε ἡ μήτηρ (méter) σου. καί ἀπ’ ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητής αὐτήν εἰς τά ἴδια
  Poi disse al discepolo: Ecco tua madre. E da quel momento, il discepolo la prese in casa sua
  

v. 4
καί λέγει αὐτῇ ὁ ἰησοῦς, τί ἐμοί καί σοί, γύναι; οὔπω (ùpo) ἥκει ἡ ὥρα μου
Et dicit ei Jesus: Quid mihi et tibi est, mulier? nondum venit hora mea
E Gesù le rispose: Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora

οὔπω (ùpo) non ancora, spesso riferito al tempo non ancora compiuto di Gesù:

• Giovanni 7,6
  λέγει οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ὁ καιρός ὁ ἐμός οὔπω (ùpo) πάρεστιν, ὁ δέ καιρός ὁ ὑμέτερος πάντοτέ ἐστιν ἕτοιμος
  Gesù quindi disse loro: Il mio tempo non è ancora venuto; il vostro tempo, invece, è sempre pronto
• Giovanni 8,20
  ταῦτα τά ῥήματα ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ· καί οὐδείς ἐπίασεν αὐτόν, ὅτι οὔπω (ùpo) ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ
  Queste parole le pronunciò nella sala del tesoro, insegnando nel tempio; e nessuno lo arrestò, perché l’ora sua non era ancora venuta
• Giovanni 20,17
  λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς· Μή μου ἅπτου, οὔπω (ùpo) γάρ ἀναβέβηκα πρός τόν πατέρα· πορεύου δέ πρός τούς ἀδελφούς μου καί εἰπέ αὐτοῖς· Ἀναβαίνω πρός τόν πατέρα μου καί πατέρα ὑμῶν καί θεόν μου καί θεόν ὑμῶν
  Gesù le disse: Non trattenermi, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: Io salgo al Padre mio e Padre vostro, al Dio mio e Dio vostro
  

v. 10
καί λέγει αὐτῶ, πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τόν καλόν οἶνον τίθησιν, καί ὅταν μεθυσθῶσιν τόν ἐλάσσω· σύ τετήρηκας τόν καλόν οἶνον ἕως ἄρτι (àrti)
Et dicit ei: Omnis homo primum bonum vinum ponit et cum inebriati fuerint, tunc id, quod deterius est. Tu autem servasti bonum vinum usque adhuc
E gli disse: Tutti mettono in tavola il vino buono all’inizio e, quando si è già bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora

ἄρτι (àrti) ora, proprio ora:

• Giovanni 5,17
  ὁ δέ ἀπεκρίνατο αὐτοῖς· Ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι (àrti) ἐργάζεται κἀγώ ἐργάζομαι
  Gesù rispose loro: Il Padre mio opera fino ad ora, e anch’io opero
• Giovanni 13,19
  ἀπ’ ἄρτι (àrti) λέγω ὑμῖν πρό τοῦ γενέσθαι, ἵνα πιστεύσητε ὅταν γένηται ὅτι ἐγώ εἰμι
  Ve lo dico fin d’ora, prima che accada; affinché quando sarà accaduto, voi crediate che io sono
• Giovanni 13,37
  λέγει αὐτῷ ὁ Πέτρος· Κύριε, διά τί οὐ δύναμαί σοι ἀκολουθῆσαι ἄρτι (àrti); τήν ψυχήν μου ὑπέρ σοῦ θήσω
  Pietro gli disse: Signore, perché non posso seguirti ora? Darò la mia vita per te

Che follia
riempire
le anfore
d’acqua

Che fatica
e che spreco
di tempo
di lavoro
per l’homo
oeconomicus
per il ragioniere
sempre attento

Abbiamo
solo acqua
e non sappiamo
dare sollievo
agli assetati

Solo l’assenza
di calcolo
e la resistenza
sconfitta
permettono
al vino di Dio
di fluire
nei nostri spazi
feriali
per renderli
festa

Fratelli, vi sono diversi carismi,
ma uno solo è lo Spirito;
vi sono diversi ministeri,
ma uno solo è il Signore;
vi sono diverse attività,
ma uno solo è Dio,
che opera tutto in tutti
1 Corinzi 12

Domenica 12 gennaio 2025 – Battesimo del Signore

Luca 3,15-22
¹⁵Poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, ¹⁶Giovanni rispose a tutti dicendo: “Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. ¹⁷Tiene in mano la pala per pulire la sua aia e per raccogliere il frumento nel suo granaio; ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile”.
¹⁸Con molte altre esortazioni Giovanni evangelizzava il popolo.
¹⁹Ma il tetrarca Erode, rimproverato da lui a causa di Erodìade, moglie di suo fratello, e per tutte le malvagità che aveva commesso, ²⁰aggiunse alle altre anche questa: fece rinchiudere Giovanni in prigione.
²¹Ed ecco, mentre tutto il popolo veniva battezzato e Gesù, ricevuto anche lui il battesimo, stava in preghiera, il cielo si aprì ²²e discese sopra di lui lo Spirito Santo in forma corporea, come una colomba, e venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento”

Il popolo attende
ad-tende
anche noi
attendiamo
perché
non sappiamo
altro
che vivere
aspettando
ad-spicendo

Aspettare
con speranza
che si realizzi
l’atteso

Sperando
di incontrare
uno come
Giovanni
che
spiega
cosa bisogna
guardare
ad-spicere
perché
ad-venga
il domandato

v. 15
προσδοκῶντος (prosdokòntos) δέ τοῦ λαοῦ καί διαλογιζομένων πάντων ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν περί τοῦ ἰωάννου, μήποτε αὐτός εἴη ὁ χριστός
Existimante autem populo, et cogitantibus omnibus in cordibus suis de Joanne, ne forte ipse esset Christus
Poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo

προσδοκάω (prosdokào) da pros + dokeuo guardare oltre, quindi aspettare, attendere:

• Luca 7,19
  ἔπεμψεν πρός τόν κύριον λέγων· Σύ εἶ ὁ ἐρχόμενος ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν (prosdokòmen);
  Li mandò dal Signore a dirgli: Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettarne un altro?
• Luca 8,40
  Ἐν δέ τῷ ὑποστρέφειν τόν Ἰησοῦν ἀπεδέξατο αὐτόν ὁ ὄχλος, ἦσαν γάρ πάντες προσδοκῶντες (prosdokòntes) αὐτόν
  Al suo ritorno, Gesù fu accolto dalla folla, perché tutti lo stavano aspettando
• Luca 12,46
  ἥξει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ (prosdokà) καί ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει, καί διχοτομήσει αὐτόν καί τό μέρος αὐτοῦ μετά τῶν ἀπίστων θήσει
  Il padrone di quel servo verrà nel giorno che non se lo aspetta e nell’ora che non sa, e lo punirà severamente, e gli assegnerà la sorte degli infedeli
  

v. 16
ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ ἰωάννης, ἐγώ μέν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς· ἔρχεται δέ ὁ ἰσχυρότερός μου, οὖ οὐκ εἰμί ἱκανός (ikanòs) λῦσαι τόν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ· αὐτός ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καί πυρί
Respondit Joannes, dicens omnibus: Ego quidem aqua baptizo vos: veniet autem fortior me, cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum ejus: ipse vos baptizabit in Spiritu Sancto et igni
Giovanni rispose a tutti dicendo: Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco

ἱκανός (ikanòs) sufficiente, che basta, che va bene:

• Luca 7,6
  ὁ δέ Ἰησοῦς ἐπορεύετο σύν αὐτοῖς. ἤδη δέ αὐτοῦ οὐ μακράν ἀπέχοντος ἀπό τῆς οἰκίας ἔπεμψεν φίλους ὁ ἑκατοντάρχης λέγων αὐτῷ· Κύριε, μή σκύλλου, οὐ γάρ ἱκανός (ikanòs) εἰμι ἵνα ὑπό τήν στέγην μου εἰσέλθῃς
  Gesù s’incamminò con loro; ormai non si trovava più molto lontano dalla casa, quando il centurione mandò degli amici a dirgli: Signore, non darti quest’incomodo, perché io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto
• Luca 22,38
  οἱ δέ εἶπαν· Κύριε, ἰδού μάχαιραι ὧδε δύο. ὁ δέ εἶπεν αὐτοῖς· Ἱκανόν (ikanòn) ἐστιν
  Ed essi dissero: Signore, ecco qui due spade! Ma egli disse loro: Basta!
  

v. 21
ἐγένετο δέ ἐν τῶ βαπτισθῆναι ἅπαντα τόν λαόν καί ἰησοῦ βαπτισθέντος καί προσευχομένου (proseuchoménu) ἀνεῳχθῆναι τόν οὐρανόν
Factum est autem cum baptizaretur omnis populus, et Jesu baptizato, et orante, apertum est cælum
Ed ecco, mentre tutto il popolo veniva battezzato e Gesù, ricevuto anche lui il battesimo, stava in preghiera, il cielo si aprì

προσεύχομαι (proséuchomai) offrire preghiere, pregare; verbo molto utilizzato da Luca, di solito riferito a Gesù:

• Luca 5,16
  αὐτός δέ ἦν ὑποχωρῶν ἐν ταῖς ἐρήμοις καί προσευχόμενος (proseuchòmenos)
  Ma egli si ritirava nei luoghi deserti e pregava
• Luca 11,1
  Καί ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτόν ἐν τόπῳ τινί προσευχόμενον (proseuchòmenon), ὡς ἐπαύσατο, εἶπέν τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρός αὐτόν· Κύριε, δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι (proséuchesthai), καθώς καί Ἰωάννης ἐδίδαξεν τούς μαθητάς αὐτοῦ
  Gesù era stato in disparte a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore, insegnaci a pregare come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli
• Luca 22,41
  καί αὐτός ἀπεσπάσθη ἀπ’ αὐτῶν ὡσεί λίθου βολήν, καί θείς τά γόνατα προσηύχετο (proséucheto)
  Egli si staccò da loro circa un tiro di sasso e postosi in ginocchio pregava
  
  

Stava
in preghiera

Stava
sempre
in preghiera

Quale altra
indicazione
ci serve
ancora?

Se stai
in preghiera
il Signore
parla

Che altro?
Quanto costa
provare?
Chi può
smentire?

Noi attendiamo
lui prega

Davvero
pregare
è affacciarsi
sul nostro
abisso

Come un pastore egli fa pascolare il gregge
e con il suo braccio lo raduna;
porta gli agnellini sul petto
e conduce dolcemente le pecore madri
Isaia 40

Domenica 5 gennaio 2025

Giovanni 1,1-5.9-14
¹In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.
²Egli era, in principio, presso Dio: ³tutto è stato fatto per mezzo di lui e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.
⁴In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini; ⁵la luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta.

⁹Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.
¹⁰Era nel mondo e il mondo è stato fatto per mezzo di lui; eppure il mondo non lo ha riconosciuto.
¹¹Venne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto.
¹²A quanti però lo hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome, ¹³i quali, non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati.
¹⁴E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come del Figlio unigenito che viene dal Padre, pieno di grazia e di verità

All’inizio
era la parola

All’inizio
era l’amore

All’inizio
era il desiderio

All’inizio
era la tenerezza

E poi luce
improvvisa e attesa
come l’alba

Parola e luce
frammento incompleto
accolto
non ancora
compreso

Luce che spiega
parola
che acceca
occhi
che fanno ancora
fatica
a scorgere

v. 1
ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος (lògos), καί ὁ λόγος (lògos) ἦν πρός τόν θεόν, καί θεός ἦν ὁ λόγος (lògos)
In principio erat verbum, et verbum erat apud Deum, et Deus erat verbum
In principio era il verbo, e il verbo era presso Dio e il verbo era Dio

λόγος (lògos) la parola, l’atto del parlare:

• Giovanni 4,39
  Ἐκ δέ τῆς πόλεως ἐκείνης πολλοί ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν τῶν Σαμαριτῶν διά τόν λόγον (lògon) τῆς γυναικός μαρτυρούσης ὅτι Εἶπέν μοι πάντα ἃ ἐποίησα
  Molti Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna che dichiarava: Mi ha detto tutto quello che ho fatto
• Giovanni 8,51
  ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ἐάν τις τόν ἐμόν λόγον (lògon) τηρήσῃ, θάνατον οὐ μή θεωρήσῃ εἰς τόν αἰῶνα
  In verità, in verità vi dico: se uno osserva la mia parola, non vedrà mai la morte
• Giovanni 14,23
  ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καί εἶπεν αὐτῷ· Ἐάν τις ἀγαπᾷ με τόν λόγον (lògon) μου τηρήσει, καί ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καί πρός αὐτόν ἐλευσόμεθα καί μονήν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα
  Gli rispose Gesù: Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui
  

v. 5
καί τό φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καί ἡ σκοτία αὐτό οὐ κατέλαβεν (katélaben)
Et lux in tenebris lucet, et tenebræ eam non comprehenderunt
La luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno compresa

καταλαμβάνω (katalambàno) afferrare, prendere possesso, anche capire, comprendere:

• Giovanni 12,35
  εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ἔτι μικρόν χρόνον τό φῶς ἐν ὑμῖν ἐστιν. περιπατεῖτε ὡς τό φῶς ἔχετε, ἵνα μή σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ (katalàbe), καί ὁ περιπατῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ οὐκ οἶδεν ποῦ ὑπάγει
  Gesù dunque disse loro: La luce è ancora per poco tempo tra di voi. Camminate mentre avete la luce, affinché non vi sorprendano le tenebre; chi cammina nelle tenebre, non sa dove va
  

v. 14
καί ὁ λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καί ἐθεασάμεθα τήν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρά πατρός, πλήρης χάριτος καί ἀληθείας
Et verbum caro factum est, et habitavit in nobis: et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiæ et veritatis
E il verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come del figlio unigenito che viene dal padre, pieno di grazia e di verità

σάρξ (sarx) carne

• Giovanni 6,51
  ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου ζήσει εἰς τόν αἰῶνα, καί ὁ ἄρτος δέ ὃν ἐγώ δώσω ἡ σάρξ (sàrx) μού ἐστιν ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς
  Io sono il pane vivente che è disceso dal cielo; se uno mangia di questo pane vivrà in eterno; e il pane che io darò per la vita del mondo è la mia carne
• Giovanni 6,56
  ὁ τρώγων μου τήν σάρκα (sàrka) καί πίνων μου τό αἷμα ἐν ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷ
  Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me, e io in lui
• Giovanni 8,15
  ὑμεῖς κατά τήν σάρκα (sàrka) κρίνετε, ἐγώ οὐ κρίνω οὐδένα
  Voi giudicate secondo la carne; io non giudico nessuno
  

Accogliere
riconoscere
comprendere
credere

La parola
abita
in mezzo
alla nostra
indifferenza

La luce
solo canale
per riconoscere
per riconoscerci
uomini
illuminati
immersi

Benedetto Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo,
che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli in Cristo.
In lui ci ha scelti prima della creazione del mondo
per essere santi e immacolati di fronte a lui nella carità
Efesini 1

Domenica 29 dicembre 2024

Luca 2, 41-52
⁴¹I suoi genitori si recavano ogni anno a Gerusalemme per la festa di Pasqua. ⁴²Quando egli ebbe dodici anni, vi salirono secondo la consuetudine della festa. ⁴³Ma, trascorsi i giorni, mentre riprendevano la via del ritorno, il fanciullo Gesù rimase a Gerusalemme, senza che i genitori se ne accorgessero. ⁴⁴Credendo che egli fosse nella comitiva, fecero una giornata di viaggio e poi si misero a cercarlo tra i parenti e i conoscenti; ⁴⁵non avendolo trovato, tornarono in cerca di lui a Gerusalemme. ⁴⁶Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai maestri, mentre li ascoltava e li interrogava. ⁴⁷E tutti quelli che l’udivano erano pieni di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte. ⁴⁸Al vederlo restarono stupiti, e sua madre gli disse: “Figlio, perché ci hai fatto questo? Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo”. ⁴⁹Ed egli rispose loro: “Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?”. ⁵⁰Ma essi non compresero ciò che aveva detto loro.
⁵¹Scese dunque con loro e venne a Nàzaret e stava loro sottomesso. Sua madre custodiva tutte queste cose nel suo cuore. ⁵²E Gesù cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini.

Il bisogno
di rendere
straordinario
ciò che
straordinario
non è

La voglia
di stravolgere
ciò che
non ha bisogno
di rivoluzione

Un figlio
che cresce
che a volte
preoccupa
a volte
supera
chi lo ha
generato

Umiltà
orgoglio
apprensione
fiducia

La normalità
abnorme
della generatività
la normale
straordinarietà
di essere figli

v. 52
καί ἰησοῦς προέκοπτεν [ἐν τῇ] σοφίᾳ (sophìa) καί ἡλικίᾳ (elikìa) καί χάριτι (chàriti) παρά θεῶ καί ἀνθρώποις
Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et homines
E Gesù cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini

σοφία (sophìa) saggezza, intelligenza dell’uomo:

• Luca 2,40
  Τό δέ παιδίον ηὔξανεν καί ἐκραταιοῦτο πληρούμενον σοφίᾳ (sophìa), καί χάρις (chàris) θεοῦ ἦν ἐπ’ αὐτό
  E il bambino cresceva e si fortificava; era pieno di sapienza e la grazia di Dio era su di lui
• Luca 7,35
  καί ἐδικαιώθη ἡ σοφία (sophìa) ἀπό πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς
  Ma alla sapienza è stata resa giustizia da tutti i suoi figli
• Luca 21,15
  ἐγώ γάρ δώσω ὑμῖν στόμα καί σοφίαν (sophìan) ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι ἢ ἀντειπεῖν ἅπαντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν
  Perché io vi darò una parola e una sapienza alle quali tutti i vostri avversari non potranno opporsi né contraddire
  

v. 52
καί ἰησοῦς προέκοπτεν [ἐν τῇ] σοφίᾳ (sophìa) καί ἡλικίᾳ (elikìa) καί χάριτι (chàriti) παρά θεῶ καί ἀνθρώποις
Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et homines
E Gesù cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini

ἡλικία (elikìa) età, periodo della vita, ma anche statura:

• Luca 12,25
  τίς δέ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται ἐπί τήν ἡλικίαν (elikìan) αὐτοῦ προσθεῖναι πῆχυν;
  E chi di voi può con la sua preoccupazione aggiungere un’ora sola alla durata della sua vita?
• Luca 19,3
  καί ἐζήτει ἰδεῖν τόν Ἰησοῦν τίς ἐστιν, καί οὐκ ἠδύνατο ἀπό τοῦ ὄχλου ὅτι τῇ ἡλικίᾳ (elikìa) μικρός ἦν
  Cercava di vedere chi era Gesù, ma non poteva a motivo della folla, perché era piccolo di statura
  

v. 52
καί ἰησοῦς προέκοπτεν [ἐν τῇ] σοφίᾳ (sophìa) καί ἡλικίᾳ (elikìa) καί χάριτι (chàriti) παρά θεῶ καί ἀνθρώποις
Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et homines
E Gesù cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini

χάρις (chàris) grazia, dono di grazia:

• Luca 1,30
  καί εἶπεν ὁ ἄγγελος αὐτῇ· Μή φοβοῦ, Μαριάμ, εὗρες γάρ χάριν (chàrin) παρά τῷ θεῷ
  L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio
• Luca 4,22
  καί πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ καί ἐθαύμαζον ἐπί τοῖς λόγοις τῆς χάριτος (chàritos) τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καί ἔλεγον· Οὐχί υἱός ἐστιν Ἰωσήφ οὗτος;
  Tutti gli rendevano testimonianza, e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca, e dicevano: Non è costui il figlio di Giuseppe?
• Luca 6,32
  Καί εἰ ἀγαπᾶτε τούς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις (chàris) ἐστίν; καί γάρ οἱ ἁμαρτωλοί τούς ἀγαπῶντας αὐτούς ἀγαπῶσιν
  Se amate quelli che vi amano, quale grazia ve ne viene? Anche i peccatori amano quelli che li amano
  

Crescere
è aggiungere
e togliere

Crescere
è continuare
e smettere

Crescere
è partire
e stare

Crescere
è diventare
e cambiare

Crescere
è rimanere
e tornare

Crescere
è provare
a capire
a sapere
a ricordare

Beato chi abita nella tua casa:
senza fine canta le tue lodi.
Beato l’uomo che trova in te il suo rifugio
e ha le tue vie nel suo cuore
Salmo 83