Domenica 5 ottobre 2025

Luca 17, 5-10
⁵Gli apostoli dissero al Signore: “Accresci in noi la fede!”. ⁶Il Signore rispose: “Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi obbedirebbe. ⁷Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola”? ⁸Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stringiti le vesti ai fianchi e servimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”? ⁹Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti? ¹⁰Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”

Signore
aggiungi
un granello
alla nostra
inconsistente
fede

Non
per smuovere
la bilancia
ma
per sradicarci
dalle nostre
difese

Sballottati
e increduli
come gelsi
nel mare

v. 5
καί εἶπαν οἱ ἀπόστολοι τῶ κυρίῳ, πρόσθες (pròsthes) ἡμῖν πίστιν
Et dixerunt apostoli Domino: Adauge nobis fidem
Gli apostoli dissero al Signore: Aggiungi in noi la fede

προστίθημι (prostìthemi) aggiungere:

• Luca 12,25
  τίς δέ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται ἐπί τήν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι (prosthéinai) πῆχυν;
  E chi di voi può con la propria ansietà aggiungere un’ora sola alla durata della sua vita?
• Luca 12,31
  πλήν ζητεῖτε τήν βασιλείαν αὐτοῦ, καί ταῦτα προστεθήσεται (prostethésetai) ὑμῖν
  Cercate piuttosto il suo regno, e queste cose vi saranno date in più
• Luca 20,11
  καί προσέθετο (prosétheto) ἕτερον πέμψαι δοῦλον· οἱ δέ κἀκεῖνον δείραντες καί ἀτιμάσαντες ἐξαπέστειλαν κενόν
  Egli aggiunse un altro servo; ma dopo aver percosso e insultato anche questo, lo rimandarono a mani vuote
  

v. 9
μή ἔχει χάριν (chàrin) τῶ δούλῳ ὅτι ἐποίησεν τά διαταχθέντα;
Numquid gratiam habet servo illi, quia fecit quæ ei imperaverat?
Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti?

χάρις (chàris) grazia, gratitudine, rendere grazie:

• Luca 2,52
  Καί Ἰησοῦς προέκοπτεν σοφίᾳ καί ἡλικίᾳ καί χάριτι (chàriti) παρά θεῷ καί ἀνθρώποις
  E Gesù cresceva in sapienza, in statura e in grazia davanti a Dio e agli uomini
• Luca 4,22
  καί πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ καί ἐθαύμαζον ἐπί τοῖς λόγοις τῆς χάριτος (chàritos) τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καί ἔλεγον· Οὐχί υἱός ἐστιν Ἰωσήφ οὗτος;
  Tutti gli rendevano testimonianza e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca, e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?
• Luca 6,32
  Καί εἰ ἀγαπᾶτε τούς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις (chàris) ἐστίν; καί γάρ οἱ ἁμαρτωλοί τούς ἀγαπῶντας αὐτούς ἀγαπῶσιν
  Se amate quelli che vi amano, quale grazia ne avete? Anche i peccatori amano quelli che li amano
  

v. 10
οὕτως καί ὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμῖν, λέγετε ὅτι δοῦλοι (dùloi) ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν
Sic et vos cum feceritis omnia quæ præcepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus
Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare

δοῦλος (dùlos) schiavo, servo:

• Luca 2,29
  Νῦν ἀπολύεις τόν δοῦλόν (dùlon) σου, δέσποτα, κατά τό ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ
  Ora lascia, o Signore, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola
• Luca 7,2
  Ἑκατοντάρχου δέ τινος δοῦλος (dùlos) κακῶς ἔχων ἤμελλεν τελευτᾶν, ὃς ἦν αὐτῷ ἔντιμος
  Un centurione aveva un servo, a lui molto caro, che era infermo e stava per morire
• Luca 12,37
  μακάριοι οἱ δοῦλοι (dùloi) ἐκεῖνοι, οὓς ἐλθών ὁ κύριος εὑρήσει γρηγοροῦντας· ἀμήν λέγω ὑμῖν ὅτι περιζώσεται καί ἀνακλινεῖ αὐτούς καί παρελθών διακονήσει αὐτοῖς
  Beati quei servi che il padrone, arrivando, troverà vigilanti! In verità io vi dico che egli si rimboccherà le vesti, li farà mettere a tavola e passerà a servirli
  

Abbiamo fatto
quanto
dovevamo
fare

Abbiamo fatto
quanto
dovevamo
fare?

Ma quanto
dovevamo
fare?

Avremmo
dovuto
fare

Servi
inutilizzabili
che non
servono

Fino a quando, Signore, implorerò aiuto
e non ascolti,
a te alzerò il grido: «Violenza!»
e non salvi?
Perché mi fai vedere l’iniquità
e resti spettatore dell’oppressione?
————– Abacuc 1 ————–

Domenica 28 settembre 2025

Luca 16, 19-31
In quel tempo, Gesù disse ai farisei:
«¹⁹C’era un uomo ricco, che indossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti. ²⁰Un povero, di nome Lazzaro, stava alla sua porta, coperto di piaghe, ²¹bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe. ²²Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli accanto ad Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. ²³Stando negli inferi fra i tormenti, alzò gli occhi e vide di lontano Abramo, e Lazzaro accanto a lui. ²⁴Allora gridando disse: “Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e a bagnarmi la lingua, perché soffro terribilmente in questa fiamma”. ²⁵Ma Abramo rispose: “Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti. ²⁶Per di più, tra noi e voi è stato fissato un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi, non possono, né di lì possono giungere fino a noi”. ²⁷E quello replicò: “Allora, padre, ti prego di mandare Lazzaro a casa di mio padre, ²⁸perché ho cinque fratelli. Li ammonisca severamente, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento”. ²⁹Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. ³⁰E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. ³¹Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”»

Il povero Lazzaro
povero Lazzaro
Lazzaro
il povero

L’etichetta
indelebile
impedisce
l’ingresso

Se la speranza
è
nelle briciole
non c’è
speranza

Il povero
non varca
la porta
la nostra
porta
che noi chiudiamo
a doppia
mandata

Non si sa mai
con questi
poveri

Povero Lazzaro
Lazzaro
il povero

v. 20
πτωχός δέ τις ὀνόματι λάζαρος ἐβέβλητο (ebébleto) πρός τόν πυλῶνα αὐτοῦ εἱλκωμένος
Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ad januam ejus, ulceribus plenus
Un povero, di nome Lazzaro, giaceva alla sua porta, coperto di piaghe

βάλλω (bàllo) gettare, lasciare una cosa senza curare dove cade:

• Luca 3,9
  ἤδη δέ καί ἡ ἀξίνη πρός τήν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μή ποιοῦν καρπόν καλόν ἐκκόπτεται καί εἰς πῦρ βάλλεται (bàlletai)
  Ormai la scure è posta alla radice degli alberi: ogni albero dunque che non fa buon frutto viene tagliato e viene gettato nel fuoco
• Luca 21,2
  εἶδεν δέ τινα χήραν πενιχράν βάλλουσαν (bàllusan) ἐκεῖ λεπτά δύο
  Vide anche una vedova poveretta che vi gettava due spiccioli
• Luca 23,19
  ὅστις ἦν διά στάσιν τινά γενομένην ἐν τῇ πόλει καί φόνον βληθείς (blethéis) ἐν τῇ φυλακῇ
  Questi era stato gettato in carcere per una sommossa scoppiata in città e per omicidio
  

v. 25
εἶπεν δέ ἀβραάμ, τέκνον, μνήσθητι (mnéstheti) ὅτι ἀπέλαβες τά ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου, καί λάζαρος ὁμοίως τά κακά· νῦν δέ ὧδε παρακαλεῖται σύ δέ ὀδυνᾶσαι
Et dixit illi Abraham: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala: nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris
Ma Abramo rispose: Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti

μιμνῄσκομαι (mimnéskomai) ricordare:

• Luca 1,54
  ἀντελάβετο Ἰσραήλ παιδός αὐτοῦ, μνησθῆναι (mnesthénai) ἐλέους
  Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia
• Luca 23,42
  καί ἔλεγεν· Ἰησοῦ, μνήσθητί (mnéstheti) μου ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου
  E diceva: Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno
• Luca 24,6
  οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλά ἠγέρθη. μνήσθητε (mnésthete) ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ
  Egli non è qui, ma è risuscitato; ricordate come egli vi parlò quando era ancora in Galilea
  

v. 30
ὁ δέ εἶπεν, οὐχί, πάτερ ἀβραάμ, ἀλλ᾽ ἐάν τις ἀπό νεκρῶν πορευθῇ πρός αὐτούς μετανοήσουσιν (metanoésusin)
At ille dixit: Non, pater Abraham: sed si quis ex mortuis ierit ad eos, pœnitentiam agent
E lui replicò: No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno

μετανοέω (metanoéo) cambiare idea, cambiare direzione alla propria mente (νοῦς nùs):

• Luca 13,3
  οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ’ ἐάν μή μετανοῆτε πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε
  No, vi dico; ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo
• Luca 15,7
  λέγω ὑμῖν ὅτι οὕτως χαρά ἐν τῷ οὐρανῷ ἔσται ἐπί ἑνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι (metanoùnti) ἢ ἐπί ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας (metanòias)
  Vi dico che, allo stesso modo, ci sarà più gioia in cielo per un solo peccatore che si converte che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione
• Luca 15,10
  οὕτως, λέγω ὑμῖν, γίνεται χαρά ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ ἐπί ἑνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι (metanoùnti)
  Così, vi dico, v’è gioia davanti agli angeli di Dio per un solo peccatore che si converte
  

Dopo
forse
sarà diverso

Ma dopo
è troppo
tardi
anche per
risorgere

Il Signore ridona la vista ai ciechi,
il Signore rialza chi è caduto,
il Signore ama i giusti,
il Signore protegge i forestieri
———- Salmo 145 ———-

Domenica 21 settembre 2025

Luca 16, 1-13
¹Diceva anche ai discepoli: “Un uomo ricco aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi. ²Lo chiamò e gli disse: “Che cosa sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, perché non potrai più amministrare”. ³L’amministratore disse tra sé: “Che cosa farò, ora che il mio padrone mi toglie l’amministrazione? Zappare, non ne ho la forza; mendicare, mi vergogno. ⁴So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua”. ⁵Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: “Tu quanto devi al mio padrone?”. ⁶Quello rispose: “Cento barili d’olio”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta, siediti subito e scrivi cinquanta”. ⁷Poi disse a un altro: “Tu quanto devi?”. Rispose: “Cento misure di grano”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta”. ⁸Il padrone lodò quell’amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce. ⁹Ebbene, io vi dico: fatevi degli amici con la ricchezza disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle dimore eterne.
¹⁰Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. ¹¹Se dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella vera? ¹²E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?
¹³Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza”

Quanto devi?
Quanto devo?

Debiti condonati
dimezzati
c’è di che
far festa

Quanto devi?
Quanto devo?

L’amministratore
loda
il servo disonesto
perché ha agito
con intelligenza
con la testa
(non con scaltrezza…)

Quanto devi?
Quanto devo?

Per farsi
amici
è indispensabile
ridurre
il nostro
credito
il nostro presunto
credito

Quanto devi?
Quanto devo?

La fedeltà
passa sopra
al dovuto

v. 4
ἔγνων τί ποιήσω, ἵνα ὅταν μετασταθῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας δέξωνταί (déxontai) με εἰς τούς οἴκους αὐτῶν
Scio quid faciam, ut, cum amotus fuero a villicatione, recipiant me in domos suas
So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua

δέχομαι (déchomai) prendere, accogliere, ricevere:

• Luca 8,13
  οἱ δέ ἐπί τῆς πέτρας οἳ ὅταν ἀκούσωσιν μετά χαρᾶς δέχονται (déchontai) τόν λόγον, καί οὗτοι ῥίζαν οὐκ ἔχουσιν, οἳ πρός καιρόν πιστεύουσιν καί ἐν καιρῷ πειρασμοῦ ἀφίστανται
  Quelli sulla roccia sono coloro i quali, quando ascoltano la parola, la ricevono con gioia; ma costoro non hanno radice, credono per un certo tempo ma, quando viene la prova, si tirano indietro
• Luca 9,5
  καί ὅσοι ἂν μή δέχωνται (déchontai) ὑμᾶς, ἐξερχόμενοι ἀπό τῆς πόλεως ἐκείνης τόν κονιορτόν ἀπό τῶν ποδῶν ὑμῶν ἀποτινάσσετε εἰς μαρτύριον ἐπ’ αὐτούς
  Quanto a quelli che non vi riceveranno, uscendo da quella città, scuotete la polvere dai vostri piedi, in testimonianza contro di loro
• Luca 10,8
  καί εἰς ἣν ἂν πόλιν εἰσέρχησθε καί δέχωνται (déchontai) ὑμᾶς, ἐσθίετε τά παρατιθέμενα ὑμῖν
  In qualunque città entriate, se vi ricevono, mangiate ciò che vi sarà messo davanti
  

v. 5
καί προσκαλεσάμενος ἕνα ἕκαστον τῶν χρεοφειλετῶν τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ ἔλεγεν τῶ πρώτῳ, πόσον ὀφείλεις (ophéileis) τῶ κυρίῳ μου;
Convocatis itaque singulis debitoribus domini sui, dicebat primo: Quantum debes domino meo?
Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: Tu quanto devi al mio padrone?

ὀφείλω (ophéilo) dover soldi, essere in debito:

• Luca 7,41
  δύο χρεοφειλέται ἦσαν δανιστῇ τινι· ὁ εἷς ὤφειλεν (òpheilen) δηνάρια πεντακόσια, ὁ δέ ἕτερος πεντήκοντα
  Un creditore aveva due debitori; l’uno gli doveva cinquecento denari e l’altro cinquanta
• Luca 11,4
  καί ἄφες ἡμῖν τάς ἁμαρτίας ἡμῶν, καί γάρ αὐτοί ἀφίομεν παντί ὀφείλοντι (ophéilonti) ἡμῖν· καί μή εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν
  E perdonaci i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo a ogni nostro debitore; e non indurci alla tentazione
• Luca 17,10
  οὕτως καί ὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμῖν, λέγετε ὅτι Δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν (ophéilomen) ποιῆσαι πεποιήκαμεν
  Così, anche voi, quando avrete fatto tutto ciò che vi è comandato, dite: Noi siamo servi inutili; abbiamo fatto quello che eravamo in obbligo di fare
  

v. 13
οὐδείς οἰκέτης δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν (duléuein)· ἢ γάρ τόν ἕνα μισήσει καί τόν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνός ἀνθέξεται καί τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε θεῶ δουλεύειν (duléuein) καί μαμωνᾷ
Nemo servus potest duobus dominis servire: aut enim unum odiet, et alterum diliget: aut uni adhærebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ
Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza

δουλεύω (duléuo) servire, rendere servizio:

• Luca 15,29
  ὁ δέ ἀποκριθείς εἶπεν τῷ πατρί αὐτοῦ· Ἰδού τοσαῦτα ἔτη δουλεύω (duléuo) σοι καί οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον, καί ἐμοί οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον ἵνα μετά τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ
  Ma egli rispose a suo padre: Ecco, da tanti anni ti servo e non ho mai trasgredito un tuo comando; a me però non hai mai dato neppure un capretto per far festa con i miei amici

Fatevi
degli amici

Raramente
un imperativo
così categorico

Fatevi
degli amici

Non c’è
ricetta
alternativa
non c’è
una seconda
uscita

Fatevi
degli amici
e fatevi
amici

Semplice
e (quasi)
impossibile

Il Signore mi disse:
«Ascoltate questo,
voi che calpestate il povero
e sterminate gli umili del paese,
voi che dite: “Quando sarà passato il novilunio
e si potrà vendere il grano?
E il sabato, perché si possa smerciare il frumento,
diminuendo l’efa e aumentando il siclo
e usando bilance false,
per comprare con denaro gli indigenti
e il povero per un paio di sandali?
Venderemo anche lo scarto del grano”».
Il Signore lo giura per il vanto di Giacobbe:
«Certo, non dimenticherò mai tutte le loro opere»
————- Amos 8 ————-

Domenica 14 settembre 2025

Giovanni 3, 13-17
¹³Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo. ¹⁴E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, ¹⁵perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.
¹⁶Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. ¹⁷Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui

Dio
ama il mondo
io
chi amo?

Chi crede
in lui
ha la vita
eterna
ma chi
crede
in me?

Chi crede
in me?

Innalzare
non per oscurare
ma per
meglio
osservare

Abbassarsi
ed abbassare
per riuscire
finalmente
a rivedere

Indispensabile
tornare
a guardare
il cielo
per capire
che il tempo
è questo
non altro

v. 13
καί οὐδείς ἀναβέβηκεν (anabébeken) εἰς τόν οὐρανόν εἰ μή ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου
Et nemo ascendit in cælum, nisi qui descendit de cælo, Filius hominis, qui est in cælo
Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo

ἀναβαίνω (anabàino) salire, ascendere, da ἀνά (anà) e la radice di βάσις (bàsis)che è il passo:

• Giovanni 1,51
  καί λέγει αὐτῷ· Ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ὄψεσθε τόν οὐρανόν ἀνεῳγότα καί τούς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας (anabàinontas) καί καταβαίνοντας ἐπί τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου
  Poi gli disse: In verità, in verità vi dico che vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sul Figlio dell’uomo
• Giovanni 10,1
  Ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ὁ μή εἰσερχόμενος διά τῆς θύρας εἰς τήν αὐλήν τῶν προβάτων ἀλλά ἀναβαίνων (anabàino) ἀλλαχόθεν ἐκεῖνος κλέπτης ἐστίν καί λῃστής
  In verità, in verità vi dico che chi non entra per la porta nell’ovile delle pecore, ma vi sale da un’altra parte, è un ladro e un brigante
• Giovanni 20,17
  λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς· Μή μου ἅπτου, οὔπω γάρ ἀναβέβηκα (anabébeka) πρός τόν πατέρα· πορεύου δέ πρός τούς ἀδελφούς μου καί εἰπέ αὐτοῖς· Ἀναβαίνω πρός τόν πατέρα μου καί πατέρα ὑμῶν καί θεόν μου καί θεόν ὑμῶν
  Gesù le disse: Non trattenermi, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: Io salgo al Padre mio e Padre vostro, al Dio mio e Dio vostro
  

v. 14
καί καθώς μωϊσῆς ὕψωσεν (ypsosen) τόν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι (ypsothénai) δεῖ τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου
Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis
E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo

ὑψόω (ypsòo) alzare in alto, innalzare:

• Giovanni 8,28
  εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς· Ὅταν ὑψώσητε τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου, τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι, καί ἀπ’ ἐμαυτοῦ ποιῶ οὐδέν, ἀλλά καθώς ἐδίδαξέν με ὁ πατήρ ταῦτα λαλῶ
  Gesù dunque disse loro: Quando avrete innalzato il Figlio dell’uomo, allora conoscerete che io sono, e che non faccio nulla da me, ma dico queste cose come il Padre mi ha insegnato
• Giovanni 12,32
  κἀγώ ἐάν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς, πάντας ἑλκύσω πρός ἐμαυτόν
  E io, quando sarò innalzato dalla terra, attirerò tutti a me
• Giovanni 12,34
  ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ ὄχλος· Ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐκ τοῦ νόμου ὅτι ὁ χριστός μένει εἰς τόν αἰῶνα, καί πῶς λέγεις σύ ὅτι δεῖ ὑψωθῆναι (ypsothénai) τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου; τίς ἐστιν οὗτος ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου;
  La folla quindi gli rispose: Noi abbiamo udito dalla legge che il Cristo dimora in eterno; come mai dunque tu dici che il Figlio dell’uomo deve essere innalzato? Chi è questo Figlio dell’uomo?
  

v. 16
οὕτως γάρ ἠγάπησεν ὁ θεός τόν κόσμον, ὥστε τόν υἱόν τόν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτόν μή ἀπόληται (apòletai) ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωήν αἰώνιον
Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam
Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna

ἀπόλλυμι (apòllumi) perire, essere perso, distrutto:

• Giovanni 6,39
  τοῦτο δέ ἐστιν τό θέλημα τοῦ πέμψαντός με ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέν μοι μή ἀπολέσω (apoléso) ἐξ αὐτοῦ ἀλλά ἀναστήσω αὐτό τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ
  Questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nessuno di quelli che egli mi ha dati, ma che li risusciti nell’ultimo giorno
• Giovanni 10,28
  κἀγώ δίδωμι αὐτοῖς ζωήν αἰώνιον, καί οὐ μή ἀπόλωνται (apòlontai) εἰς τόν αἰῶνα, καί οὐχ ἁρπάσει τις ὐτά ἐκ τῆς χειρός μου
  E io do loro la vita eterna, e non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla mia mano
• Giovanni 12,25
  ὁ φιλῶν τήν ψυχήν αὐτοῦ ἀπολλύει (apollùei) αὐτήν, καί ὁ μισῶν τήν ψυχήν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ εἰς ζωήν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν
  Chi ama la sua vita la perde, e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà in vita eterna

Non condanna
ma salvezza
perché
nessuno
vada perduto

Dove
abbiamo
sbagliato?

Come
abbiamo
storpiato
e snaturato
il messaggio?

Perché
siamo arrivati
a condannare
senza salvare?

Perché ci avete fatto salire dall’Egitto
per farci morire in questo deserto?
Perché qui non c’è né pane né acqua
e siamo nauseati di questo cibo così leggero
———– Numeri 21 ———–

Domenica 24 agosto 2025

Luca 13, 22-30
²²Passava insegnando per città e villaggi, mentre era in cammino verso Gerusalemme. ²³Un tale gli chiese: “Signore, sono pochi quelli che si salvano?”. Disse loro: ²⁴“Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, io vi dico, cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno. ²⁵Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, voi, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: “Signore, aprici!”. Ma egli vi risponderà: “Non so di dove siete”. ²⁶Allora comincerete a dire: “Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze”. ²⁷Ma egli vi dichiarerà: “Voi, non so di dove siete. Allontanatevi da me, voi tutti operatori di ingiustizia!”. ²⁸Là ci sarà pianto e stridore di denti, quando vedrete Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, voi invece cacciati fuori. ²⁹Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio. ³⁰Ed ecco, vi sono ultimi che saranno primi, e vi sono primi che saranno ultimi”.

La porta stretta
è relazione
faticosa
ricucire
strappi
e parole

La porta stretta
è chiamare
per sentire
non solo
per farsi sentire

La porta stretta
è accettare
il giudizio
sospendendo
il giudicare

La porta stretta
è gioire
delle felicità
dell’altro

La porta stretta
è sorellanza
e fratellanza
quotidiana
per tutta
la vita

La porta stretta
è stretta
perché
ci si avvicina
all’altro
solo deponendo
armi
e specchi

La porta
è stretta
perché
il resto
del muro
non è porta

v. 24
ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν (eiselthéin) διά τῆς στενῆς θύρας, ὅτι πολλοί, λέγω ὑμῖν, ζητήσουσιν εἰσελθεῖν (eiselthéin) καί οὐκ ἰσχύσουσιν
Contendite intrare per angustam portam: quia multi, dico vobis, quærent intrare, et non poterunt
Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, io vi dico, cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno

εἰσέρχομαι (eisérchomai) entrare; verbo molto utilizzato da Luca che identifica non solo l’entrata in un determinato luogo ma anche il cambio di prospettiva e di possibilità:

• Luca 1,28
  καί εἰσελθών (eiselthòn) πρός αὐτήν εἶπεν· Χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ κύριος μετά σοῦ
  Entrando da lei, disse: Ti saluto, o piena di grazia, il Signore è con te
• Luca 24,3
  εἰσελθοῦσαι (eiselthùsai) δέ οὐχ εὗρον τό σῶμα
  Ma, entrate, non trovarono il corpo del Signore Gesù
• Luca 24,29
  καί παρεβιάσαντο αὐτόν λέγοντες· Μεῖνον μεθ’ ἡμῶν, ὅτι πρός ἑσπέραν ἐστίν καί κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα. καί εἰσῆλθεν (eisélthen) τοῦ μεῖναι σύν αὐτοῖς
  Essi lo trattennero, dicendo: Rimani con noi, perché si fa sera e il giorno sta per finire. Ed egli entrò per rimanere con loro
  

v. 25
ἀφ᾽ οὖ ἂν ἐγερθῇ ὁ οἰκοδεσπότης καί ἀποκλείσῃ τήν θύραν, καί ἄρξησθε ἔξω (éxo) ἑστάναι καί κρούειν τήν θύραν λέγοντες, κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν· καί ἀποκριθείς ἐρεῖ ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστέ
Cum autem intraverit paterfamilias, et clauserit ostium, incipietis foris stare, et pulsare ostium, dicentes: Domine, aperi nobis: et respondens dicet vobis: Nescio vos unde sitis
Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, voi, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: Signore, aprici. Ma egli vi risponderà: Non so di dove siete

ἔξω (éxo) fuori:

• Luca 4,29
  καί ἀναστάντες ἐξέβαλον αὐτόν ἔξω (éxo) τῆς πόλεως, καί ἤγαγον αὐτόν ἕως ὀφρύος τοῦ ὄρους ἐφ’ οὗ ἡ πόλις ᾠκοδόμητο αὐτῶν, ὥστε κατακρημνίσαι αὐτόν
  Si alzarono, lo cacciarono fuori dalla città, e lo condussero fin sul ciglio del monte sul quale era costruita la loro città, per precipitarlo giù
• Luca 8,20
  ἀπηγγέλη δέ αὐτῷ· Ἡ μήτηρ σου καί οἱ ἀδελφοί σου ἑστήκασιν ἔξω (éxo) ἰδεῖν σε θέλοντές
  Gli fu riferito: Tua madre e i tuoi fratelli sono là fuori, e vogliono vederti
• Luca 22,62
  καί ἐξελθών ἔξω (éxo) ἔκλαυσεν πικρῶς
  E, andato fuori, pianse amaramente
  

v. 26
τότε ἄρξεσθε λέγειν, ἐφάγομεν ἐνώπιόν (enòpion) σου καί ἐπίομεν, καί ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν ἐδίδαξας
Tunc incipietis dicere: Manducavimus coram te, et bibimus, et in plateis nostris docuisti
Allora comincerete a dire: Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze

ἐνώπιόν (enòpion) davanti, alla presenza:

• Luca 15,18
  ἀναστάς πορεύσομαι πρός τόν πατέρα μου καί ἐρῶ αὐτῷ· Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τόν οὐρανόν καί ἐνώπιόν (enòpion) σου
  Io mi alzerò e andrò da mio padre, e gli dirò: Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te
• Luca 16,15
  καί εἶπεν αὐτοῖς· Ὑμεῖς ἐστε οἱ δικαιοῦντες ἑαυτούς ἐνώπιον (enòpion) τῶν ἀνθρώπων, ὁ δέ θεός γινώσκει τάς καρδίας ὑμῶν· ὅτι τό ἐν ἀνθρώποις ὑψηλόν βδέλυγμα ἐνώπιον (enòpion) τοῦ θεοῦ
  Ed egli disse loro: Voi vi proclamate giusti davanti agli uomini; ma Dio conosce i vostri cuori; perché quello che è eccelso tra gli uomini, è abominevole davanti a Dio
• Luca 24,43
  καί λαβών ἐνώπιον (enòpion) αὐτῶν ἔφαγεν
  Egli lo prese e lo mangiò davanti a loro
  

Dentro e fuori
non è situazione
statica
fotografia
definitiva

E’ movimento
continuo
passaggio
di porte
aperture
di finestre

Solo
in relazione
agli altri
possiamo
orientarci

Signore
facci entrare
noi sbandati
che continuiamo
a bussare
sui mattoni

Perciò, rinfrancate le mani inerti
e le ginocchia fiacche
e camminate diritti con i vostri piedi,
perché il piede che zoppica non abbia a storpiarsi,
ma piuttosto a guarire
——— Ebrei 12 ———

Domenica 17 agosto 2025

Luca 12, 49-53
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
⁴⁹«Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso!  ⁵⁰Ho un battesimo nel quale sarò battezzato, e come sono angosciato finché non sia compiuto! ⁵¹Pensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No, io vi dico, ma divisione. ⁵²D’ora innanzi, se in una famiglia vi sono cinque persone, saranno divisi tre contro due e due contro tre; ⁵³si divideranno padre contro figlio e figlio contro padre, madre contro figlia e figlia contro madre, suocera contro nuora e nuora contro suocera»

Se l’obiettivo
è la divisione
stiamo lavorando
bene

Divisi
su tutto

A volte
è davvero difficile
capire
se i mulini a vento
sia meglio
combatterli
o guardare
da lontano
le loro immense
braccia

v. 49
πῦρ (pyr) ἦλθον βαλεῖν ἐπί τήν γῆν, καί τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη
Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur?
Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso

πῦρ (pyr) fuoco, da cui pira:

• Luca 3,9
  ἤδη δέ καί ἡ ἀξίνη πρός τήν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μή ποιοῦν καρπόν καλόν ἐκκόπτεται καί εἰς πῦρ (pyr) βάλλεται
  Ormai la scure è posta alla radice degli alberi: ogni albero dunque che non fa buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco
• Luca 3,16
  ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης· Ἐγώ μέν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς· ἔρχεται δέ ὁ ἰσχυρότερός μου, οὗ οὐκ εἰμί ἱκανός λῦσαι τόν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ· αὐτός ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καί πυρί (pyrì)
  Giovanni rispose, dicendo a tutti: Io vi battezzo in acqua; ma viene colui che è più forte di me, al quale io non sono degno di sciogliere il legaccio dei calzari. Egli vi battezzerà in spirito santo e fuoco
• Luca 9,54
  ἰδόντες δέ οἱ μαθηταί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης εἶπαν· Κύριε, θέλεις εἴπωμεν πῦρ (pyr) καταβῆναι ἀπό τοῦ οὐρανοῦ καί ἀναλῶσαι αὐτούς;
  Veduto ciò, i suoi discepoli Giacomo e Giovanni dissero: Signore, vuoi che diciamo che un fuoco scenda dal cielo e li consumi?
  

v. 51
δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ; οὐχί (uchì), λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾽ ἢ διαμερισμόν
Putatis quia pacem veni dare in terram? non, dico vobis, sed separationem
Pensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No, io vi dico, ma divisione

οὐχί (uchì) no, non:

• Luca 1,60
  καί ἀποκριθεῖσα ἡ μήτηρ αὐτοῦ εἶπεν· Οὐχί (uchì), ἀλλά κληθήσεται Ἰωάννης
  Allora sua madre intervenne e disse: No, sarà invece chiamato Giovanni
• Luca 17,17
  ἀποκριθείς δέ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· Οὐχί (uchì) οἱ δέκα ἐκαθαρίσθησαν; οἱ δέ ἐννέα ποῦ;
  Gesù, rispondendo, disse: I dieci non sono stati tutti purificati? Dove sono gli altri nove?
• Luca 24,32
  καί εἶπαν πρός ἀλλήλους· Οὐχί (uchì) ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν ἐν ἡμῖν ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ, ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τάς γραφάς;
  Ed essi dissero l’uno all’altro: Non sentivamo forse ardere il cuore dentro di noi mentre egli ci parlava per la via e ci spiegava le Scritture?
  

v. 52
ἔσονται γάρ ἀπό τοῦ νῦν πέντε ἐν ἑνί οἴκῳ διαμεμερισμένοι (diamemerisménoi), τρεῖς ἐπί δυσίν καί δύο ἐπί τρισίν
Erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi, tres in duos, et duo in tres
D’ora innanzi, se in una famiglia vi sono cinque persone, saranno divisi tre contro due e due contro tre

διαμερίζω (diamerìzo) dividere, tagliare in pezzi, da μέρος (méros) parte:

• Luca 11,17
  αὐτός δέ εἰδώς αὐτῶν τά διανοήματα εἶπεν αὐτοῖς· Πᾶσα βασιλεία ἐφ’ ἑαυτήν διαμερισθεῖσα (diameristhéisa) ἐρημοῦται, καί οἶκος ἐπί οἶκον πίπτει
  Ma egli, conoscendo i loro pensieri, disse loro: Ogni regno diviso contro se stesso va in rovina, e casa crolla su casa
• Luca 22,17
  καί δεξάμενος ποτήριον εὐχαριστήσας εἶπεν· Λάβετε τοῦτο καί διαμερίσατε (diamerìsate) εἰς ἑαυτούς
  E, preso un calice, rese grazie e disse: Prendete questo e dividetelo fra di voi
• Luca 23,34
  ὁ δέ Ἰησοῦς ἔλεγεν· Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γάρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν. διαμεριζόμενοι (diamerizòmenoi) δέ τά ἱμάτια αὐτοῦ ἔβαλον κλήρους
  Gesù diceva: Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno. Poi divisero le sue vesti, tirandole a sorte
  

Il fuoco
è stato
gettato
lanciato
seminato

Per secoli
si è pensato
di poter propagare
un incendio

Forse
finalmente
si pensa
a tenerlo in vita
per accendere
lampade
per incontrare
lo sguardo
degli altri

Ho sperato, ho sperato nel Signore,
ed egli su di me si è chinato,
ha dato ascolto al mio grido
——— Salmo 39 ———

Domenica 3 agosto 2025

Luca 12, 13-21
¹³Uno della folla gli disse: “Maestro, di’ a mio fratello che divida con me l’eredità”. ¹⁴Ma egli rispose: “O uomo, chi mi ha costituito giudice o mediatore sopra di voi?”. ¹⁵E disse loro: “Fate attenzione e tenetevi lontani da ogni cupidigia perché, anche se uno è nell’abbondanza, la sua vita non dipende da ciò che egli possiede”.
¹⁶Poi disse loro una parabola: “La campagna di un uomo ricco aveva dato un raccolto abbondante. ¹⁷Egli ragionava tra sé: “Che farò, poiché non ho dove mettere i miei raccolti? ¹⁸Farò così – disse -: demolirò i miei magazzini e ne costruirò altri più grandi e vi raccoglierò tutto il grano e i miei beni. ¹⁹Poi dirò a me stesso: Anima mia, hai a disposizione molti beni, per molti anni; ripòsati, mangia, bevi e divèrtiti!”. ²⁰Ma Dio gli disse: “Stolto, questa notte stessa ti sarà richiesta la tua vita. E quello che hai preparato, di chi sarà?”. ²¹Così è di chi accumula tesori per sé e non si arricchisce presso Dio”

Che farò?
Per riempire
questo vuoto
per colmare
l’infinito

Che farò?
Per dare
un senso
per lasciare
una traccia

Che farò?
Per passare
un tempo
che non passa
mai
del tutto

Che farò?
Che posso fare?
Che sarò?
Che posso essere?
Con chi sarò?
Con chi starò?

v. 15
εἶπεν δέ πρός αὐτούς, ὁρᾶτε καί φυλάσσεσθε ἀπό πάσης πλεονεξίας, ὅτι οὐκ ἐν τῶ περισσεύειν (perisséuein) τινί ἡ ζωή αὐτοῦ ἐστιν ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῶ
Dixitque ad illos: Videte, et cavete ab omni avaritia: quia non in abundantia cujusquam vita ejus est ex his quæ possidet
E disse loro: Fate attenzione e tenetevi lontani da ogni cupidigia perché, anche se uno è nell’abbondanza, la sua vita non dipende da ciò che egli possiede

περισσεύω (perisséuo) essere più che sufficiente, sovrabbondare:

• Luca 9,17
  καί ἔφαγον καί ἐχορτάσθησαν πάντες, καί ἤρθη τό περισσεῦσαν (perisséusan) αὐτοῖς κλασμάτων κόφινοι δώδεκα
  Tutti mangiarono a sazietà e dei pezzi avanzati si portarono via dodici ceste
• Luca 15,17
  εἰς ἑαυτόν δέ ἐλθών ἔφη· Πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύονται (perisséuontai) ἄρτων, ἐγώ δέ λιμῷ ὧδε ἀπόλλυμαι
  Allora, rientrato in sé, disse: Quanti servi di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame
• Luca 21,4
  πάντες γάρ οὗτοι ἐκ τοῦ περισσεύοντος (perisséuontos) αὐτοῖς ἔβαλον εἰς τά δῶρα, αὕτη δέ ἐκ τοῦ ὑστερήματος αὐτῆς πάντα τόν βίον ὃν εἶχεν ἔβαλεν
  Perché tutti costoro hanno messo nelle offerte del loro superfluo; ma lei vi ha messo del suo necessario, tutto quello che aveva per vivere
  

v. 17
καί διελογίζετο (dieloghìzeto) ἐν ἑαυτῶ λέγων, τί ποιήσω, ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τούς καρπούς μου;
Et cogitabat intra se dicens: Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos?
Egli ragionava tra sé: Che farò, poiché non ho dove mettere i miei raccolti?

διαλογίζομαι (dialoghìzomai) ragionare, valutare le ragioni:

• Luca 1,29
  ἡ δέ ἐπί τῷ λόγῳ διεταράχθη καί διελογίζετο (dieloghìzeto) ποταπός εἴη ὁ ἀσπασμός οὗτος
  Ella fu turbata a queste parole, e si domandava che cosa volesse dire un tale saluto
• Luca 3,15
  Προσδοκῶντος δέ τοῦ λαοῦ καί διαλογιζομένων (dialoghizoménon) πάντων ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν περί τοῦ Ἰωάννου, μήποτε αὐτός εἴη ὁ χριστός
  Ora il popolo era in attesa e tutti si domandavano in cuor loro se Giovanni fosse il Cristo
• Luca 20,14
  ἰδόντες δέ αὐτόν οἱ γεωργοί διελογίζοντο (dieloghìzonto) πρός ἀλλήλους λέγοντες· Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος· ἀποκτείνωμεν αὐτόν, ἵνα ἡμῶν γένηται ἡ κληρονομία·
  Ma quando i vignaiuoli lo videro, fecero tra di loro questo ragionamento: Costui è l’erede; uccidiamolo, affinché l’eredità diventi nostra
  

v. 19
καί ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου, ψυχή, ἔχεις πολλά ἀγαθά κείμενα εἰς ἔτη πολλά· ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου (euphràino)
Et dicam animæ meæ: Anima, habes multa bona posita in annos plurimos: requiesce, comede, bibe, epulare
Poi dirò a me stesso: Anima mia, hai a disposizione molti beni, per molti anni; ripòsati, mangia, bevi e divèrtiti

εὐφραίνω (euphràino) rallegrarsi, essere contento, da εὖ + φρήν (éu + phrén) dove frén è la zona del cuore che percepisce lo stare bene (éu); il verbo principale del ritorno del figliol prodigo:

• Luca 15,23
  καί φέρετε τόν μόσχον τόν σιτευτόν, θύσατε, καί φαγόντες εὐφρανθῶμεν (euphranthòmen)
  Portate fuori il vitello ingrassato, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa
• Luca 15,29
  ὁ δέ ἀποκριθείς εἶπεν τῷ πατρί αὐτοῦ· Ἰδού τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι καί οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον, καί ἐμοί οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον ἵνα μετά τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ (euphranthò)
  Ma egli rispose al padre: Ecco, da tanti anni ti servo e non ho mai trasgredito un tuo comando; a me però non hai mai dato neppure un capretto per far festa con i miei amici
• Luca 15,32
  εὐφρανθῆναι (euphranthénai) δέ καί χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρός ἦν καί ἔζησεν, καί ἀπολωλώς καί εὑρέθη
  Ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita; era perduto ed è stato ritrovato
  

Avere troppo
possedere troppo
essere troppo
stringere troppo
trascurare troppo
snobbare troppo
arrendersi troppo
sparlare troppo
ignorare troppo
giudicare troppo
voltarsi troppo
tenere troppo

E adesso
che farò
non so
che dire
e ho freddo
come quando
stavo solo
(cit.)

Tu fai ritornare l’uomo in polvere,
quando dici: «Ritornate, figli dell’uomo».
Mille anni, ai tuoi occhi,
sono come il giorno di ieri che è passato,
come un turno di veglia nella notte
———- Salmo 89 ———-

Domenica 27 luglio 2025

Luca 11, 1-13
¹Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: “Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli”. ²Ed egli disse loro: “Quando pregate, dite:
Padre, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno; ³dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano, ⁴e perdona a noi i nostri peccati, anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore, e non abbandonarci alla tentazione”.
⁵Poi disse loro: “Se uno di voi ha un amico e a mezzanotte va da lui a dirgli: “Amico, prestami tre pani, ⁶perché è giunto da me un amico da un viaggio e non ho nulla da offrirgli”, ⁷e se quello dall’interno gli risponde: “Non m’importunare, la porta è già chiusa, io e i miei bambini siamo a letto, non posso alzarmi per darti i pani”, ⁸vi dico che, anche se non si alzerà a darglieli perché è suo amico, almeno per la sua invadenza si alzerà a dargliene quanti gliene occorrono.
⁹Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. ¹⁰Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. ¹¹Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? ¹²O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione? ¹³Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!”

Signore,
ti preghiamo
di insegnarci
a pregare

Perché
la parola
detta
non è
come quella
pensata

Signore
insegnaci
il suono
delle nostre parole
alle nostre
orecchie

Doppio
legame
che ci
unisce
nel nostro
rivolgerci

v. 1
καί ἐγένετο ἐν τῶ εἶναι αὐτόν ἐν τόπῳ τινί προσευχόμενον, ὡς ἐπαύσατο, εἶπέν τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρός αὐτόν, κύριε, δίδαξον (dìdaxon) ἡμᾶς προσεύχεσθαι, καθώς καί ἰωάννης ἐδίδαξεν (edìdaxen) τούς μαθητάς αὐτοῦ
Et factum est: cum esset in quodam loco orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis ejus ad eum: Domine, doce nos orare, sicut docuit et Joannes discipulos suos
Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli

διδάσκω (didàsko) insegnare:

• Luca 5,3
  ἐμβάς δέ εἰς ἓν τῶν πλοίων, ὃ ἦν Σίμωνος, ἠρώτησεν αὐτόν ἀπό τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον, καθίσας δέ ἐκ τοῦ πλοίου ἐδίδασκεν (edìdasken) τούς ὄχλους
  Montato su una di quelle barche, che era di Simone, lo pregò di scostarsi un poco da terra; poi, sedutosi sulla barca, insegnava alla folla
• Luca 12,12
  τό γάρ ἅγιον πνεῦμα διδάξει (didàxei) ὑμᾶς ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἃ δεῖ εἰπεῖν
  Perché lo Spirito Santo vi insegnerà in quel momento stesso quello che dovrete dire
• Luca 20,21
  Διδάσκαλε (didàskale), οἴδαμεν ὅτι ὀρθῶς λέγεις καί διδάσκεις (didàskeis) καί οὐ λαμβάνεις πρόσωπον, ἀλλ’ ἐπ’ ἀληθείας τήν ὁδόν τοῦ θεοῦ διδάσκεις (didàskeis)
  Maestro, noi sappiamo che tu parli e insegni rettamente, e non hai riguardi personali, ma insegni la via di Dio secondo verità
  

v. 4
καί ἄφες (àphes) ἡμῖν τάς ἁμαρτίας ἡμῶν, καί γάρ αὐτοί ἀφίομεν (aphìomen) παντί ὀφείλοντι ἡμῖν· καί μή εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν
Et dimitte nobis peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis. Et ne nos inducas in tentationem
E perdona a noi i nostri peccati, anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore, e non abbandonarci alla tentazione

ἀφίημι (aphìemi) mandare via, lasciar andare, lasciar stare:

• Luca 5,23
  τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν· Ἀφέωνταί (aphéontai) σοι αἱ ἁμαρτίαι σου, ἢ εἰπεῖν· Ἔγειρε καί περιπάτει;
  Che cosa è più facile, dire: I tuoi peccati ti sono perdonati, oppure dire: Àlzati e cammina?
• Luca 18,29
  ὁ δέ εἶπεν αὐτοῖς· Ἀμήν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν (aphéken) οἰκίαν ἢ γυναῖκα ἢ ἀδελφούς ἢ γονεῖς ἢ τέκνα ἕνεκεν τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ
  Ed egli disse loro: Vi dico in verità che non c’è nessuno che abbia lasciato casa, o moglie, o fratelli, o genitori, o figli per amor del regno di Dio
• Luca 23,34
  ὁ δέ Ἰησοῦς ἔλεγεν· Πάτερ, ἄφες (àphes) αὐτοῖς, οὐ γάρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν. διαμεριζόμενοι δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἔβαλον κλήρους
  Gesù diceva: Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno. Poi divisero le sue vesti, tirandole a sorte
  

v. 10
πᾶς γάρ ὁ αἰτῶν λαμβάνει, καί ὁ ζητῶν (zetòn) εὑρίσκει, καί τῶ κρούοντι ἀνοιγ[ής]εται
Omnis enim qui petit, accipit: et qui quærit, invenit: et pulsanti aperietur
Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto

ζητέω (zetéo) cercare per trovare, chiedere insistentemente:

• Luca 2,48
  καί ἰδόντες αὐτόν ἐξεπλάγησαν, καί εἶπεν πρός αὐτόν ἡ μήτηρ αὐτοῦ· Τέκνον, τί ἐποίησας ἡμῖν οὕτως; ἰδού ὁ πατήρ σου καί ἐγώ ὀδυνώμενοι ἐζητοῦμέν (ezetùmen) σε
  Quando i suoi genitori lo videro, rimasero stupiti; e sua madre gli disse: Figlio, perché ci hai fatto così? Ecco, tuo padre e io ti cercavamo, stando in gran pena
• Luca 19,3
  καί ἐζήτει (ezétei) ἰδεῖν τόν Ἰησοῦν τίς ἐστιν, καί οὐκ ἠδύνατο ἀπό τοῦ ὄχλου ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρός ἦν
  Cercava di vedere chi era Gesù, ma non poteva a motivo della folla, perché era piccolo di statura
• Luca 24,5
  ἐμφόβων δέ γενομένων αὐτῶν καί κλινουσῶν τά πρόσωπα εἰς τήν γῆν εἶπαν πρός αὐτάς· Τί ζητεῖτε (zetéite) τόν ζῶντα μετά τῶν νεκρῶν;
  Tutte impaurite, chinarono il viso a terra; ma quelli dissero loro: Perché cercate il vivente tra i morti?
  

Chi cerca
trova
ma chi trova
non sapeva
di cercare

Chi chiede
non ha
alternative
se non
una porta
dove
bussare

Chi resta
non riesce
a partire
ma chi parte
non vuole
ricordare

Signore
insegnaci a
vivere
se possibile

Abramo riprese e disse:
«Vedi come ardisco parlare al mio Signore,
io che sono polvere e cenere:
forse ai cinquanta giusti ne mancheranno cinque;
per questi cinque distruggerai tutta la città?»
Rispose: «Non la distruggerò, se ve ne troverò quarantacinque»
————- Genesi 18 ————-

Domenica 20 luglio 2025

Luca 10,38-42
³⁸Mentre erano in cammino, entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò . ³⁹Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. ⁴⁰Marta invece era distolta per i molti servizi. Allora si fece avanti e disse: “Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti”. ⁴¹Ma il Signore le rispose: “Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ⁴²ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta”

Io sto
con Marta

Che fa quello
che sa fare
che fa fatica
a cambiare
che ospita
e poi non
ascolta

Io sto
con Marta

Che sbaglia
parte
che guarda
la sorella
che parla
con gelosia

Io sto
con Marta

Che se non
ci fosse
lei
non avrebbero
nemmeno
ospitato
qualcuno

Io sto
con Marta

Che ora
e per sempre
si fa
spiegare
che c’era
una parte
da scegliere

v. 39
καί τῇδε ἦν ἀδελφή καλουμένη μαριάμ, [ἣ] καί παρακαθεσθεῖσα πρός τούς πόδας (pòdas) τοῦ κυρίου ἤκουεν τόν λόγον αὐτοῦ
Et huic erat soror nomine Maria, quæ etiam sedens secus pedes Domini, audiebat verbum illius
Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola

πούς (pùs) piede:

• Luca 1,79
  ἐπιφᾶναι τοῖς ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένοις, τοῦ κατευθῦναι τούς πόδας (pòdas) ἡμῶν εἰς ὁδόν εἰρήνης
  Per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre e nell’ombra della morte e dirigere i nostri piedi sulla via della pace
• Luca 17,16
  καί ἔπεσεν ἐπί πρόσωπον παρά τούς πόδας (pòdas) αὐτοῦ εὐχαριστῶν αὐτῷ· καί αὐτός ἦν Σαμαρίτης
  E si gettò ai piedi di Gesù per ringraziarlo. Era un Samaritano.
• Luca 24,40
  καί τοῦτο εἰπών ἔδειξεν αὐτοῖς τάς χεῖρας καί τούς πόδας (pòdas)
  E, detto questo, mostrò loro le mani e i piedi
  

v. 41
ἀποκριθείς δέ εἶπεν αὐτῇ ὁ κύριος, μάρθα μάρθα, μεριμνᾷς (merimnàs) καί θορυβάζῃ περί πολλά
Et respondens dixit illis Dominus: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima
Ma il Signore le rispose: Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose

μεριμνάω (merimnào) essere ansioso, agitato; da μερίζω (merizo), essere diviso in sé stesso:

• Luca 12,11
  ὅταν δέ εἰσφέρωσιν ὑμᾶς ἐπί τάς συναγωγάς καί τάς ἀρχάς καί τάς ἐξουσίας, μή μεριμνήσητε (merimnésete) πῶς ἢ τί ἀπολογήσησθε ἢ τί εἴπητε
  Quando poi vi condurranno davanti alle sinagoghe, ai magistrati e alle autorità, non preoccupatevi del come e del che risponderete a vostra difesa, o di quello che direte
• Luca 12,22
  Εἶπεν δέ πρός τούς μαθητάς αὐτοῦ· Διά τοῦτο λέγω ὑμῖν, μή μεριμνᾶτε (merimnàte) τῇ ψυχῇ τί φάγητε, μηδέ τῷ σώματι τί ἐνδύσησθε
  Poi disse ai suoi discepoli: Perciò vi dico: non siate in ansia per la vita vostra, di quel che mangerete, né per il corpo, di che vi vestirete
• Luca 12, 26
  εἰ οὖν οὐδέ ἐλάχιστον δύνασθε, τί περί τῶν λοιπῶν μεριμνᾶτε (merimnàte);
  Se dunque non potete fare nemmeno ciò che è minimo, perché vi affannate per il resto?
  

v. 42
ἑνός δέ ἐστιν χρεία (chréia)· μαριάμ γάρ τήν ἀγαθήν μερίδα ἐξελέξατο ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται αὐτῆς
Porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quæ non auferetur ab ea
Ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta

χρεία (chréia) necessìtà, bisogno:

• Luca 5,31
  καί ἀποκριθείς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρός αὐτούς· Οὐ χρείαν (chréian) ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ ἀλλά οἱ κακῶς ἔχοντες
  Gesù rispose loro: Non sono i sani che hanno bisogno del medico, bensì i malati
• Luca 9,11
  οἱ δέ ὄχλοι γνόντες ἠκολούθησαν αὐτῷ. καί ἀποδεξάμενος αὐτούς ἐλάλει αὐτοῖς περί τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, καί τούς χρείαν (chréian) ἔχοντας θεραπείας ἰᾶτο
  Ma le folle, avendolo saputo, lo seguirono; ed egli li accolse e parlava loro del regno di Dio, e guariva quelli che avevano bisogno di guarigione
• Luca 15,7
  λέγω ὑμῖν ὅτι οὕτως χαρά ἐν τῷ οὐρανῷ ἔσται ἐπί ἑνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι ἢ ἐπί ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις οἵτινες οὐ χρείαν (chréian) ἔχουσιν μετανοίας
  Vi dico che, allo stesso modo, ci sarà più gioia in cielo per un solo peccatore che si ravvede che per novantanove giusti che non hanno bisogno di ravvedimento
  

Affannarsi
e agitarsi

Meglio
lasciar scorrere

Il tempo
non incontra
ostacoli

E solo
rimangono
le parole
scambiate
in uno spicchio
d’ombra

Mio signore, se ho trovato grazia ai tuoi occhi,
non passare oltre senza fermarti dal tuo servo.
Si vada a prendere un po’ d’acqua,
lavatevi i piedi e accomodatevi sotto l’albero.
Andrò a prendere un boccone di pane e ristoratevi;
dopo potrete proseguire,
perché è ben per questo che voi siete passati dal vostro servo
————- Genesi 18 ————-

Domenica 6 luglio 2025

Luca 10,1-12.17-20
¹Dopo questi fatti il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi. ²Diceva loro: “La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! ³Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; ⁴non portate borsa, né sacca,né sandali e nonfermatevi a salutare nessuno lungo la strada. ⁵In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”. ⁶Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi. ⁷Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra. ⁸Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, ⁹guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”. ¹⁰Ma quando entrerete in una città e non vi accoglieranno, uscite sulle sue piazze e dite: ¹¹“Anche la polvere della vostra città, che si è attaccata ai nostri piedi, noi la scuotiamo contro di voi; sappiate però che il regno di Dio è vicino”. ¹²Io vi dico che, in quel giorno, Sòdoma sarà trattata meno duramente di quella città”
…
¹⁷I settantadue tornarono pieni di gioia, dicendo: “Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome”. ¹⁸Egli disse loro: “Vedevo Satana cadere dal cielo come una folgore. ¹⁹Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e sopra tutta la potenza del nemico: nulla potrà danneggiarvi. ²⁰Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli”

Come siamo
pochi
come siamo
stanchi

Eppure
le istruzioni
sono così
semplici

Entrare
mangiare
restare
portare
la pace

Come mai
non torniamo
pieni
di gioia?

v. 2
ἔλεγεν δέ πρός αὐτούς, ὁ μέν θερισμός πολύς, οἱ δέ ἐργάται (ergàtai) ὀλίγοι· δεήθητε οὗν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ ὅπως ἐργάτας (ergàtas) ἐκβάλῃ εἰς τόν θερισμόν αὐτοῦ
Et dicebat illis: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis ut mittat operarios in messem suam
Diceva loro: La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai. Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe

ἐργάτης (ergàtes) lavoratore, operatore, uno che fa, operaio:

• Luca 13,27
  καί ἐρεῖ λέγων ὑμῖν· Οὐκ οἶδα πόθεν ἐστέ· ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ, πάντες ἐργάται (ergàtai) ἀδικίας
  Ma egli dichiarerà: Vi dico che non so di dove siete. Allontanatevi da me voi tutti operatori d’iniquità
• Atti 19,25
  οὓς συναθροίσας καί τούς περί τά τοιαῦτα ἐργάτας (ergàtas) εἶπεν· Ἄνδρες, ἐπίστασθε ὅτι ἐκ ταύτης τῆς ἐργασίας (ergasìas) ἡ εὐπορία ἡμῖν ἐστιν
  Riuniti questi e gli operatori del medesimo mestiere, disse: Uomini, voi sapete che da questo lavoro proviene la nostra prosperità
  

v. 7
ἐν αὐτῇ δέ τῇ οἰκίᾳ μένετε (ménete), ἐσθίοντες καί πίνοντες τά παρ᾽ αὐτῶν, ἄξιος γάρ ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ. μή μεταβαίνετε ἐξ οἰκίας εἰς οἰκίαν
In eadem autem domo manete, edentes et bibentes quæ apud illos sunt: dignus est enim operarius mercede sua. Nolite transire de domo in domum
Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra

μένω (méno) rimanere, restare, abitare, dimorare:

• Luca 1,56
  Ἔμεινεν (émeinen) δέ Μαριάμ σύν αὐτῇ ὡς μῆνας τρεῖς, καί ὑπέστρεψεν εἰς τόν οἶκον αὐτῆς
  Maria rimase con Elisabetta circa tre mesi; poi se ne tornò a casa sua
• Luca 19,5
  καί ὡς ἦλθεν ἐπί τόν τόπον, ἀναβλέψας ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρός αὐτόν· Ζακχαῖε, σπεύσας κατάβηθι, σήμερον γάρ ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι (méinai)
  Quando Gesù giunse in quel luogo, alzati gli occhi, gli disse: Zaccheo, scendi, presto, perché oggi debbo fermarmi a casa tua
• Luca 24,29
  καί παρεβιάσαντο αὐτόν λέγοντες· Μεῖνον (méinon) μεθ’ ἡμῶν, ὅτι πρός ἑσπέραν ἐστίν καὶ κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα. καί εἰσῆλθεν τοῦ μεῖναι σύν αὐτοῖς
  Essi lo trattennero, dicendo: Rimani con noi, perché si fa sera e il giorno sta per finire. Ed egli entrò per rimanere con loro
  

v. 17
ὑπέστρεψαν δέ οἱ ἑβδομήκοντα [δύο] μετά χαρᾶς (charàs) λέγοντες, κύριε, καί τά δαιμόνια ὑποτάσσεται ἡμῖν ἐν τῶ ὀνόματί σου
Reversi sunt autem septuaginta duo cum gaudio, dicentes: Domine, etiam dæmonia subjiciuntur nobis in nomine tuo
I settantadue tornarono pieni di gioia, dicendo: Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome

χαρά (charà) gioia:

• Luca 2,10
  καί εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἄγγελος· Μή φοβεῖσθε, ἰδού γάρ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαράν (charàn) μεγάλην ἥτις ἔσται παντί τῷ λαῷ
  L’angelo disse loro: Non temete, perché io vi porto la buona notizia di una grande gioia che tutto il popolo avrà
• Luca 8,13
  οἱ δέ ἐπί τῆς πέτρας οἳ ὅταν ἀκούσωσιν μετά χαρᾶς (charàs) δέχονται τόν λόγον, καί οὗτοι ῥίζαν οὐκ ἔχουσιν, οἳ πρός καιρόν πιστεύουσιν καί ἐν καιρῷ πειρασμοῦ ἀφίστανται
  Quelli sulla roccia sono coloro i quali, quando ascoltano la parola, la ricevono con gioia; ma costoro non hanno radice, credono per un certo tempo ma, quando viene la prova, si tirano indietro
• Luca 24,52
  καί αὐτοί [προσκυνήσαντες αὐτόν] ὑπέστρεψαν εἰς Ἰερουσαλήμ μετά χαρᾶς (charàs) μεγάλης
  Ed essi, adoratolo, tornarono a Gerusalemme con grande gioia
  

A due a due
sulla strada
ospitati
portatori
di pace

Forse
per tornare
pieni
di gioia
bisogna
partire
pieni
di gioia

Fare il pieno
di gioia
per portare
la pace

Venite, ascoltate, voi tutti che temete Dio,
e narrerò quanto per me ha fatto.
Sia benedetto Dio,
che non ha respinto la mia preghiera,
non mi ha negato la sua misericordia
———- Salmo 65 ———-