Domenica 29 giugno 2025

Matteo 16, 13-19
¹³Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: “La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?”. ¹⁴Risposero: “Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elia, altri Geremia o qualcuno dei profeti”. ¹⁵Disse loro: “Ma voi, chi dite che io sia?”. ¹⁶Rispose Simon Pietro: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”. ¹⁷E Gesù gli disse: “Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. ¹⁸E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. ¹⁹A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli”

E per me
chi è
il figlio
dell’uomo?

Alcuni dicono
altri
affermano
con certezza
non ammettono
repliche

Chi si appiglia
a gesti
ripetuti
chi si lancia
in antichi
nuovi
tentativi

La pancia
spesso
rifiuta
ciò che le testa
vorrebbe
prendere
e comprendere

E voi che dite?
Aiutatemi
aiutiamoci

Non è
un problema
di lingua
ma più
di respiro

E per me
chi è
il figlio
dell’uomo?

v. 13
ἐλθών δέ ὁ ἰησοῦς εἰς τά μέρη καισαρείας τῆς φιλίππου ἠρώτα τούς μαθητάς αὐτοῦ λέγων, τίνα λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου (tòn uiòn tù anthròpu);
Venit autem Jesus in partes Cæsareæ Philippi: et interrogabat discipulos suos, dicens: Quem dicunt homines esse Filium hominis?
Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: La gente, chi dice che sia il figlio dell’uomo?

ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου (o uiòs tù anthròpu) il figlio dell’uomo:

• Matteo 8,20
  καί λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Αἱ ἀλώπεκες φωλεούς ἔχουσιν καί τά πετεινά τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις, ὁ δέ υἱός τοῦ ἀνθρώπου (o uiòs tù anthròpu) οὐκ ἔχει ποῦ τήν κεφαλήν κλίνῃ
  Gli rispose Gesù: Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il figlio dell’uomo non ha dove posare il capo
• Matteo 9,6
  ἵνα δέ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου (o uiòs tù anthròpu) ἐπί τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας- τότε λέγει τῷ παραλυτικῷ· Ἐγερθείς ἆρόν σου τήν κλίνην καί ὕπαγε εἰς τόν οἶκόν σου
  Ora, perché sappiate che il figlio dell’uomo ha il potere in terra di rimettere i peccati: alzati, disse allora al paralitico, prendi il tuo letto e va’ a casa tua
• Matteo 26,45
  τότε ἔρχεται πρός τούς μαθητάς καί λέγει αὐτοῖς· Καθεύδετε τό λοιπόν καί ἀναπαύεσθε· ἰδού ἤγγικεν ἡ ὥρα καί ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου (o uiòs tù anthròpu) παραδίδοται εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν
  Poi si avvicinò ai discepoli e disse loro: Dormite ormai e riposate! Ecco, è giunta l’ora nella quale il figlio dell’uomo sarà consegnato in mano ai peccatori
  

v. 17
ἀποκριθείς δέ ὁ ἰησοῦς εἶπεν αὐτῶ, μακάριος εἶ, σίμων βαριωνᾶ, ὅτι σάρξ (sàrx) καί αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέν σοι ἀλλ᾽ ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς
Respondens autem Jesus, dixit ei: Beatus es Simon Bar Jona: quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cælis est
E Gesù gli disse: Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli

σάρξ (sàrx) carne, corpo, essere vivente, anche la natura animale dell’uomo:

• Matteo 19,5
  καί εἶπεν· Ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τόν πατέρα καί τήν μητέρα καί κολληθήσεται τῇ γυναικί αὐτοῦ, καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα (sàrka) μίαν;
  Perciò l’uomo lascerà il padre e la madre, e si unirà con sua moglie, e i due saranno una sola carne
• Matteo 24,22
  καί εἰ μή ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ (sàrx)· διά δέ τούς ἐκλεκτούς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι
  E se quei giorni non fossero abbreviati, nessun vivente si salverebbe; ma a causa degli eletti quei giorni saranno abbreviati
• Matteo 26,41
  γρηγορεῖτε καί προσεύχεσθε, ἵνα μή εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν· τό μέν πνεῦμα πρόθυμον ἡ δέ σάρξ (sàrx) ἀσθενής
  Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole
  

v. 18
κἀγώ δέ σοι λέγω ὅτι σύ εἶ πέτρος, καί ἐπί ταύτῃ τῇ πέτρᾳ (pétra) οἰκοδομήσω μου τήν ἐκκλησίαν, καί πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς
Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo ecclesiam meam, et portæ inferi non prævalebunt adversus eam
E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa

πέτρα (pétra) pietra, roccia:

• Matteo 7,24
  Πᾶς οὖν ὅστις ἀκούει μου τούς λόγους τούτους καί ποιεῖ αὐτούς, ὁμοιωθήσεται ἀνδρί φρονίμῳ, ὅστις ᾠκοδόμησεν αὐτοῦ τήν οἰκίαν ἐπί τήν πέτραν (pétran)Perciò chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica sarà paragonato a un uomo avveduto che ha costruito la sua casa sopra la roccia
• Matteo 27,51
  καί ἰδού τό καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη ἀπ’ ἄνωθεν ἕως κάτω εἰς δύο, καί ἡ γῆ ἐσείσθη, καί αἱ πέτραι (pétrai) ἐσχίσθησαν
  Ed ecco, la cortina del tempio si squarciò in due, da cima a fondo, la terra tremò, le rocce si schiantarono
• Matteo 27,60
  καί ἔθηκεν αὐτό ἐν τῷ καινῷ αὐτοῦ μνημείῳ ὃ ἐλατόμησεν ἐν τῇ πέτρᾳ (pétra), καί προσκυλίσας λίθον μέγαν τῇ θύρᾳ τοῦ μνημείου ἀπῆλθεν
  E lo depose nella propria tomba nuova, che aveva fatto scavare nella roccia. Poi, dopo aver rotolato una grande pietra contro l’apertura del sepolcro, se ne andò
  

Povero Pietro
da pescatore
a pietra

Da guscio
fluttuante
sull’acqua
a roccia
portante

Ancora
più difficile
adesso
camminare
sull’acqua

Da uomo
tradente
e tradito
a custode
della fedeltà

Io vado
a pescare
veniamo
con te

E’ sempre
colpa
di Pietro

Figlio mio,
io sto già per essere versato in offerta
ed è giunto il momento
che io lasci questa vita.
Ho combattuto la buona battaglia,
ho terminato la corsa,
ho conservato la fede.
——— 2 Timoteo 4 ———

Domenica 22 giugno 2025 – Corpus Domini

Luca 9, 11-17
¹¹Ma le folle vennero a saperlo e lo seguirono. Egli le accolse e prese a parlare loro del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure. ¹²Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: “Congeda la folla perché vada nei villaggi e nelle campagne dei dintorni, per alloggiare e trovare cibo: qui siamo in una zona deserta”. 
¹³Gesù disse loro: “Voi stessi date loro da mangiare”. Ma essi risposero: “Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente”. ¹⁴C’erano infatti circa cinquemila uomini. Egli disse ai suoi discepoli: “Fateli sedere a gruppi di cinquanta circa”. ¹⁵Fecero così e li fecero sedere tutti quanti. ¹⁶Egli prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò su di essi la benedizione, li spezzò e li dava ai discepoli perché li distribuissero alla folla. ¹⁷Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste.

La disorganizzazione
coglie
alla sprovvista

Pensaci tu
lo vedi
è una zona
deserta
quella in cui
ci muoviamo

Non abbiamo
nulla
da dare
alle persone
che arrivano

Quante volte
questa frase

Non abbiamo
nulla
da dare
alle persone
che non aspettavamo
nemmeno più

Anzi
mandali via
così da poterci
poi lamentare
perché
come al solito
non viene
nessuno

Mandali via
staranno meglio
staremo
soli

Se nutrire
è la prospettiva
bisognerebbe
almeno
sentire
la fame

v. 11
οἱ δέ ὄχλοι γνόντες ἠκολούθησαν αὐτῶ. καί ἀποδεξάμενος αὐτούς ἐλάλει αὐτοῖς περί τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, καί τούς χρείαν ἔχοντας θεραπείας ἰᾶτο (iàto)
Quod cum cognovissent turbæ, secutæ sunt illum: et excepit eos, et loquebatur illis de regno Dei, et eos, qui cura indigebant, sanabat
Ma le folle vennero a saperlo e lo seguirono. Egli le accolse e prese a parlare loro del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure

ἰάομαι (iàomai) guarire, curare:

• Luca 6,19
  καί πᾶς ὁ ὄχλος ἐζήτουν ἅπτεσθαι αὐτοῦ, ὅτι δύναμις παρ’ αὐτοῦ ἐξήρχετο καί ἰᾶτο (iàto) πάντας
  E tutta la folla cercava di toccarlo, perché da lui usciva un potere che guariva tutti
• Luca 7,7
  διό οὐδέ ἐμαυτόν ἠξίωσα πρός σέ ἐλθεῖν· ἀλλά εἰπέ λόγῳ, καί ἰαθήτω (iathéto) ὁ παῖς μου
  Perciò non mi sono neppure ritenuto degno di venire da te; ma di’ una parola e il mio servo sarà guarito
• Luca 8,47
  ἰδοῦσα δέ ἡ γυνή ὅτι οὐκ ἔλαθεν τρέμουσα ἦλθεν καί προσπεσοῦσα αὐτῷ δι’ ἣν αἰτίαν ἥψατο αὐτοῦ ἀπήγγειλεν ἐνώπιον παντός τοῦ λαοῦ καί ὡς ἰάθη (iàthe) παραχρῆμα
  La donna, vedendo che non era rimasta inosservata, venne tutta tremante e, gettatasi ai suoi piedi, dichiarò, in presenza di tutto il popolo, per quale motivo lo aveva toccato e come era stata guarita in un istante
  

v. 13
εἶπεν δέ πρός αὐτούς, δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν. οἱ δέ εἶπαν, οὐκ εἰσίν ἡμῖν πλεῖον ἢ ἄρτοι πέντε καί ἰχθύες δύο, εἰ μήτι πορευθέντες ἡμεῖς ἀγοράσωμεν (agoràsomen) εἰς πάντα τόν λαόν τοῦτον βρώματα
Ait autem ad illos: Vos date illis manducare. At illi dixerunt: Non sunt nobis plus quam quinque panes et duo pisces: nisi forte nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam esca
Gesù disse loro: Voi stessi date loro da mangiare. Ma essi risposero: Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente

ἀγοράζω (agoràzo) comprare, fare affari nella ἀγορά (agorà) il mercato:

• Luca 14,18
  καί ἤρξαντο ἀπό μιᾶς πάντες παραιτεῖσθαι. ὁ πρῶτος εἶπεν αὐτῷ· Ἀγρόν ἠγόρασα (egòrasa) καί ἔχω ἀνάγκην ἐξελθών ἰδεῖν αὐτόν· ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον
  Tutti insieme cominciarono a scusarsi. Il primo gli disse: Ho comprato un campo e ho necessità di andarlo a vedere; ti prego di scusarmi
• Luca 17,28
  ὁμοίως καθώς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ· ἤσθιον, ἔπινον, ἠγόραζον (egòrazon), ἐπώλουν, ἐφύτευον, ᾠκοδόμουν
  Similmente, come avvenne ai giorni di Lot: si mangiava, si beveva, si comprava, si vendeva, si piantava, si costruiva
• Luca 22,36
  εἶπεν δέ αὐτοῖς· Ἀλλά νῦν ὁ ἔχων βαλλάντιον ἀράτω, ὁμοίως καί πήραν, καί ὁ μή ἔχων πωλησάτω τό ἱμάτιον αὐτοῦ καί ἀγορασάτω (agorasàto) μάχαιραν
  Ma ora, chi ha una borsa, la prenda; così pure una sacca; e chi non ha spada, venda il mantello e ne compri una
  

v. 17
καί ἔφαγον καί ἐχορτάσθησαν (echortàsthesan) πάντες, καί ἤρθη τό περισσεῦσαν αὐτοῖς κλασμάτων κόφινοι δώδεκα
Et manducaverunt omnes, et saturati sunt. Et sublatum est quod superfuit illis, fragmentorum cophini duodecim
Tutti mangiarono e furono saziati, e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste

χορτάζω (chortàzo) alimentare, saziare:

• Luca 6,21
  μακάριοι οἱ πεινῶντες νῦν, ὅτι χορτασθήσεσθε. μακάριοι οἱ κλαίοντες νῦν, ὅτι γελάσετε
  Beati voi che ora avete fame, perché sarete saziati. Beati voi che ora piangete, perché riderete
• Luca 16,21
  καί ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι (chortasthénai) ἀπό τῶν πιπτόντων ἀπό τῆς τραπέζης τοῦ πλουσίου· ἀλλά καί οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἐπέλειχον τά ἕλκη αὐτοῦ
  E bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; e perfino i cani venivano a leccargli le ulceri
  

Vedere l’altro
con la sua
fame

Sentire
la fame
dell’altro

Accogliere l’altro
con la sua
fame

Affamare
l’altro

Lasciarsi avvicinare
dall’altro
provando
a condividere
fame e pane

Fratelli,
io ho ricevuto dal Signore
quello che a mia volta
vi ho trasmesso
——- 1 Corinzi 11 ——-

Domenica 15 giugno 2025 – Trinità

Giovanni 16, 12-15
¹²Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. ¹³Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future. ¹⁴Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. ¹⁵Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà

Com’è difficile
entrare
in relazione

Quanto
è complicato
portare
il peso
delle parole
degli altri

Quanto
può incidere
nel presente
uno spirito
declinato
al futuro?

Verrà
e ci guiderà
alla verità
ma quando
verrà?

Viene
sta venendo
è venuto

Affollamento
di persone
in una relazione
che stenta
già
nel quotidiano

v. 12
ἔτι πολλά ἔχω ὑμῖν λέγειν, ἀλλ᾽ οὐ δύνασθε βαστάζειν (bastàzein) ἄρτι
Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo
Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso

βαστάζω (bastàzo) prendere, prendere per portare, mettere su di sé:

• Giovanni 10,31
  Ἐβάστασαν (ebàstasan) οὖν πάλιν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν
  I Giudei presero di nuovo delle pietre per lapidarlo
• Giovanni 19,17
  καί βαστάζων (bastàzon) αὑτῷ τόν σταυρόν ἐξῆλθεν εἰς τόν λεγόμενον Κρανίου Τόπον, ὃ λέγεται Ἑβραϊστί Γολγοθα
  Presero dunque Gesù; e, portando egli stesso la sua croce, si avviò verso il luogo detto del Teschio, che in ebraico si chiama Golgota
• Giovanni 20,15
  λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς· Γύναι, τί κλαίεις; τίνα ζητεῖς; ἐκείνη δοκοῦσα ὅτι ὁ κηπουρός ἐστιν λέγει αὐτῷ· Κύριε, εἰ σύ ἐβάστασας (ebàstasas) αὐτόν, εἰπέ μοι ποῦ ἔθηκας αὐτόν, κἀγώ αὐτόν ἀρῶ
  Gesù le disse: Donna, perché piangi? Chi cerchi? Ella, pensando che fosse il giardiniere, gli disse: Signore, se tu l’hai portato via, dimmi dove l’hai deposto, e io lo prenderò
  

v. 13
ὅταν δέ ἔλθῃ ἐκεῖνος, τό πνεῦμα τῆς ἀληθείας (alethéias), ὁδηγήσει ὑμᾶς ἐν τῇ ἀληθείᾳ (alethéia) πάσῃ· οὐ γάρ λαλήσει ἀφ᾽ ἑαυτοῦ, ἀλλ᾽ ὅσα ἀκούσει λαλήσει, καί τά ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν
Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem: non enim loquetur a semetipso, sed quæcumque audiet loquetur, et quæ ventura sunt annuntiabit vobis
Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future

ἀλήθεια (alétheia) verità, da ἄλφα (come una particella negativa) e λανθάνω che significa nascondere; verità è ciò che viene tirato fuori dal nascondimento:

• Giovanni 1,17
  ὅτι ὁ νόμος διά Μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καί ἡ ἀλήθεια (alétheia) διά Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο
  Poiché la legge è stata data per mezzo di Mosè; la grazia e la verità sono venute per mezzo di Gesù Cristo
• Giovanni 5,33
  ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρός Ἰωάννην, καί μεμαρτύρηκε τῇ ἀληθείᾳ (alethéia)
  Voi avete mandato a interrogare Giovanni, ed egli ha reso testimonianza alla verità
• Giovanni 18,38
  λέγει αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος· Τί ἐστιν ἀλήθεια (alétheia); Καί τοῦτο εἰπών πάλιν ἐξῆλθεν πρός τούς Ἰουδαίους, καί λέγει αὐτοῖς· Ἐγώ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν
  Pilato gli disse: Che cos’è verità? E detto questo, uscì di nuovo verso i Giudei e disse loro: Io non trovo colpa in lui
  

v. 14
ἐκεῖνος ἐμέ δοξάσει, ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήμψεται καί ἀναγγελεῖ (anangheléi) ὑμῖν
Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis
Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà

ἀναγγέλλω (ananghéllo) annunciare, far conoscere:

• Giovanni 4,25
  λέγει αὐτῷ ἡ γυνή· Οἶδα ὅτι Μεσσίας ἔρχεται, ὁ λεγόμενος χριστός· ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ (anangheléi) ἡμῖν ἅπαντα
  La donna gli disse: Io so che il Messia (che è chiamato Cristo) deve venire; quando sarà venuto ci annuncerà ogni cosa
• Giovanni 5,15
  ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καί ἀνήγγειλεν (anéngheilen) τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ
  L’uomo se ne andò, e annunciò ai Giudei che colui che l’aveva guarito era Gesù
• 1 Giovanni 1,15
  Καί ἔστιν αὕτη ἡ ἀγγελία ἣν ἀκηκόαμεν ἀπ’ αὐτοῦ καί ἀναγγέλλομεν (ananghéllomen) ὑμῖν, ὅτι ὁ θεός φῶς ἐστιν καί σκοτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν οὐδεμία
  Questo è il messaggio che abbiamo udito da lui e che vi annunciamo: Dio è luce, e in lui non ci sono tenebre
  

Sperare
aspettare
desiderare
aspirare
attendere
scorgere
a volte
vedere
pensare
di aver visto
scorto
provare
riprovare
sedersi
per accorgersi
che già
da tempo
ci stava
osservando

Ci vantiamo anche nelle tribolazioni,
sapendo che la tribolazione produce pazienza,
la pazienza una virtù provata
e la virtù provata la speranza.
La speranza poi non delude,
perché l’amore di Dio
è stato riversato nei nostri cuori
per mezzo dello Spirito Santo
che ci è stato dato
——— Romani 5 ———

Domenica 8 giugno 2025 – Pentecoste

Giovanni 14, 15-26
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: “¹⁵Se mi amate, osserverete i miei comandamenti; ¹⁶e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paràclito perché rimanga con voi per sempre, ¹⁷lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete perché egli rimane presso di voi e sarà in voi. ¹⁸Non vi lascerò orfani: verrò da voi. ¹⁹Ancora un poco e il mondo non mi vedrà più; voi invece mi vedrete, perché io vivo e voi vivrete. ²⁰In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi. ²¹Chi accoglie i miei comandamenti e li osserva, questi è colui che mi ama. Chi ama me sarà amato dal Padre mio e anch’io lo amerò e mi manifesterò a lui”.
²²Gli disse Giuda, non l’Iscariota: “Signore, come è accaduto che devi manifestarti a noi, e non al mondo?”. ²³Gli rispose Gesù: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. ²⁴Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato. ²⁵Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso di voi. ²⁶Ma il Paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto”

Non solo
ci insegna
ogni cosa
ma ci ricorda
anche
ogni sua
parola
di verità
e libertà

Risponde
a chiamata
rimane
in attesa
di un nostro
cenno
del cuore

Solo
la consolazione
è prova
della bontà
del discernimento

v. 16
κἀγώ ἐρωτήσω τόν πατέρα καί ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν ἵνα μεθ᾽ ὑμῶν εἰς τόν αἰῶνα (éis tòn aiòna) ᾖ
Et ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in æternum
E io pregherò il padre ed egli vi darà un altro paràclito perché rimanga con voi per sempre

εἰς τόν αἰῶνα (éis tòn aiòna) per sempre, per l’eternità:

• Giovanni 4,14
  ὃς δ’ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μή διψήσει εἰς τόν αἰῶνα (éis tòn aiòna), ἀλλά τό ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγή ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωήν αἰώνιον
  Ma chi beve dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete; anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una fonte d’acqua che scaturisce in vita eterna
• Giovanni 6,58
  οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐξ οὐρανοῦ καταβάς, οὐ καθώς ἔφαγον οἱ πατέρες καί ἀπέθανον· ὁ τρώγων τοῦτον τόν ἄρτον ζήσει εἰς τόν αἰῶνα (éis tòn aiòna)
  Questo è il pane che è disceso dal cielo; non come quello che hanno mangiato i padri e sono morti; chi mangia di questo pane vivrà in eterno
• Giovanni 13,8
  λέγει αὐτῷ Πέτρος· Οὐ μή νίψῃς μου τούς πόδας εἰς τόν αἰῶνα (éis tòn aiòna). ἀπεκρίθη Ἰησοῦς αὐτῷ· Ἐάν μή νίψω σε, οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ
  Pietro gli disse: Non mi laverai mai i piedi! Gesù gli rispose: Se non ti lavo, non hai parte alcuna con me
  

v. 17
τό πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν, ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτό οὐδέ γινώσκει· ὑμεῖς γινώσκετε αὐτό, ὅτι παρ᾽ ὑμῖν μένει (ménei) καί ἐν ὑμῖν ἔσται
Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt eum, nec scit eum: vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit
Lo spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete perché egli rimane presso di voi e sarà in voi

μένω (méno) rimanere, restare:

• Giovanni 1,38
  στραφείς δέ ὁ Ἰησοῦς καί θεασάμενος αὐτούς ἀκολουθοῦντας λέγει αὐτοῖς· Τί ζητεῖτε; οἱ δέ εἶπαν αὐτῷ· Ῥαββί (ὃ λέγεται μεθερμηνευόμενον Διδάσκαλε), ποῦ μένεις (méneis);
  Gesù, voltatosi, e osservando che lo seguivano, domandò loro: Che cercate? Ed essi gli dissero: Rabbì (che, tradotto, vuol dire Maestro), dove abiti?
• Giovanni 15,4
  μείνατε (méinate) ἐν ἐμοί, κἀγώ ἐν ὑμῖν. καθώς τό κλῆμα οὐ δύναται καρπόν φέρειν ἀφ’ ἑαυτοῦ ἐάν μή μένῃ (méne) ἐν τῇ ἀμπέλῳ, οὕτως οὐδέ ὑμεῖς ἐάν μή ἐν ἐμοί μένητε (ménete)
  Dimorate in me, e io dimorerò in voi. Come il tralcio non può da sé dare frutto se non rimane nella vite, così neppure voi, se non dimorate in me
• Giovanni 12,24
  ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ἐάν μή ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τήν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτός μόνος μένει (ménei)· ἐάν δέ ἀποθάνῃ, πολύν καρπόν φέρει
  In verità, in verità vi dico che se il granello di frumento caduto in terra non muore, rimane solo; ma se muore, produce molto frutto
  

v. 24
ὁ μή ἀγαπῶν με τούς λόγους μου οὐ τηρεῖ· καί ὁ λόγος ὃν ἀκούετε οὐκ ἔστιν ἐμός ἀλλά τοῦ πέμψαντός (pémpsantos) με πατρός
qui non diligit me, sermones meos non servat. Et sermonem, quem audistis, non est meus: sed ejus qui misit me, Patris
Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato

πέμπω (pémpo) mandare:

• Giovanni 4,34
  λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ἐμόν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιήσω τό θέλημα τοῦ πέμψαντός (pémpsantos) με καί τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον
  Gesù disse loro: Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato, e compiere l’opera sua
• Giovanni 16,5
  νῦν δέ ὑπάγω πρός τόν πέμψαντά (pémpsanta) με καί οὐδείς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ με· Ποῦ ὑπάγεις;
  Ma ora vado a colui che mi ha mandato; e nessuno di voi mi domanda: Dove vai?
• Giovanni 20,21
  εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς πάλιν· Εἰρήνη ὑμῖν· καθώς ἀπέσταλκέν με ὁ πατήρ, κἀγώ πέμπω (pémpo) ὑμᾶς
  Allora Gesù disse loro di nuovo: Pace a voi! Come il Padre mi ha mandato, anch’io mando voi
  

Chi osserva
la parola
ne diventa
dimora

Chi diventa
dimora
potrà osservare
la parola
dentro
di sé

Togli loro il respiro: muoiono,
e ritornano nella loro polvere.
Mandi il tuo spirito, sono creati,
e rinnovi la faccia della terra
———- Salmo 103 ———-

Domenica 1 giugno 2025 – Ascensione del Signore

Luca 24,46-53
⁴⁶E disse loro: “Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà dai morti il terzo giorno, ⁴⁷e nel suo nome saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme. ⁴⁸Di questo voi siete testimoni. ⁴⁹Ed ecco, io mando su di voi colui che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in città, finché non siate rivestiti di potenza dall’alto”.
⁵⁰Poi li condusse fuori verso Betània e, alzate le mani, li benedisse. ⁵¹Mentre li benediceva, si staccò da loro e veniva portato su, in cielo. ⁵²Ed essi si prostrarono davanti a lui; poi tornarono a Gerusalemme con grande gioia ⁵³e stavano sempre nel tempio lodando Dio

Si è staccato
ha messo
della distanza
salito dove
non si può più
vedere

E’ così
uomini di Galilea
fatevene
una ragione
se ragione
è possibile

Tornerà
allo stesso modo
ma quale
modo?

C’è una promessa
un vestito nuovo
ma per ora
c’è un distacco
e il distacco
fa sempre
vuoto

Non lo sguardo
non il collo
da torcere
ma il cuore
se ancora
può sentire

v. 46
καί εἶπεν αὐτοῖς ὅτι οὕτως γέγραπται παθεῖν τόν χριστόν καί ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν (nekròn) τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ
et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die
E disse loro: Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà dai morti il terzo giorno

νεκρός (nekròs) morto, senza vita, da cui necrologia:

• Luca 9,60
  εἶπεν δέ αὐτῷ· Ἄφες τούς νεκρούς (nekrùs) θάψαι τούς ἑαυτῶν νεκρούς (nekrùs), σύ δέ ἀπελθών διάγγελλε τήν βασιλείαν τοῦ θεοῦ
  Ma Gesù gli disse: Lascia che i morti seppelliscano i loro morti; ma tu va’ ad annunciare il regno di Dio
• Luca 15,32
  εὐφρανθῆναι δέ καί χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρός (nekròs) ἦν καί ἔζησεν, καί ἀπολωλώς καί εὑρέθη
  Ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita; era perduto ed è stato ritrovato
• Luca 20,38
  θεός δέ οὐκ ἔστιν νεκρῶν (nekròn) ἀλλά ζώντων, πάντες γάρ αὐτῷ ζῶσιν
  Ora, egli non è Dio di morti, ma di vivi; perché per lui tutti vivono
  

v. 47
καί κηρυχθῆναι ἐπί τῶ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν εἰς ἄφεσιν (àphesin) ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τά ἔθνη ἀρξάμενοι ἀπό ἰερουσαλήμ
Et prædicari in nomine ejus pœnitentiam, et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Jerosolyma
E nel suo nome saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme

ἄφεσις (àphesis) perdono, liberazione, rilascio, da ἀφίημι (afìemi) lasciar andare, cancellare un debito:

• Luca 1,77
  τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ ἐν ἀφέσει (aphései) ἁμαρτιῶν αὐτῶν
  Per dare al suo popolo conoscenza della salvezza mediante il perdono dei loro peccati
• Luca 3,3
  καί ἦλθεν εἰς πᾶσαν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν (àphesin) ἁμαρτιῶν
  Ed egli andò per tutta la regione intorno al Giordano, predicando un battesimo di ravvedimento per il perdono dei peccati
• Luca 4,18
  Πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέν με εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς, ἀπέσταλκέν με κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν (àphesin) καί τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει
  Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione, e mi ha mandato per annunziare ai poveri un lieto messaggio, per proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; per rimettere in libertà gli oppressi
  

v. 49
καί [ἰδού] ἐγώ ἀποστέλλω τήν ἐπαγγελίαν (epanghelìan) τοῦ πατρός μου ἐφ᾽ ὑμᾶς· ὑμεῖς δέ καθίσατε ἐν τῇ πόλει ἕως οὖ ἐνδύσησθε ἐξ ὕψους δύναμιν
Et ego mitto promissum Patris mei in vos; vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto
Ed ecco io mando su di voi la promessa del padre mio; ma voi, rimanete in questa città, finché siate rivestiti di potenza dall’alto

ἐπαγγελία (epanghelìa) annuncio, promessa:

• Atti 1,4
  καί συναλιζόμενος παρήγγειλεν αὐτοῖς ἀπό Ἱεροσολύμων μή χωρίζεσθαι, ἀλλά περιμένειν τήν ἐπαγγελίαν (epanghelìan) τοῦ πατρός ἣν ἠκούσατέ μου
  Mentre si trovava a tavola con essi, ordinò loro di non allontanarsi da Gerusalemme, ma di attendere che si adempisse la promessa del Padre che voi avete udito da me
• Atti 2,39
  ὑμῖν γάρ ἐστιν ἡ ἐπαγγελία (epanghelìa) καί τοῖς τέκνοις ὑμῶν καί πᾶσι τοῖς εἰς μακράν ὅσους ἂν προσκαλέσηται κύριος ὁ θεός ἡμῶν
  Perché per voi è la promessa, per i vostri figli e per tutti quelli che sono lontani, per quanti il Signore, nostro Dio, ne chiamerà
• Atti 13,32
  καί ἡμεῖς ὑμᾶς εὐαγγελιζόμεθα τήν πρός τούς πατέρας ἐπαγγελίαν (epanghelìan) γενομένην
  E noi vi portiamo il lieto messaggio che la promessa fatta ai padri si è compiuta
  

Rivestiti
di potenza
dall’alto

Non uno scafandro
un casco
un’armatura
un guanto
protettivo

Rivestiti
da ciò
che ci fa riconoscere
avvicinare

Da questo
ci riconosceranno
da come
ci amiamo
a vicenda

Abbiamo
riposto
il vestito promesso
seduti dietro
un improbabile
cannocchiale
per scrutare
il cielo

Uomini di Galilea,
perché state a guardare il cielo?
Questo Gesù,
che di mezzo a voi è stato assunto in cielo,
verrà allo stesso modo
in cui l’avete visto andare in cielo
———— Atti 1 ————

Domenica 25 maggio 2025

Giovanni 14, 23-29
²³Gli rispose Gesù: «Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. ²⁴Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato.
²⁵Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso di voi. ²⁶Ma il Paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto.
²⁷Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore. ²⁸Avete udito che vi ho detto: “Vado e tornerò da voi”. Se mi amaste, vi rallegrereste che io vado al Padre, perché il Padre è più grande di me. ²⁹Ve l’ho detto ora, prima che avvenga, perché, quando avverrà, voi crediate» 

Lo spirito
ci insegnerà
e ci ricorderà
ogni cosa

Non solo
ci spiegherà
riuscirà
anche
a farci
capire

Non solo
renderà tutto
comprensibile
e accessibile
ma ce lo
ricorderà
ogni volta
che lo dimenticheremo

Ce lo insegnerà
ancora
e ancora
una volta

Ce lo insegnerà
e ce lo ricorderà
incessantemente

Si tratta solo
di trovare
il suo spirito
eppure
ha preso dimora
presso di noi

v. 23
ἀπεκρίθη ἰησοῦς καί εἶπεν αὐτῶ, ἐάν τις ἀγαπᾷ με τόν λόγον μου τηρήσει, καί ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καί πρός αὐτόν ἐλευσόμεθα καί μονήν (monén) παρ᾽ αὐτῶ ποιησόμεθα
Respondit Jesus, et dixit ei: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus
Gli rispose Gesù: Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui

μονή (monê) dimora, da μένω (méno) rimanere:

• Giovanni 14,2
  ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ πατρός μου μοναί (monài) πολλαί εἰσιν· εἰ δέ μή, εἶπον ἂν ὑμῖν ὅτι πορεύομαι ἑτοιμάσαι τόπον ὑμῖν
  Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore; se no, vi avrei detto forse che io vado a prepararvi un luogo?
  

v.26
ὁ δέ παράκλητος (paràkletos), τό πνεῦμα τό ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατήρ ἐν τῶ ὀνόματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καί ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν [ἐγώ]
Paraclitus autem Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret vobis omnia quæcumque dixero vobis
Ma il paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto

παράκλητος (paràkletos) convocato, chiamato, soccorritore, assistente, consolatore:

• Giovanni 14,16
  κἀγώ ἐρωτήσω τόν πατέρα καί ἄλλον παράκλητον (paràkleton) δώσει ὑμῖν ἵνα ᾖ μεθ’ ὑμῶν εἰς τόν αἰῶνα
  E io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro consolatore perché sia con voi per sempre
• Giovanni 16,7
  ἀλλ’ ἐγώ τήν ἀλήθειαν λέγω ὑμῖν, συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγώ ἀπέλθω. ἐάν γάρ μή ἀπέλθω, ὁ παράκλητος (paràkletos) οὐ μή ἔλθῃ πρός ὑμᾶς· ἐάν δέ πορευθῶ, πέμψω αὐτόν πρός ὑμᾶς
  Eppure, io vi dico la verità: è utile per voi che io me ne vada; perché se non me ne vado, non verrà a voi il consolatore; ma se me ne vado, io ve lo manderò
• 1 Giovanni 2,1
  Τεκνία μου, ταῦτα γράφω ὑμῖν ἵνα μή ἁμάρτητε. καί ἐάν τις ἁμάρτῃ, παράκλητον (paràkleton) ἔχομεν πρός τόν πατέρα Ἰησοῦν Χριστόν δίκαιον
  Figlioli miei, vi scrivo queste cose perché non pecchiate; e se qualcuno ha peccato, noi abbiamo un avvocato presso il Padre: Gesù Cristo, il giusto
  

v. 27
εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, εἰρήνην τήν ἐμήν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθώς ὁ κόσμος δίδωσιν ἐγώ δίδωμι ὑμῖν. μή ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία (kardìa) μηδέ δειλιάτω
Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: non quomodo mundus dat, ego do vobis. Non turbetur cor vestrum, neque formidet
Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore

καρδία (kardìa) cuore, organo sede della vita:

• Giovanni 12,40
  Τετύφλωκεν αὐτῶν τούς ὀφθαλμούς καί ἐπώρωσεν αὐτῶν τήν καρδίαν (kardìan), ἵνα μή ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς καί νοήσωσιν τῇ καρδίᾳ (kardìa) καί στραφῶσιν, καί ἰάσομαι αὐτούς
  Egli ha accecato i loro occhi e ha indurito i loro cuori, affinché non vedano con gli occhi, non comprendano con il cuore, non si convertano, e io non li guarisca
• Giovanni 13,2
  καί δείπνου γινομένου, τοῦ διαβόλου ἤδη βεβληκότος εἰς τήν καρδίαν (kardìan) ἵνα παραδοῖ αὐτόν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτου
  Durante la cena, quando il diavolo aveva già messo in cuore a Giuda Iscariota, figlio di Simone, di tradirlo
• Giovanni 14,1
  Μή ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία (kardìa)· πιστεύετε εἰς τόν θεόν, καί εἰς ἐμέ πιστεύετε
  Il vostro cuore non sia turbato; credete in Dio, e credete anche in me
  

Dio
prende dimora
presso
chi osserva
la parola

E’ solo
la parola
che apre
la porta
non c’è
altra chiave
ma nemmeno
altra porta

E’ solo
la parola
che fa entrare
Dio

E’ solo
la parola
che è terreno
seme
pioggia

E’ solo
la parola
che apre
occhi
teste
e cuori
lenti a capire
e tardi
a mettersi
in moto

Dio abbia pietà di noi e ci benedica,
su di noi faccia splendere il suo volto;
perché si conosca sulla terra la tua via,
la tua salvezza fra tutte le genti
———- Salmo 66 ———-

Domenica 18 maggio 2025

Giovanni 13,31-35
³¹Quando Giuda fu uscito, Gesù disse: “Ora il Figlio dell’uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui. ³²Se Dio è stato glorificato in lui, anche Dio lo glorificherà da parte sua e lo glorificherà subito. ³³Figlioli, ancora per poco sono con voi; voi mi cercherete ma, come ho detto ai Giudei, ora lo dico anche a voi: dove vado io, voi non potete venire. ³⁴Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri. ³⁵Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri”

Da cosa
dovrebbero riconoscerci?

Dalle bandiere
dai crocifissi
ai muri
dalle candele
accese?

Dai silenzi
e dalla compunzione
dallo sguardo
e dal giudizio
dalle preghiere
e dalla postura?

Dai documenti
e dalle riunioni
dai proclami
e dagli attacchi
dagli arroccamenti
e dai diritti
inviolabili?

No
non da queste cose
ci riconosceranno
ma dall’amore
gli uni per gli altri
sapranno
che siamo discepoli

Se ci riconosceranno

v. 31
ὅτε οὗν ἐξῆλθεν λέγει ἰησοῦς, νῦν ἐδοξάσθη (edoxàsthe) ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου, καί ὁ θεός ἐδοξάσθη (edoxàsthe) ἐν αὐτῶ
Cum ergo exisset, dixit Jesus: Nunc clarificatus est Filius hominis, et Deus clarificatus est in eo
Quando Giuda fu uscito, Gesù disse: Ora il Figlio dell’uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui

δοξάζω (doxàzo) lodare, celebrare, magnificare, glorificare:

• Giovanni 12,28
  πάτερ, δόξασόν (doxasòn) σου τό ὄνομα. ἦλθεν οὖν φωνή ἐκ τοῦ οὐρανοῦ· Καί ἐδόξασα (edòxasa) καί πάλιν δοξάσω (doxàso)
  Padre, glorifica il tuo nome! Allora venne una voce dal cielo: L’ho glorificato, e lo glorificherò di nuovo
• Giovanni 17,1
  Ταῦτα ἐλάλησεν Ἰησοῦς, καί ἐπάρας τούς ὀφθαλμούς αὐτοῦ εἰς τόν οὐρανόν εἶπεν· Πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα· δόξασόν (doxasòn) σου τόν υἱόν, ἵνα ὁ υἱός δοξάσῃ (doxàse) σέ
  Gesù disse queste cose; poi, alzati gli occhi al cielo, disse: Padre, l’ora è venuta; glorifica tuo Figlio, affinché il Figlio glorifichi te
• Giovanni 17,10
  καί τά ἐμά πάντα σά ἐστιν καί τά σά ἐμά, καί δεδόξασμαι (dedòxasmai) ἐν αὐτοῖς
  E tutte le cose mie sono tue, e le cose tue sono mie; e io sono glorificato in loro
  

v. 33
τεκνία, ἔτι μικρόν μεθ᾽ ὑμῶν (meth’umòn) εἰμι· ζητήσετέ με, καί καθώς εἶπον τοῖς ἰουδαίοις ὅτι ὅπου ἐγώ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν, καί ὑμῖν λέγω ἄρτι
Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Quæretis me; et sicut dixi Judæis, quo ego vado, vos non potestis venire: et vobis dico modo
Figlioli, ancora per poco sono con voi; voi mi cercherete ma, come ho detto ai Giudei, ora lo dico anche a voi: dove vado io, voi non potete venire

μεθ᾽ ὑμῶν (meth’umòn) con voi:

• Giovanni 7,33
  εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς· Ἔτι χρόνον μικρόν μεθ’ ὑμῶν (meth’umòn) εἰμι καί ὑπάγω πρός τόν πέμψαντά με
  Perciò Gesù disse loro: Io sono ancora con voi per poco tempo; poi me ne vado a colui che mi ha mandato
• Giovanni 14,9
  λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Τοσούτῳ χρόνῳ μεθ’ ὑμῶν (meth’umòn) εἰμι καί οὐκ ἔγνωκάς με, Φίλιππε; ὁ ἑωρακώς ἐμέ ἑώρακεν τόν πατέρα· πῶς σύ λέγεις· Δεῖξον ἡμῖν τόν πατέρα;
  Gesù gli disse: Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre; come mai tu dici: Mostraci il Padre?
• Giovanni 16,4
  ἀλλά ταῦτα λελάληκα ὑμῖν ἵνα ὅταν ἔλθῃ ἡ ὥρα αὐτῶν μνημονεύητε αὐτῶν ὅτι ἐγώ εἶπον ὑμῖν. Ταῦτα δέ ὑμῖν ἐξ ἀρχῆς οὐκ εἶπον, ὅτι μεθ’ ὑμῶν (meth’umòn) ἤμην
  Ma io vi ho detto queste cose affinché, quando sia giunta la loro ora, vi ricordiate che ve le ho dette. Non ve le dissi da principio perché ero con voi
  

v. 34
ἐντολήν (entolén) καινήν δίδωμι ὑμῖν, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους· καθώς ἠγάπησα ὑμᾶς ἵνα καί ὑμεῖς ἀγαπᾶτε ἀλλήλους
Mandatum novum do vobis: ut diligatis invicem: sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem
Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri

ἐντολή (entolé) ordine, comado, comandamento, da ἐν-τέλος (en-télos) verso il fine:

• Giovanni 12,50
  οἶδα ὅτι ἡ ἐντολή (entolé) αὐτοῦ ζωή αἰώνιός ἐστιν. ἃ οὖν ἐγώ λαλῶ, καθώς εἴρηκέν μοι ὁ πατήρ, οὕτως λαλῶ
  So che il suo comandamento è vita eterna. Le cose dunque che io dico, le dico così come il Padre me le ha dette
• Giovanni 14,15
  Ἐάν ἀγαπᾶτέ με, τάς ἐντολάς (entolàs) τάς ἐμάς τηρήσετε
  Se voi mi amate, osserverete i miei comandamenti
• Giovanni 15,10
  ἐάν τάς ἐντολάς (entolàs) μου τηρήσητε, μενεῖτε ἐν τῇ ἀγάπῃ μου, καθώς ἐγώ τάς ἐντολάς (entolàs) τοῦ πατρός μου τετήρηκα καί μένω αὐτοῦ ἐν τῇ ἀγάπῃ
  Se osservate i miei comandamenti, dimorerete nel mio amore; come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e dimoro nel suo amore
  

Sono di voi
sono a voi
sono da voi
sono in voi
sono con voi
sono su voi
sono per voi
sono tra voi
sono fra voi

Ecco la tenda di Dio con gli uomini!
Egli abiterà con loro
ed essi saranno suoi popoli
ed egli sarà il Dio con loro, il loro Dio
——– Apocalisse 21 ——–

Domenica 11 maggio 2025

Giovanni 10, 27-30
²⁷Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono. ²⁸Io do loro la vita eterna e non andranno perdute in eterno e nessuno le strapperà dalla mia mano. ²⁹Il Padre mio, che me le ha date, è più grande di tutti e nessuno può strapparle dalla mano del Padre. ³⁰Io e il Padre siamo una cosa sola”

Pecore
che ascoltano
la voce

Pecore
tenute
in mano

Pecore
che non possono
essere strappate
dalle mani

Che fatica
sentirsi
pecore

Che animale
lontano
dal nostro vivere

L’immagine
del buon pastore
ha portato
alcuni
a vedersi pastori
e ben pochi
a sentirsi
pecore

v. 28
κἀγώ δίδωμι αὐτοῖς ζωήν αἰώνιον, καί οὐ μή ἀπόλωνται εἰς τόν αἰῶνα, καί οὐχ ἁρπάσει (arpàsei) τις αὐτά ἐκ τῆς χειρός μου
Et ego vitam æternam do eis, et non peribunt in æternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea
Io do loro la vita eterna e non andranno perdute in eterno e nessuno le strapperà dalla mia mano

ἁρπάζω (arpàzo) afferrare, portare via con la forza:

• Giovanni 6,15
  Ἰησοῦς οὖν γνούς ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι καί ἁρπάζειν (arpàzein) αὐτόν ἵνα ποιήσωσιν βασιλέα ἀνεχώρησεν πάλιν εἰς τό ὄρος αὐτός μόνος
  Gesù, quindi, sapendo che stavano per venire a rapirlo per farlo re, si ritirò di nuovo sul monte, da solo
• Giovanni 10,12
  ὁ μισθωτός καί οὐκ ὢν ποιμήν, οὗ οὐκ ἔστιν τά πρόβατα ἴδια, θεωρεῖ τόν λύκον ἐρχόμενον καί ἀφίησιν τά πρόβατα καί φεύγει- καί ὁ λύκος ἁρπάζει (arpàzei) αὐτά καί σκορπίζει-
  Il mercenario, che non è pastore, e al quale non appartengono le pecore, vede venire il lupo, abbandona le pecore e si dà alla fuga (e il lupo le rapisce e disperde)
• Apocalisse 12,5
  καί ἔτεκεν υἱόν, ἄρσεν, ὃς μέλλει ποιμαίνειν πάντα τά ἔθνη ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ· καί ἡρπάσθη (erpàsthe) τό τέκνον αὐτῆς πρός τόν θεόν καί πρός τόν θρόνον αὐτοῦ
  Ed ella partorì un figlio maschio, il quale deve reggere tutte le nazioni con una verga di ferro; e il figlio di lei fu rapito vicino a Dio e al suo trono
  

v. 29
ὁ πατήρ μου ὃ δέδωκέν μοι πάντων μεῖζόν (meizòn) ἐστιν, καί οὐδείς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός
Pater meus quod dedit mihi, majus omnibus est: et nemo potest rapere de manu Patris mei
Il Padre mio, che me le ha date, è più grande di tutti e nessuno può strapparle dalla mano del Padre

μέγας (mégas) grande:

• Giovanni 4,12
  μή σύ μείζων (méizon) εἶ τοῦ πατρός ἡμῶν Ἰακώβ, ὃς ἔδωκεν ἡμῖν τό φρέαρ καί αὐτός ἐξ αὐτοῦ ἔπιεν καί οἱ υἱοί αὐτοῦ καί τά θρέμματα αὐτοῦ;
  Sei tu più grande di Giacobbe, nostro padre, che ci diede questo pozzo e ne bevve egli stesso con i suoi figli e il suo bestiame?
• Giovanni 13,16
  ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, οὐκ ἔστιν δοῦλος μείζων (méizon) τοῦ κυρίου αὐτοῦ οὐδέ ἀπόστολος μείζων (méizon) τοῦ πέμψαντος αὐτόν
  In verità, in verità vi dico che il servo non è più grande del suo signore, né il messaggero è più grande di colui che lo ha mandato
• Giovanni 14,28
  ἠκούσατε ὅτι ἐγώ εἶπον ὑμῖν· Ὑπάγω καί ἔρχομαι πρός ὑμᾶς. εἰ ἠγαπᾶτέ με ἐχάρητε ἄν, ὅτι πορεύομαι πρός τόν πατέρα, ὅτι ὁ πατήρ μείζων (méizon) μού ἐστιν
  Avete udito che vi ho detto: Vado e tornerò a voi; se mi amaste, vi rallegrereste che io vado dal Padre, perché il Padre è più grande di me
  

v. 30
ἐγώ καί ὁ πατήρ ἕν (én) ἐσμεν
Ego et Pater unum sumus
Io e il Padre siamo una cosa sola

εἷς (éis) uno:

• Giovanni 1,3
  πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καί χωρίς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδέ ἕν (én) ὃ γέγονεν
  Ogni cosa è stata fatta per mezzo di lei; e senza di lei neppure una delle cose fatte è stata fatta
• Giovanni 10,16
  καί ἄλλα πρόβατα ἔχω ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης· κἀκεῖνα δεῖ με ἀγαγεῖν, καί τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσιν, καί γενήσονται μία (mìa) ποίμνη, εἷς (éis) ποιμήν
  Ho anche altre pecore, che non sono di quest’ovile; anche quelle devo raccogliere ed esse ascolteranno la mia voce, e vi sarà un solo gregge, un solo pastore
• Giovanni 17,22
  κἀγώ τήν δόξαν ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, ἵνα ὦσιν ἓν (én) καθώς ἡμεῖς ἕν (én)
  Io ho dato loro la gloria che tu hai data a me, affinché siano uno come noi siamo uno

Io e il padre
siamo
una cosa sola

In illo
uno
unum

Perché buono è il Signore,
il suo amore è per sempre,
la sua fedeltà di generazione in generazione
——— Salmo 99 ———

Domenica 4 maggio 2025

Giovanni 21, 1-19
¹Dopo questi fatti, Gesù si manifestò di nuovo ai discepoli sul mare di Tiberìade. E si manifestò così: ²si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Dìdimo, Natanaele di Cana di Galilea, i figli di Zebedeo e altri due discepoli. ³Disse loro Simon Pietro: “Io vado a pescare”. Gli dissero: “Veniamo anche noi con te”. Allora uscirono e salirono sulla barca; ma quella notte non presero nulla.
⁴Quando già era l’alba, Gesù stette sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era Gesù. ⁵Gesù disse loro: “Figlioli, non avete nulla da mangiare?”. Gli risposero: “No”. ⁶Allora egli disse loro: “Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete”. La gettarono e non riuscivano più a tirarla su per la grande quantità di pesci. ⁷Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro: “È il Signore!”. Simon Pietro, appena udì che era il Signore, si strinse la veste attorno ai fianchi, perché era svestito, e si gettò in mare. ⁸Gli altri discepoli invece vennero con la barca, trascinando la rete piena di pesci: non erano infatti lontani da terra se non un centinaio di metri.
⁹Appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce sopra, e del pane. ¹⁰Disse loro Gesù: “Portate un po’ del pesce che avete preso ora”. ¹¹Allora Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di centocinquantatré grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si squarciò. ¹²Gesù disse loro: “Venite a mangiare”. E nessuno dei discepoli osava domandargli: “Chi sei?”, perché sapevano bene che era il Signore. ¹³Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede loro, e così pure il pesce. ¹⁴Era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risorto dai morti.
¹⁵Quand’ebbero mangiato, Gesù disse a Simon Pietro: “Simone, figlio di Giovanni, mi ami più di costoro?”. Gli rispose: “Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene”. Gli disse: “Pasci i miei agnelli”. ¹⁶Gli disse di nuovo, per la seconda volta: “Simone, figlio di Giovanni, mi ami?”. Gli rispose: “Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene”. Gli disse: “Pascola le mie pecore”. ¹⁷Gli disse per la terza volta: “Simone, figlio di Giovanni, mi vuoi bene?”. Pietro rimase addolorato che per la terza volta gli domandasse: “Mi vuoi bene?”, e gli disse: “Signore, tu conosci tutto; tu sai che ti voglio bene”. Gli rispose Gesù: “Pasci le mie pecore. ¹⁸In verità, in verità io ti dico: quando eri più giovane ti vestivi da solo e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio tenderai le tue mani, e un altro ti vestirà e ti porterà dove tu non vuoi”. ¹⁹Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E, detto questo, aggiunse: “Seguimi”.

Io vado
a pescare
veniamo
con te

Io avrei voluto
avrei pensato
avrei sognato
avrei

Io vado
a pescare
veniamo
con te

Pensavo
che sarebbe diventato
che sarebbe stato
che sarei
stato

Io vado
a pescare
veniamo
con te

Pensavo
almeno
di saper pescare
almeno
di saper conoscere
riconoscere

Io vado
a pescare
veniamo
con te

Non so più
cosa pensare
fare
il bisogno
di gettarsi
in acqua
per vedere
finalmente
lontano

v. 6
ὁ δέ εἶπεν αὐτοῖς, βάλετε (bàlete) εἰς τά δεξιά μέρη τοῦ πλοίου τό δίκτυον, καί εὑρήσετε. ἔβαλον (ébalon) οὗν, καί οὐκέτι αὐτό ἑλκύσαι ἴσχυον ἀπό τοῦ πλήθους τῶν ἰχθύων
Dicit eis: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Miserunt ergo: et jam non valebant illud trahere præ multitudine piscium
Allora egli disse loro: Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete. La gettarono e non riuscivano più a tirarla su per la grande quantità di pesci

v. 7
λέγει οὗν ὁ μαθητής ἐκεῖνος ὃν ἠγάπα ὁ ἰησοῦς τῶ πέτρῳ, ὁ κύριός ἐστιν. σίμων οὗν πέτρος, ἀκούσας ὅτι ὁ κύριός ἐστιν, τόν ἐπενδύτην διεζώσατο, ἦν γάρ γυμνός, καί ἔβαλεν (ébalen) ἑαυτόν εἰς τήν θάλασσαν
Dixit ergo discipulus ille, quem diligebat Jesus, Petro: Dominus est. Simon Petrus cum audisset quia Dominus est, tunica succinxit se (erat enim nudus) et misit se in mare
Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro: È il Signore! Simon Pietro, appena udì che era il Signore, si strinse la veste attorno ai fianchi, perché era svestito, e si gettò in mare

βάλλω (bàllo) lanciare, gettare, mettere dentro:

• Giovanni 8,59
  ἦραν οὖν λίθους ἵνα βάλωσιν (bàlosin) ἐπ’ αὐτόν· Ἰησοῦς δέ ἐκρύβη καί ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ
  Allora essi presero delle pietre per tirargliele; ma Gesù si nascose e uscì dal tempio
• Giovanni 15,6
  ἐάν μή τις μένῃ ἐν ἐμοί, ἐβλήθη (ebléthe) ἔξω ὡς τό κλῆμα καί ἐξηράνθη, καί συνάγουσιν αὐτά καί εἰς τό πῦρ βάλλουσιν (bàllusin) καί καίεται
  Se uno non dimora in me, è gettato via come il tralcio, e si secca; questi tralci si raccolgono, si gettano nel fuoco e si bruciano
• Giovanni 20,25
  ἔλεγον οὖν αὐτῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί· Ἑωράκαμεν τόν κύριον. ὁ δέ εἶπεν αὐτοῖς· Ἐάν μή ἴδω ἐν ταῖς χερσίν αὐτοῦ τόν τύπον τῶν ἥλων καί βάλω (bàlo) τόν δάκτυλόν μου εἰς τόν τύπον τῶν ἥλων καί βάλω (bàlo) μου τήν χεῖρα εἰς τήν πλευράν αὐτοῦ, οὐ μή πιστεύσω
  Gli altri discepoli dunque gli dissero: Abbiamo visto il Signore! Ma egli disse loro: Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e se non metto il mio dito nel segno dei chiodi, e se non metto la mia mano nel suo costato, io non crederò
  

v. 14
τοῦτο ἤδη τρίτον ἐφανερώθη (efaneròthe) ἰησοῦς τοῖς μαθηταῖς ἐγερθείς ἐκ νεκρῶν
Hoc jam tertio manifestatus est Jesus discipulis suis cum resurrexisset a mortuis
Era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risorto dai morti

φανερόω (faneròo) rendere manifesto, visibile, conosciuto:

• Giovanni 1,31
  κἀγώ οὐκ ᾔδειν αὐτόν, ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ (fanerothé) τῷ Ἰσραήλ διά τοῦτο ἦλθον ἐγώ ἐν ὕδατι βαπτίζων
  Io non lo conoscevo; ma appunto perché egli sia manifestato a Israele, io sono venuto a battezzare in acqua
• Giovanni 2,11
  ταύτην ἐποίησεν ἀρχήν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανά τῆς Γαλιλαίας καί ἐφανέρωσεν (efanérosen) τήν δόξαν αὐτοῦ, καί ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν οἱ μαθηταί αὐτοῦ
  Gesù fece questo primo dei suoi segni miracolosi in Cana di Galilea, e manifestò la sua gloria, e i suoi discepoli credettero in lui
• Giovanni 9,3
  ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ (fanerothé) τά ἔργα τοῦ θεοῦ ἐν αὐτῷ
  Gesù rispose: Né lui ha peccato, né i suoi genitori; ma è così, affinché le opere di Dio siano manifestate in lui
  

v. 19
τοῦτο δέ εἶπεν σημαίνων ποίῳ θανάτῳ δοξάσει τόν θεόν. καί τοῦτο εἰπών λέγει αὐτῶ, ἀκολούθει (akolùthei) μοι
Hoc autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum. Et cum hoc dixisset, dicit ei: Sequere me
Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E, detto questo, aggiunse: Seguimi

ἀκολουθέω (akoluthéo) seguire, accompagnare:

• Giovanni 10,27
  τά πρόβατα τά ἐμά τῆς φωνῆς μου ἀκούουσιν, κἀγώ γινώσκω αὐτά, καί ἀκολουθοῦσίν (akoluthùsin) μοι
  Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco, ed esse mi seguono
• Giovanni 13,37
  λέγει αὐτῷ ὁ Πέτρος· Κύριε, διά τί οὐ δύναμαί σοι ἀκολουθῆσαι (akoluthésai) ἄρτι; τήν ψυχήν μου ὑπέρ σοῦ θήσω
  Pietro gli disse: Signore, perché non posso seguirti ora? Darò la mia vita per te
• Giovanni 20,6
  ἔρχεται οὖν καί Σίμων Πέτρος ἀκολουθῶν (akoluthòn) αὐτῷ, καί εἰσῆλθεν εἰς τό μνημεῖον· καί θεωρεῖ τά ὀθόνια κείμενα
  Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò nel sepolcro, e vide le fasce per terra
  

Portano il pesce
ma il pesce
era già pronto

Pescano di nuovo
ma il fuoco
era già acceso

Non hanno
da mangiare
ma lui
ne ha per tutti

Non è lui
ad aver bisogno
del nostro amore
ma le pecore

Nemmeno loro
sappiamo riconoscere?

Ti esalterò, Signore, perché mi hai risollevato,
non hai permesso ai miei nemici di gioire su di me.
Signore, hai fatto risalire la mia vita dagli inferi,
mi hai fatto rivivere perché non scendessi nella fossa
———– Salmo 29 ———–

Domenica 27 aprile 2025 – Seconda di Pasqua

Giovanni 20, 19-31
¹⁹La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: “Pace a voi!”. ²⁰Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. ²¹Gesù disse loro di nuovo: “Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi”. ²²Detto questo, soffiò e disse loro: “Ricevete lo Spirito Santo. ²³A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati”.
²⁴Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. ²⁵Gli dicevano gli altri discepoli: “Abbiamo visto il Signore!”. Ma egli disse loro: “Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo”.
²⁶Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: “Pace a voi!”. ²⁷Poi disse a Tommaso: “Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!”. ²⁸Gli rispose Tommaso: “Mio Signore e mio Dio!”. ²⁹Gesù gli disse: “Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!”.
³⁰Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. ³¹Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome

Siamo qui
con le porte
chiuse
sperando
di sentire
una voce

Siamo qui
senza
voce
sperando
di sentir
aprire
una porta

Siamo qui
abbiamo
perso
un amico
sperando
di percepire
ancora
il suo soffio
su di noi

La sua parola
ci interroga
attendiamo
di gioire

v. 20
καί τοῦτο εἰπών ἔδειξεν τάς χεῖρας καί τήν πλευράν αὐτοῖς. ἐχάρησαν (echàresan) οὗν οἱ μαθηταί ἰδόντες τόν κύριον
Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et latus. Gavisi sunt discipuli, viso Domino
Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore

χαίρω (chàiro) gioire, rallegrarsi:

• Giovanni 4,36
  ὁ θερίζων μισθόν λαμβάνει καί συνάγει καρπόν εἰς ζωήν αἰώνιον, ἵνα ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ (chàire) καί ὁ θερίζων
  Il mietitore riceve una ricompensa e raccoglie frutto per la vita eterna, affinché il seminatore e il mietitore si rallegrino insieme
• Giovanni 14,28
  ἠκούσατε ὅτι ἐγώ εἶπον ὑμῖν· Ὑπάγω καί ἔρχομαι πρός ὑμᾶς. εἰ ἠγαπᾶτέ με ἐχάρητε (echàrete) ἄν, ὅτι πορεύομαι πρός τόν πατέρα, ὅτι ὁ πατήρ μείζων μού ἐστιν
  Avete udito che vi ho detto: Io me ne vado, e torno da voi; se voi mi amaste, vi rallegrereste che io vada al Padre, perché il Padre è maggiore di me
• Giovanni 16,22
  καί ὑμεῖς οὖν νῦν μέν λύπην ἔχετε· πάλιν δέ ὄψομαι ὑμᾶς, καί χαρήσεται (charésetai) ὑμῶν ἡ καρδία, καί τήν χαράν ὑμῶν οὐδείς αἴρει ἀφ’ ὑμῶν
  Così anche voi siete ora nel dolore; ma io vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà, e nessuno vi toglierà la vostra gioia
  

v. 22
καί τοῦτο εἰπών ἐνεφύσησεν (enephysesen) καί λέγει αὐτοῖς, λάβετε πνεῦμα ἅγιον
Hæc cum dixisset, insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum Sanctum
Detto questo, soffiò e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo

ἐμφυσάω (emphysào) soffiare, da cui enfisema; parola utilizzata una sola volta nei vangeli, ma presente invece nell’antico testamento:

• Genesi 2,7
  καί ἔπλασεν ὁ θεός τόν ἄνθρωπον χοῦν ἀπό τῆς γῆς καί ἐνεφύσησεν (enephysesen) εἰς τό πρόσωπον αὐτοῦ πνοήν ζωῆς καί ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχήν ζῶσαν
  Allora il Signore Dio plasmò l’uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l’uomo divenne un essere vivente
• 1 Re 17,21
  καί ἐνεφύσησεν (enephysesen) τῷ παιδαρίῳ τρίς καί ἐπεκαλέσατο τόν κύριον καί εἶπεν κύριε ὁ θεός μου ἐπιστραφήτω δή ἡ ψυχή τοῦ παιδαρίου τούτου εἰς αὐτόν
  E soffiò tre volte sul bambino e invocò il Signore: Signore Dio mio, l’anima del fanciullo torni nel suo corpo
• Ezechiele 37,9
  καί εἶπεν πρός με προφήτευσον υἱέ ἀνθρώπου προφήτευσον ἐπί τό πνεῦμα καί εἰπόν τῷ πνεύματι τάδε λέγει κύριος ἐκ τῶν τεσσάρων πνευμάτων ἐλθέ καί ἐμφύσησον (emphyseson) εἰς τούς νεκρούς τούτους καί ζησάτωσαν
  Allora egli mi disse: Profetizza allo Spirito, profetizza figlio d’uomo, e di’ allo Spirito: Così parla il Signore, DIO: Vieni dai quattro venti, o Spirito, soffia su questi uccisi, e fa’ che rivivano
  

v. 31
ταῦτα δέ γέγραπται ἵνα πιστεύ[ς]ητε (pistéusete) ὅτι ἰησοῦς ἐστιν ὁ χριστός ὁ υἱός τοῦ θεοῦ, καί ἵνα πιστεύοντες (pistéuontes) ζωήν ἔχητε ἐν τῶ ὀνόματι αὐτοῦ
Hæc autem scripta sunt ut credatis, quia Jesus est Christus Filius Dei: et ut credentes, vitam habeatis in nomine ejus
Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome

πιστεύω (pistéuo) credere, avere fede, dalla radice di πείθω (péitho) che significa avere fiducia:

• Giovanni 1,7
  οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περί τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν (pistéusosin) δι’ αὐτοῦ
  Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui
• Giovanni 14,1
  Μή ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία· πιστεύετε (pistéuete) εἰς τόν θεόν, καί εἰς ἐμὲ πιστεύετε (pistéuete)
  Il vostro cuore non sia turbato; credete in Dio, e credete anche in me
• Giovanni 20,8
  τότε οὖν εἰσῆλθεν καί ὁ ἄλλος μαθητής ὁ ἐλθών πρῶτος εἰς τό μνημεῖον, καί εἶδεν καί ἐπίστευσεν (epìsteusen)
  Allora entrò anche l’altro discepolo che era giunto per primo al sepolcro, e vide, e credette
  

Ha sofferto
troppo
non vuole
più soffrire

Il dito
cerca
la cicatrice
per capire
(impossibile)
la propria
sofferenza

Non è
la ferita
incomprensibile
è il dito
il tatto
interrotto
incapace
a comprendere

Credere
dubitando
dubitare
credendo
solo un dito
nella ferita
può interrompere
la sequenza

Agàpe
in corto circuito

La pietra scartata dai costruttori
è divenuta la pietra d’angolo.
Questo è stato fatto dal Signore:
una meraviglia ai nostri occhi.
Questo è il giorno che ha fatto il Signore:
rallegriamoci in esso ed esultiamo!
———- Salmo 117 ———-