Domenica 4 gennaio 2026

Giovanni 1,1-18
¹In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.
²Egli era, in principio, presso Dio: ³tutto è stato fatto per mezzo di lui e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.
⁴In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini; ⁵la luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta.
⁶Venne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Giovanni.
⁷Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui.
⁸Non era lui la luce, ma doveva dare testimonianza alla luce.
⁹Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.
¹⁰Era nel mondo e il mondo è stato fatto per mezzo di lui; eppure il mondo non lo ha riconosciuto.
¹¹Venne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto.
¹²A quanti però lo hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome, ¹³i quali, non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati.
¹⁴E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come del Figlio unigenito che viene dal Padre, pieno di grazia e di verità.
¹⁵Giovanni gli dà testimonianza e proclama: “Era di lui che io dissi: Colui che viene dopo di me
è avanti a me, perché era prima di me”.
¹⁶Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto: grazia su grazia.
¹⁷Perché la Legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.
¹⁸Dio, nessuno lo ha mai visto: il Figlio unigenito, che è Dio ed è nel seno del Padre, è lui che lo ha rivelato.

In principio
è la parola
che crea
vita
che svela
luce

Parola
che squarcia
la solitudine
parola
che avvicina
sponde
distanti

In principio
è la parola
che continua
incessante
a scoprirci
a scoprire

In principio
è la parola
che viene
ad abitare
in mezzo
a noi
non rimane
lontana

In principio
è la parola
ma anche alla fine
è sempre
la parola
che rivela
il contatto
l’approdo

v. 1
ἐν ἀρχῇ (arché) ἦν ὁ λόγος, καί ὁ λόγος ἦν πρός τόν θεόν, καί θεός ἦν ὁ λόγος
In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum
In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio

v. 2
οὖτος ἦν ἐν ἀρχῇ (arché) πρός τόν θεόν
Hoc erat in principio apud Deum
Egli era, in principio, presso Dio

ἀρχή (arché) principio, inizio, origine:

• Giovanni 2,11
  ταύτην ἐποίησεν ἀρχήν (archén) τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανά τῆς Γαλιλαίας καί ἐφανέρωσεν τήν δόξαν αὐτοῦ, καί ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν οἱ μαθηταί αὐτοῦ
  Così Gesù diede inizio ai suoi miracoli in Cana di Galilea, manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui
• Giovanni 6,64
  ἀλλά εἰσίν ἐξ ὑμῶν τινες οἳ οὐ πιστεύουσιν. ᾔδει γάρ ἐξ ἀρχῆς (archés) ὁ Ἰησοῦς τίνες εἰσίν οἱ μή πιστεύοντες καί τίς ἐστιν ὁ παραδώσων αὐτόν
  Ma tra di voi ci sono alcuni che non credono. Gesù sapeva infatti fin dal principio chi erano quelli che non credevano e chi era colui che lo avrebbe tradito.
• Giovanni 15,27
  καί ὑμεῖς δέ μαρτυρεῖτε, ὅτι ἀπ’ ἀρχῆς (archés) μετ’ ἐμοῦ ἐστε
  E anche voi renderete testimonianza, perché siete stati con me fin dal principio
  

v. 5
καί τό φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καί ἡ σκοτία αὐτό οὐ κατέλαβεν (katélaben)
Et lux in tenebris lucet, et tenebræ eam non comprehenderunt
La luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta

καταλαμβάνω (katalambàno) afferrare, prendere possesso, impadronirsi; verbo utilizzato solo due volte da Giovanni:

• Giovanni 12,35
  εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ἔτι μικρόν χρόνον τό φῶς ἐν ὑμῖν ἐστιν. περιπατεῖτε ὡς τό φῶς ἔχετε, ἵνα μή σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ (katalàbe), καί ὁ περιπατῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ οὐκ οἶδεν ποῦ ὑπάγει
  Gesù allora disse loro: Ancora per poco tempo la luce è con voi. Camminate mentre avete la luce, perché non vi sorprendano le tenebre; chi cammina nelle tenebre non sa dove va
  

v. 11
εἰς τά ἴδια ἦλθεν, καί οἱ ἴδιοι αὐτόν οὐ παρέλαβον (parélabon)
In propria venit, et sui eum non receperunt
Venne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto

παραλαμβάνω (paralambàno) prendere con sé, accettare, accogliere; verbo utilizzato solo tre volte da Giovanni:

• Giovanni 14,3
  καί ἐάν πορευθῶ καί ἑτοιμάσω τόπον ὑμῖν, πάλιν ἔρχομαι καί παραλήμψομαι (paralémpsomai) ὑμᾶς πρός ἐμαυτόν, ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ καί ὑμεῖς ἦτε
  Quando sarò andato e vi avrò preparato un luogo, tornerò e vi accoglierò presso di me, affinché dove sono io, siate anche voi
• Giovanni 19,16
  τότε οὖν παρέδωκεν αὐτόν αὐτοῖς ἵνα σταυρωθῇ. Παρέλαβον (parélabon) οὖν τόν Ἰησοῦν
  Allora lo consegnò loro perché fosse crocifisso. Presero dunque Gesù
  

Chi accoglie
la parola
nella carne
diventa
luce
che dona
vita

Chi accoglie
la parola
riceve
pienezza
grazia

Chi accoglie
la parola
crea
parole
di verità
le uniche
che generano
ancora
desiderio

Mentre un profondo silenzio avvolgeva tutte le cose
e la notte era a metà del suo rapido corso,
la tua parola onnipotente, o Signore,
è scesa dai cieli, dal tuo trono regale
———- Sapienza 18 ———-

Domenica 28 dicembre 2025 – Santa Famiglia

Matteo 2,13-15.19-23
¹³Essi erano appena partiti, quando un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: “Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e resta là finché non ti avvertirò: Erode infatti vuole cercare il bambino per ucciderlo”.
¹⁴Egli si alzò, nella notte, prese il bambino e sua madre e si rifugiò in Egitto, ¹⁵dove rimase fino alla morte di Erode, perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: Dall’Egitto ho chiamato mio figlio.
…
¹⁹Morto Erode, ecco, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto ²⁰e gli disse: “Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre e va’ nella terra d’Israele; sono morti infatti quelli che cercavano di uccidere il bambino”. ²¹Egli si alzò, prese il bambino e sua madre ed entrò nella terra d’Israele. ²²Ma, quando venne a sapere che nella Giudea regnava Archelao al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi. Avvertito poi in sogno, si ritirò nella regione della Galilea ²³e andò ad abitare in una città chiamata Nàzaret, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo dei profeti: Sarà chiamato Nazareno

Sogna
si alza
prende con sé
e va

Dorme
sogna
si alza
prende con sé
e va

Un uomo
può prendersi
cura
può anche
alzarsi
e partire
ma un uomo
può fidarsi
dei sogni?

Meglio
scordarsi
di aver sognato
meglio
sognare
di aver scordato

Un uomo
dorme
sogna
ascolta
e va

Un uomo
ascolta
ed è già
custode

v. 13
ἀναχωρησάντων δέ αὐτῶν ἰδού ἄγγελος κυρίου φαίνεται κατ᾽ ὄναρ τῶ ἰωσήφ λέγων, ἐγερθείς (egherthéis) παράλαβε τό παιδίον καί τήν μητέρα αὐτοῦ καί φεῦγε εἰς αἴγυπτον, καί ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι· μέλλει γάρ ἡρῴδης ζητεῖν τό παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό
Qui cum recessissent, ecce angelus Domini apparuit in somnis Joseph, dicens: Surge, et accipe puerum, et matrem ejus, et fuge in Ægyptum, et esto ibi usque dum dicam tibi. Futurum est enim ut Herodes quærat puerum ad perdendum eum
Essi erano appena partiti, quando un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: “Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e resta là finché non ti avvertirò: Erode infatti vuole cercare il bambino per ucciderlo”

v. 20
λέγων, ἐγερθείς (eghertéis)παράλαβε τό παιδίον καί τήν μητέρα αὐτοῦ καί πορεύου εἰς γῆν ἰσραήλ, τεθνήκασιν γάρ οἱ ζητοῦντες τήν ψυχήν τοῦ παιδίου
Dicens: Surge, et accipe puerum, et matrem ejus, et vade in terram Israël: defuncti sunt enim qui quærebant animam pueri
E gli disse: “Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre e va’ nella terra d’Israele; sono morti infatti quelli che cercavano di uccidere il bambino”

ἐγείρω (eghéiro) l’angelo per due volte usa con Giuseppe il verbo della risurrezione, lo invita ad alzarsi, a svegliarsi dal sonno:

• Matteo 20,19
  καί παραδώσουσιν αὐτόν τοῖς ἔθνεσιν εἰς τό ἐμπαῖξαι καί μαστιγῶσαι καί σταυρῶσαι, καί τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται (egherthésetai)
  E lo consegneranno ai pagani perché sia schernito, flagellato e crocifisso; e il terzo giorno risusciterà
• Matteo 26,32
  μετά δέ τό ἐγερθῆναί (egherthénai) με προάξω ὑμᾶς εἰς τήν Γαλιλαίαν
  Ma dopo che sarò risuscitato, vi precederò in Galilea
• Matteo 28,7
  καί ταχύ πορευθεῖσαι εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὅτι Ἠγέρθη (eghérthe) ἀπό τῶν νεκρῶν, καί ἰδού προάγει ὑμᾶς εἰς τήν Γαλιλαίαν, ἐκεῖ αὐτόν ὄψεσθε· ἰδού εἶπον ὑμῖν
  E andate presto a dire ai suoi discepoli: Egli è risuscitato dai morti, ed ecco, vi precede in Galilea; là lo vedrete. Ecco, ve l’ho detto
  

v. 22
ἀκούσας δέ ὅτι ἀρχέλαος βασιλεύει τῆς ἰουδαίας ἀντί τοῦ πατρός αὐτοῦ ἡρῴδου ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν· χρηματισθείς (chrematisthéis) δέ κατ᾽ ὄναρ ἀνεχώρησεν εἰς τά μέρη τῆς γαλιλαίας
Audiens autem quod Archelaus regnaret in Judæa pro Herode patre suo, timuit illo ire: et admonitus in somnis, secessit in partes Galilææ
Ma, quando venne a sapere che nella Giudea regnava Archelao al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi. Avvertito poi in sogno, si ritirò nella regione della Galilea

χρηματίζω (chrematìzo) ricevere un comando, un avvertimento; Matteo usa due volte questo verbo, sempre per avvisare di cambiare strada:

• Matteo 2,12
  καί χρηματισθέντες (chrematisthéntes) κατ’ ὄναρ μή ἀνακάμψαι πρός Ἡρῴδην δι’ ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τήν χώραν αὐτῶν
  Poi, avvertiti in sogno di non ripassare da Erode, tornarono al loro paese per un’altra via
  

v. 23
καί ἐλθών κατῴκησεν εἰς πόλιν λεγομένην ναζαρέτ, ὅπως πληρωθῇ (plerothé) τό ῥηθέν διά τῶν προφητῶν ὅτι ναζωραῖος κληθήσεται
Et veniens habitavit in civitate quæ vocatur Nazareth: ut adimpleretur quod dictum est per prophetas: Quoniam Nazaræus vocabitur
E andò ad abitare in una città chiamata Nàzaret, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo dei profeti: Sarà chiamato Nazareno

πληρόω (pleròo) rendere pieno, completo, portare a compimento:

• Matteo 1,22
  τοῦτο δέ ὅλον γέγονεν ἵνα πληρωθῇ (plerothé) τό ῥηθέν ὑπό κυρίου διά τοῦ προφήτου λέγοντος
  Tutto ciò avvenne, affinché si adempisse quello che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta
• Matteo 5,17
  Μή νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τόν νόμον ἢ τούς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλά πληρῶσαι (pleròsai)
  Non pensate che io sia venuto per abolire la legge o i profeti; io sono venuto non per abolire, ma per portare a compimento
• Matteo 26,56
  τοῦτο δέ ὅλον γέγονεν ἵνα πληρωθῶσιν (plerothòsin) αἱ γραφαί τῶν προφητῶν. τότε οἱ μαθηταί πάντες ἀφέντες αὐτόν ἔφυγον
  Ma tutto questo è avvenuto affinché si adempissero le Scritture dei profeti. Allora tutti i discepoli lo abbandonarono e fuggirono
  

Prendi
il bambino
e sua madre

Timbro
indelebile

Sua madre
solo sua

La parola di Cristo
abiti tra voi
nella sua ricchezza
——- Colossesi 3 ——-

Domenica 21 dicembre 2025 – IV di Avvento

Matteo 1, 18-24
¹⁸Così fu generato Gesù Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. ¹⁹Giuseppe suo sposo, poiché era uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pensò di ripudiarla in segreto. ²⁰Mentre però stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in sogno un angelo del Signore e gli disse: “Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa. Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo; ²¹ella darà alla luce un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati”.
²²Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: ²³Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio: a lui sarà dato il nome di Emmanuele, che significa Dio con noi. ²⁴Quando si destò dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l’angelo del Signore e prese con sé la sua sposa; ²⁵senza che egli la conoscesse, ella diede alla luce un figlio ed egli lo chiamò Gesù.
(ndr: ho aggiunto il versetto 25 perché mi sembra imprescindibile…)

Ogni volta
che sogna
una svolta

I sogni
son desideri
o si desidera
ciò che non
si è mai
sognato?

Giuseppe
uomo giusto
ascolta
i sogni

Noi
che giusti
non siamo
che possiamo
sognare?

v. 18
τοῦ δέ ἰησοῦ χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν. μνηστευθείσης τῆς μητρός αὐτοῦ μαρίας τῶ ἰωσήφ, πρίν ἢ συνελθεῖν αὐτούς εὑρέθη ἐν γαστρί ἔχουσα (en gastrì échusa) ἐκ πνεύματος ἁγίου
Christi autem generatio sic erat: cum esset desponsata mater ejus Maria Joseph, antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto
Così fu generato Gesù Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo

ἐν γαστρί ἔχουσα (en gastrì échusa) sia il greco che il latino utilizzano il participio presente, Maria si trovò avente nell’utero:

• Genesi 16,4
  καί εἰσῆλθεν πρός Αγαρ καί συνέλαβεν καί εἶδεν ὅτι ἐν γαστρί ἔχει (en gastrì échei) καί ἠτιμάσθη ἡ κυρία ἐναντίον αὐτῆς
  Egli si unì ad Agar, che restò incinta. Ma, quando essa si accorse di essere incinta, la sua padrona non contò più nulla per lei
• Giudici 13,3
  καί ὤφθη ἄγγελος κυρίου πρός τήν γυναῖκα καί εἶπεν πρός αὐτήν ἰδού δή σύ στεῖρα καί οὐ τέτοκας καί ἐν γαστρί ἕξεις (en gastrì éxeis) καί τέξῃ υἱόν
  L’angelo del Signore apparve a questa donna e le disse: Ecco, tu sei sterile e non hai avuto figli, ma concepirai e partorirai un figlio
• Isaia 7,14
  διά τοῦτο δώσει κύριος αὐτός ὑμῖν σημεῖον ἰδού ἡ παρθένος ἐν γαστρί ἕξει (en gastrì éxei) καί τέξεται υἱόν καί καλέσεις τό ὄνομα αὐτοῦ Εμμανουηλ
  Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele.
  

v. 20
ταῦτα δέ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος ἰδού ἄγγελος κυρίου κατ᾽ ὄναρ (kat’ònar) ἐφάνη αὐτῶ λέγων, ἰωσήφ υἱός δαυίδ, μή φοβηθῇς παραλαβεῖν μαρίαν τήν γυναῖκά σου, τό γάρ ἐν αὐτῇ γεννηθέν ἐκ πνεύματός ἐστιν ἁγίου
Hæc autem eo cogitante, ecce angelus Domini apparuit in somnis ei, dicens: Joseph, fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam: quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto est
Mentre però stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in sogno un angelo del Signore e gli disse: Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa. Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo

κατ᾽ ὄναρ (kat’ònar) in sogno, espressione usata solo da Matteo per quattro volte riferita a Giuseppe:

• Matteo 2,13
  Ἀναχωρησάντων δέ αὐτῶν ἰδού ἄγγελος κυρίου φαίνεται κατ’ ὄναρ (kat’ònar) τῷ Ἰωσήφ λέγων· Ἐγερθείς παράλαβε τό παιδίον καί τήν μητέρα αὐτοῦ καί φεῦγε εἰς Αἴγυπτον, καί ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι· μέλλει γάρ Ἡρῴδης ζητεῖν τό παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό
  Dopo che furono partiti, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: Àlzati, prendi il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e restaci finché io non te lo dico; perché Erode sta per cercare il bambino per farlo morire
• Matteo 2,19
  Τελευτήσαντος δέ τοῦ Ἡρῴδου ἰδού ἄγγελος κυρίου φαίνεται κατ’ ὄναρ (kat’ònar) τῷ Ἰωσήφ ἐν Αἰγύπτῳ
  Dopo la morte di Erode, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe, in Egitto, e gli disse
• Matteo 2,22
  ἀκούσας δέ ὅτι Ἀρχέλαος βασιλεύει τῆς Ἰουδαίας ἀντί τοῦ πατρός αὐτοῦ Ἡρῴδου ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν· χρηματισθείς δέ κατ’ ὄναρ (kat’ònar) ἀνεχώρησεν εἰς τά μέρη τῆς Γαλιλαίας
  Ma, udito che in Giudea regnava Archelao al posto di Erode, suo padre, ebbe paura di andare là; e, avvertito in sogno, si ritirò nella regione della Galilea
  

v. 25
καί οὐκ ἐγίνωσκεν (eghìnosken) αὐτήν ἕως οὖ ἔτεκεν υἱόν· καί ἐκάλεσεν τό ὄνομα αὐτοῦ ἰησοῦν
Et non cognoscebat eam donec peperit filium suum primogenitum: et vocavit nomen ejus Jesum
Senza che egli la conoscesse, ella diede alla luce un figlio ed egli lo chiamò Gesù

γινώσκω (ghinòsko) conoscere, comprendere, sapere, imparare a conoscere; mia nonna diceva si conoscono quando due stavano insieme:

• Matteo 6,3
  σοῦ δέ ποιοῦντος ἐλεημοσύνην μή γνώτω (ghnòto) ἡ ἀριστερά σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά σου
  Ma quando tu fai l’elemosina, non sappia la tua sinistra quel che fa la destra
• Matteo 7,23
  καί τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς ὅτι Οὐδέποτε ἔγνων (eghnòn) ὑμᾶς· ἀποχωρεῖτε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τήν ἀνομίαν
  Allora dichiarerò loro: Io non vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, malfattori
• Matteo 24,32
  Ἀπό δέ τῆς συκῆς μάθετε τήν παραβολήν· ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς γένηται ἁπαλός καί τά φύλλα ἐκφύῃ, γινώσκετε (ghinòskete) ὅτι ἐγγύς τό θέρος
  Imparate dal fico questa similitudine: quando già i suoi rami si fanno teneri e mettono le foglie, voi conoscete che l’estate è vicina
  

L’angelo
dice a Giuseppe
che Maria
darà alla luce
un figlio
e LUI
gli metterà
il nome
Gesù

Nell’altro vangelo
l’angelo
dice a Maria
che LEI
gli metterà
nome
Gesù

Inevitabilmente
sposati…

Chi potrà salire il monte del Signore?
Chi potrà stare nel suo luogo santo?
Chi ha mani innocenti e cuore puro,
chi non si rivolge agli idoli
———- Salmo 23 ———-

Domenica 14 dicembre 2025 – III di Avvento

Matteo 11, 2-11
²In quel tempo Giovanni, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli mandò ³a dirgli: “Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?”. ⁴Gesù rispose loro: “Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete: ⁵i ciechi riacquistano la vista, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano, ai poveri è annunciato il Vangelo. ⁶E beato è colui che non trova in me motivo di scandalo!”.
⁷Mentre quelli se ne andavano, Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle: “Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento? ⁸Allora, che cosa siete andati a vedere? Un uomo vestito con abiti di lusso? Ecco, quelli che vestono abiti di lusso stanno nei palazzi dei re! ⁹Ebbene, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, io vi dico, anzi, più che un profeta. ¹⁰Egli è colui del quale sta scritto: Ecco, dinanzi a te io mando il mio messaggero, davanti a te egli preparerà la tua via.
¹¹In verità io vi dico: fra i nati da donna non è sorto alcuno più grande di Giovanni il Battista; ma il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui.

Dobbiamo
aspettare
un altro?
Dobbiamo
aspettare?
Dobbiamo?

Diteci
cosa ascoltate
cosa vedete
raccontateci
cosa
siete andati
a vedere

Parlateci
di quello
che sta
succedendo

Il maestro
attende
il discepolo
che deve
venire

Il discepolo
indica
il maestro
che parla
in nome
di Dio

v. 4
καί ἀποκριθείς ὁ ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, πορευθέντες ἀπαγγείλατε ἰωάννῃ ἃ ἀκούετε καί βλέπετε (blépete)
Et respondens Jesus ait illis: Euntes renuntiate Joanni quæ audistis, et vidistis
Gesù rispose loro: Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete

βλέπω (blépo) vedere, con gli occhi e con la mente:

• Matteo 13,17
  ἀμήν γάρ λέγω ὑμῖν ὅτι πολλοί προφῆται καί δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ βλέπετε (blépete) καί οὐκ εἶδαν, καί ἀκοῦσαι ἃ ἀκούετε καί οὐκ ἤκουσαν
  In verità io vi dico che molti profeti e giusti desiderarono vedere le cose che voi vedete, e non le videro; e udire le cose che voi udite, e non le udirono
• Matteo 14,30
  βλέπων (blépon) δέ τόν ἄνεμον ἰσχυρόν ἐφοβήθη, καί ἀρξάμενος καταποντίζεσθαι ἔκραξεν λέγων· Κύριε, σῶσόν με
  Ma vedendo il vento forte ebbe paura e, cominciando ad affondare, gridò: Signore, salvami!
• Matteo 15,31
  ὥστε τόν ὄχλον θαυμάσαι βλέποντας (blépontas) κωφούς λαλοῦντας κυλλούς ὑγιεῖς καί χωλούς περιπατοῦντας καί τυφλούς βλέποντας (blépontas)· καί ἐδόξασαν τόν θεόν Ἰσραήλ
  La folla restò piena di stupore nel vedere che i muti parlavano, gli storpi erano guariti, gli zoppi camminavano e i ciechi vedevano, e diede gloria al Dio d’Israele
  

v. 6
καί μακάριός ἐστιν ὃς ἐάν μή σκανδαλισθῇ (skandalisthé) ἐν ἐμοί
Et beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me
E beato è colui che non si scandalizza di me

σκανδαλίζω (skandalìzo) mettere una pietra d’inciampo, un intralcio, da σκάνδαλον (skàndalon) impedimento, ma anche bastone movibile o grilletto di una trappola; verbo utilizzato tredici volte da Matteo:

• Matteo 13,57
  καί ἐσκανδαλίζοντο (eskandalìzonto) ἐν αὐτῷ. ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος εἰ μή ἐν τῇ πατρίδι καί ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ
  E si scandalizzavano per causa sua. Ma Gesù disse loro: Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria e in casa sua
• Matteo 18,6
  Ὃς δ’ ἂν σκανδαλίσῃ (skandalìse) ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικός εἰς τόν τράχηλον αὐτοῦ καί καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης
  Ma chi avrà scandalizzato uno di questi piccoli che credono in me, meglio per lui sarebbe che gli fosse appesa al collo una macina da mulino e fosse gettato in fondo al mare
• Matteo 26,33
  ἀποκριθείς δέ ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ· Εἰ πάντες σκανδαλισθήσονται (skandalisthésontai) ἐν σοί, ἐγώ οὐδέποτε σκανδαλισθήσομαι (skandalisthésomai)
  E Pietro gli disse: Anche se tutti si scandalizzassero di te, io non mi scandalizzerò mai
  

v. 10
οὖτός ἐστιν περί οὖ γέγραπται, ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω τόν ἄγγελόν μου πρό προσώπου σου, ὃς κατασκευάσει τήν ὁδόν (odòn) σου ἔμπροσθέν σου
Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui præparabit viam tuam ante te
Egli è colui del quale sta scritto: Ecco, dinanzi a te io mando il mio messaggero, davanti a te egli preparerà la tua via

ὁδός (odòs) strada, via:

• Matteo 3,3
  οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθείς διά Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· Φωνή βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· Ἑτοιμάσατε τήν ὁδόν (odòn) κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τάς τρίβους αὐτοῦ
  Di lui parlò infatti il profeta Isaia quando disse: Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri
• Matteo 7,14
  ὅτι στενή ἡ πύλη καί τεθλιμμένη ἡ ὁδός (odòs) ἡ ἀπάγουσα εἰς τήν ζωήν, καί ὀλίγοι εἰσίν οἱ εὑρίσκοντες αὐτήν
  Quanto stretta è la porta e angusta la via che conduce alla vita! E pochi sono quelli che la trovano
• Matteo 22,9
  πορεύεσθε οὖν ἐπί τάς διεξόδους τῶν ὁδῶν (odòn), καί ὅσους ἐάν εὕρητε καλέσατε εἰς τούς γάμους
  Andate dunque ai crocicchi delle strade e chiamate alle nozze quanti troverete
  

Qualunque
cosa
siate andati
a vedere
nel deserto
non fermatevi
prima
di averla
trovata

Siate costanti, fratelli miei,
fino alla venuta del Signore.
Guardate l’agricoltore:
egli aspetta con costanza
il prezioso frutto della terra
finché abbia ricevuto
le prime e le ultime piogge.
Siate costanti anche voi,
rinfrancate i vostri cuori,
perché la venuta del Signore è vicina.
———— Giacomo 5 ————

Domenica 7 dicembre 2025 – II di Avvento

Matteo 3,1-12
¹In quei giorni venne Giovanni il Battista e predicava nel deserto della Giudea ²dicendo: “Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!”.
³Egli infatti è colui del quale aveva parlato il profeta Isaia quando disse: Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri!
⁴E lui, Giovanni, portava un vestito di peli di cammello e una cintura di pelle attorno ai fianchi; il suo cibo erano cavallette e miele selvatico. ⁵Allora Gerusalemme, tutta la Giudea e tutta la zona lungo il Giordano accorrevano a lui ⁶e si facevano battezzare da lui nel fiume Giordano, confessando i loro peccati. ⁷Vedendo molti farisei e sadducei venire al suo battesimo, disse loro: “Razza di vipere! Chi vi ha fatto credere di poter sfuggire all’ira imminente? ⁸Fate dunque un frutto degno della conversione, ⁹e non crediate di poter dire dentro di voi: “Abbiamo Abramo per padre!”. Perché io vi dico che da queste pietre Dio può suscitare figli ad Abramo. ¹⁰Già la scure è posta alla radice degli alberi; perciò ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco. ¹¹Io vi battezzo nell’acqua per la conversione; ma colui che viene dopo di me è più forte di me e io non sono degno di portargli i sandali; egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. ¹²Tiene in mano la pala e pulirà la sua aia e raccoglierà il suo frumento nel granaio, ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile”

Cosa siete andati
a vedere
in mezzo
al deserto?

Un uomo
che vive
al limite
anche
un po’ sotto

Un uomo
che chiede
un cambiamento

Un uomo
che pagherà
con la vita
il cambiamento
che non vedrà
attuarsi

Non sarà
il primo
non l’ultimo

Cosa siete andati
a vedere
ai confini
della terra?

Un uomo
che legge
dentro
un maestro
che insegna
con la vita

v. 3
οὖτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθείς διά ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος, φωνή βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἑτοιμάσατε τήν ὁδόν κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τάς τρίβους αὐτοῦ
Hic est enim, qui dictus est per Isaiam prophetam dicentem: Vox clamantis in deserto: Parate viam Domini; rectas facite semitas ejus
Egli infatti è colui del quale aveva parlato il profeta Isaia quando disse: Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri

ἔρημος (éremos) luogo deserto, solitario:

• Matteo 4,1
  Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τήν ἔρημον (éremon) ὑπό τοῦ πνεύματος, πειρασθῆναι ὑπό τοῦ διαβόλου
  Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per essere tentato dal diavolo
• Matteo 11,7
  Τούτων δέ πορευομένων ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς λέγειν τοῖς ὄχλοις περί Ἰωάννου· Τί ἐξήλθατε εἰς τήν ἔρημον (éremon) θεάσασθαι; κάλαμον ὑπό ἀνέμου σαλευόμενον;
  Mentre essi se ne andavano, Gesù cominciò a parlare di Giovanni alla folla: Che cosa andaste a vedere nel deserto? Una canna agitata dal vento?
• Matteo 14,15
  ὀψίας δέ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταί λέγοντες· Ἔρημός (eremòs) ἐστιν ὁ τόπος καί ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τούς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τάς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα
  Facendosi sera, i discepoli si avvicinarono a lui e gli dissero: Il luogo è deserto e l’ora è già passata; congeda la folla, affinché possa andare nei villaggi a comprarsi da mangiare
  

v. 6
καί ἐβαπτίζοντο ἐν τῶ ἰορδάνῃ ποταμῶ ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐξομολογούμενοι τάς ἁμαρτίας (amartìas) αὐτῶν
Et baptizabantur ab eo in Jordane, confitentes peccata sua
E si facevano battezzare da lui nel fiume Giordano, confessando i loro peccati

ἁμαρτία (amartìa) peccato, sbaglio, offesa; letteralmente da ἄλφα + μέρος fuori parte, fuori misura:

• Matteo 1,21
  τέξεται δέ υἱόν καί καλέσεις τό ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν, αὐτός γάρ σώσει τόν λαόν αὐτοῦ ἀπό τῶν ἁμαρτιῶν (amartiòn) αὐτῶν
  Ella partorirà un figlio, e tu gli porrai nome Gesù, perché è lui che salverà il suo popolo dai loro peccati
• Matteo 9,5
  τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν· Ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι (amartìai), ἢ εἰπεῖν· Ἔγειρε καί περιπάτει;
  Infatti che cos’è più facile, dire: I tuoi peccati sono perdonati o dire: Àlzati e cammina?
• Matteo 12,31
  διά τοῦτο λέγω ὑμῖν, πᾶσα ἁμαρτία (amartìa) καί βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις, ἡ δέ τοῦ πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται
  Perciò io vi dico: ogni peccato e bestemmia sarà perdonata agli uomini; ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata
  

v. 7
Ἰδών δέ πολλούς τῶν Φαρισαίων καί Σαδδουκαίων ἐρχομένους ἐπί τό βάπτισμα αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· Γεννήματα ἐχιδνῶν (ghennémata echidnòn), τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπό τῆς μελλούσης ὀργῆς;
Videns autem multos pharisæorum, et sadducæorum, venientes ad baptismum suum, dixit eis: Progenies viperarum, quis demonstravit vobis fugere a ventura ira?
Vedendo molti farisei e sadducei venire al suo battesimo, disse loro: Razza di vipere! Chi vi ha fatto credere di poter sfuggire all’ira imminente?

Γεννήματα ἐχιδνῶν (ghennémata echidnòn) razza di vipere; insulto utilizzato dal Battista e poi anche da Gesù:

• Matteo 12,34
  γεννήματα ἐχιδνῶν (ghennémata echidnòn), πῶς δύνασθε ἀγαθά λαλεῖν πονηροί ὄντες; ἐκ γάρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τό στόμα λαλεῖ
  Razza di vipere, come potete dire cose buone essendo malvagi? Poiché dall’abbondanza del cuore la bocca parla
• Matteo 23,33
  ὄφεις γεννήματα ἐχιδνῶν (ghennémata echidnòn), πῶς φύγητε ἀπό τῆς κρίσεως τῆς γεέννης;
  Serpenti, razza di vipere, come scamperete al giudizio della geenna?
  

La sana
inquietudine
non sempre
riesce
a risvegliare
cuori e menti
assopite
e assiepate
dietro
postazioni
di difesa
ormai
abbandonate

E il Dio della perseveranza e della consolazione
vi conceda di avere gli uni verso gli altri
gli stessi sentimenti,
sull’esempio di Cristo Gesù,
perché con un solo animo e una voce sola
rendiate gloria a Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo
———— Romani 15 ————

Domenica 30 novembre 2025 – I di Avvento

Matteo 24, 37-44
³⁷Come furono i giorni di Noè, così sarà la venuta del Figlio dell’uomo. ³⁸Infatti, come nei giorni che precedettero il diluvio mangiavano e bevevano, prendevano moglie e prendevano marito, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca, ³⁹e non si accorsero di nulla finché venne il diluvio e travolse tutti: così sarà anche la venuta del Figlio dell’uomo. ⁴⁰Allora due uomini saranno nel campo: uno verrà portato via e l’altro lasciato. ⁴¹Due donne macineranno alla mola: una verrà portata via e l’altra lasciata.
⁴²Vegliate dunque, perché non sapete in quale giorno il Signore vostro verrà. ⁴³Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora della notte viene il ladro, veglierebbe e non si lascerebbe scassinare la casa. ⁴⁴Perciò anche voi tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo

Così sarà
la venuta
del figlio
dell’uomo
ma quando sarà
la venuta
del figlio
dell’uomo?

Ritorno
senza tempo
atteso
senza fretta

Si può vivere
nell’attesa
ma non
si può
attendere
sempre
per sempre

Il veniente
è già
venuto
e ogni anno
facciamo
l’impossibile
per dimenticarlo

v. 40
τότε δύο ἔσονται ἐν τῶ ἀγρῶ, εἷς παραλαμβάνεται (paralambànetai) καί εἷς ἀφίεται
Tunc duo erunt in agro: unus assumetur, et unus relinquetur
Allora due uomini saranno nel campo: uno verrà portato via e l’altro lasciato

παραλαμβάνω (paralambàno) portare via, portare con sé; un verbo che identifica un’azione tipica di Giuseppe ogni volta che finisce un sogno:

• Matteo 1,24
  ἐγερθείς δέ ὁ Ἰωσήφ ἀπό τοῦ ὕπνου ἐποίησεν ὡς προσέταξεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος κυρίου καί παρέλαβεν (parélaben) τήν γυναῖκα αὐτοῦ
  Giuseppe, destatosi dal sonno, fece come l’angelo del Signore gli aveva comandato e prese con sé sua moglie
• Matteo 2,14
  ὁ δέ ἐγερθείς παρέλαβε (parélabe) τό παιδίον καί τήν μητέρα αὐτοῦ νυκτός καί ἀνεχώρησεν εἰς Αἴγυπτον
  Egli dunque si alzò, prese di notte il bambino e sua madre, e si ritirò in Egitto
• Matteo 2,21
  ὁ δέ ἐγερθείς παρέλαβε (parélabe) τό παιδίον καί τήν μητέρα αὐτοῦ καί εἰσῆλθεν εἰς γῆν Ἰσραήλ
  Egli, alzatosi, prese il bambino e sua madre, e rientrò nel paese d’Israele
  

v. 41
δύο ἀλήθουσαι ἐν τῶ μύλῳ, μία παραλαμβάνεται καί μία ἀφίεται (aphìetai)
Duæ molentes in mola: una assumetur, et una relinquetur
Due donne macineranno alla mola: una verrà portata via e l’altra lasciata

ἀφίημι (aphìemi) mandare via, lasciar stare, lasciar andare:

• Matteo 4,20
  οἱ δέ εὐθέως ἀφέντες (aphéntes) τά δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ
  Ed essi, lasciate subito le reti, lo seguirono
• Matteo 4,22
  οἱ δέ εὐθέως ἀφέντες (aphéntes) τό πλοῖον καί τόν πατέρα αὐτῶν ἠκολούθησαν αὐτῷ
  Essi, lasciando subito la barca e il padre loro, lo seguirono
• Matteo 5,40
  καί τῷ θέλοντί σοι κριθῆναι καί τόν χιτῶνά σου λαβεῖν, ἄφες (àphes) αὐτῷ καί τό ἱμάτιον
  A chi vuol farti causa e prenderti la tunica, lasciagli anche il mantello
  

v. 42
γρηγορεῖτε (gregoréite) οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε ποίᾳ ἡμέρᾳ ὁ κύριος ὑμῶν ἔρχεται
Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit
Vegliate dunque, perché non sapete in quale giorno il Signore vostro verrà

γρηγορέω (gregoréo) prestare attenzione, vegliare; da ἐγείρω (eghéiro) svegliarsi:

• Matteo 26,38
  τότε λέγει αὐτοῖς· Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου· μείνατε ὧδε καί γρηγορεῖτε (gregoréite) μετ’ ἐμοῦ
  Allora disse loro: L’anima mia è oppressa da tristezza mortale; rimanete qui e vegliate con me
• Matteo 26,40
  καί ἔρχεται πρός τούς μαθητάς καί εὑρίσκει αὐτούς καθεύδοντας, καί λέγει τῷ Πέτρῳ· Οὕτως οὐκ ἰσχύσατε μίαν ὥραν γρηγορῆσαι (gregorésai) μετ’ ἐμοῦ;
  Poi tornò dai discepoli e li trovò addormentati. E disse a Pietro: Così non siete stati capaci di vegliare con me un’ora sola?
• Matteo 26,41
  γρηγορεῖτε (gregoréite) καί προσεύχεσθε, ἵνα μή εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν· τό μέν πνεῦμα πρόθυμον ἡ δέ σάρξ ἀσθενής
  Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole
  

Due uomini
nel campo
due donne
alla mola

Chi viene
preso
chi
lasciato?

Selezione
della fine
dei tempi
per un tempo
da vivere
in tempo

Spezzeranno le loro spade e ne faranno aratri,
delle loro lance faranno falci;
una nazione non alzerà più la spada
contro un’altra nazione,
non impareranno più l’arte della guerra
————- Isaia 2 ————-

Domenica 23 novembre 2025 – Cristo Re

Luca 23, 35-43
³⁵Il popolo stava a vedere; i capi invece lo deridevano dicendo: “Ha salvato altri! Salvi se stesso, se è lui il Cristo di Dio, l’eletto”. ³⁶Anche i soldati lo deridevano, gli si accostavano per porgergli dell’aceto ³⁷e dicevano: “Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso”. ³⁸Sopra di lui c’era anche una scritta: “Costui è il re dei Giudei”.
³⁹Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: “Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!”. ⁴⁰L’altro invece lo rimproverava dicendo: “Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? ⁴¹Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male”. ⁴²E disse: “Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno”. ⁴³Gli rispose: “In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso”

Comunque
la si guardi
questa morte
non torna
non quadra

Non ha fatto
nulla
di male
ha solamente
detto
fatto

Ha osato
guarire
rimettere
in piedi
caduti
ridato speranza
ai sommersi

Muore
come tanti
ingiustamente
per altri
forse
del titolo
di re
ne avrebbe
fatto
volentieri
a meno

v. 39
εἷς δέ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτόν λέγων, οὐχί σύ εἶ ὁ χριστός; σῶσον (sòson) σεαυτόν καί ἡμᾶς
Unus autem de his, qui pendebant, latronibus, blasphemabat eum, dicens: Si tu es Christus, salvum fac temetipsum et nos
Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi

σῴζω (sòzo) salvare:

• Luca 6,9
  εἶπεν δέ ὁ Ἰησοῦς πρός αὐτούς· Ἐπερωτῶ ὑμᾶς, εἰ ἔξεστιν τῷ σαββάτῳ ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχήν σῶσαι (sòsai) ἢ ἀπολέσαι;
  Poi Gesù disse loro: Io domando a voi: è lecito, di sabato, far del bene o far del male? Salvare una persona o ucciderla?
• Luca 8,48
  ὁ δέ εἶπεν αὐτῇ· Θυγάτηρ, ἡ πίστις σου σέσωκέν (sésoken) σε· πορεύου εἰς εἰρήνην
  Ma egli le disse: Figliola, la tua fede ti ha salvata; va’ in pace
• Luca 18,26
  Εἶπαν δέ οἱ ἀκούσαντες· Καί τίς δύναται σωθῆναι (sothénai);
  Quelli che udirono dissero: Chi dunque può essere salvato?
  

v. 40
ἀποκριθείς δέ ὁ ἕτερος ἐπιτιμῶν (epitimòn) αὐτῶ ἔφη, οὐδέ φοβῇ σύ τόν θεόν, ὅτι ἐν τῶ αὐτῶ κρίματι εἶ;
Respondens autem alter increpabat eum, dicens: Neque tu times Deum, quod in eadem damnatione es
L’altro invece lo rimproverava dicendo: Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena?

ἐπιτιμάω (epitimào) rimproverare, sgridare:

• Luca 4,39
  καί ἐπιστάς ἐπάνω αὐτῆς ἐπετίμησεν (epetìmesen) τῷ πυρετῷ, καί ἀφῆκεν αὐτήν· παραχρῆμα δέ ἀναστᾶσα διηκόνει αὐτοῖς
  Chinatosi su di lei, egli sgridò la febbre, e la febbre la lasciò; ed ella subito si alzò e si mise a servirli
• Luca 8,24
  προσελθόντες δέ διήγειραν αὐτόν λέγοντες· Ἐπιστάτα ἐπιστάτα, ἀπολλύμεθα· ὁ δέ διεγερθείς ἐπετίμησεν (epetìmesen) τῷ ἀνέμῳ καί τῷ κλύδωνι τοῦ ὕδατος, καί ἐπαύσαντο, καί ἐγένετο γαλήνη
  Essi, avvicinatisi, lo svegliarono, dicendo: Maestro, Maestro, noi periamo! Ma egli, destatosi, sgridò il vento e i flutti, che si calmarono, e si fece bonaccia
• Luca 18,15
  Προσέφερον δέ αὐτῷ καί τά βρέφη ἵνα αὐτῶν ἅπτηται· ἰδόντες δέ οἱ μαθηταί ἐπετίμων (epetìmon) αὐτοῖς
  Portavano a Gesù anche i bambini, perché li toccasse; ma i discepoli, vedendo ciò, li sgridavano
  

v. 42
καί ἔλεγεν, ἰησοῦ, μνήσθητί (mnéstheti) μου ὅταν ἔλθῃς εἰς τήν βασιλείαν σου
Et dicebat ad Jesum: Domine, memento mei cum veneris in regnum tuum
E disse: Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno

μιμνῄσκομαι (mimnéskomai) ricordare; dalla stessa radice di μένω (méno) per cui ricordare è restare, rimanere nella mente:

• Luca 1,54
  ἀντελάβετο Ἰσραήλ παιδός αὐτοῦ, μνησθῆναι (mnesthénai) ἐλέους
  Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia
• Luca 24,6
  οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλά ἠγέρθη. μνήσθητε (mnésthete) ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ
  Egli non è qui, ma è risuscitato; ricordate come egli vi parlò quando era ancora in Galilea
• Luca 24,8
  καί ἐμνήσθησαν (emnésthesan) τῶν ῥημάτων αὐτοῦ
  Esse si ricordarono delle sue parole
  

Ricordati
di me

Ricordati
di stare
con me

Ricordati
che sei stato
con me

Ricordati
che mi
ricordo
di te

Ricordati
di ieri

Ricordati
di oggi

Ricordati
che non c’è
più

Ricordati
che non c’è
mai
stato

Ricordati
che ci sarà

Quale gioia, quando mi dissero:
«Andremo alla casa del Signore!».
Già sono fermi i nostri piedi
alle tue porte, Gerusalemme!
———- Salmo 121 ———-

Domenica 16 novembre 2025

Luca 21,5-19
⁵Mentre alcuni parlavano del tempio, che era ornato di belle pietre e di doni votivi, disse: ⁶“Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta”.
⁷Gli domandarono: “Maestro, quando dunque accadranno queste cose e quale sarà il segno, quando esse staranno per accadere?”. ⁸Rispose: “Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: “Sono io”, e: “Il tempo è vicino”. Non andate dietro a loro! ⁹Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate, perché prima devono avvenire queste cose, ma non è subito la fine”.
¹⁰Poi diceva loro: “Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, ¹¹e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo.
¹²Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome. ¹³Avrete allora occasione di dare testimonianza. ¹⁴Mettetevi dunque in mente di non preparare prima la vostra difesa; ¹⁵io vi darò parola e sapienza, cosicché tutti i vostri avversari non potranno resistere né controbattere. ¹⁶Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; ¹⁷sarete odiati da tutti a causa del mio nome. ¹⁸Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto. ¹⁹Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita.

Niente
di nuovo
sotto
il sole
se non
il sole

Non rimarrà
pietra
su pietra
perché
non sono
le pietre
a tenere
in piedi
l’uomo

Nulla
si salverà
in modo che
nemmeno
un capello
vada
perduto

v. 6
ταῦτα ἃ θεωρεῖτε, ἐλεύσονται ἡμέραι ἐν αἷς οὐκ ἀφεθήσεται λίθος (lìthos) ἐπί λίθῳ (lìtho) ὃς οὐ καταλυθήσεται
Hæc quæ videtis, venient dies in quibus non relinquetur lapis super lapidem, qui non destruatur
Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta

λίθος (lìthos) pietra:

• Luca 3,8
  ποιήσατε οὖν καρπούς ἀξίους τῆς μετανοίας· καί μή ἄρξησθε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς· Πατέρα ἔχομεν τόν Ἀβραάμ, λέγω γάρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ θεός ἐκ τῶν λίθων (lìthon) τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ
  Fate dunque dei frutti degni del ravvedimento, e non cominciate a dire in voi stessi: Noi abbiamo Abramo per padre! Perché vi dico che Dio può da queste pietre far sorgere dei figli ad Abramo
• Luca 4,3
  εἶπεν δέ αὐτῷ ὁ διάβολος· Εἰ υἱός εἶ τοῦ θεοῦ, εἰπέ τῷ λίθῳ (lìtho) τούτῳ ἵνα γένηται ἄρτος
  Il diavolo gli disse: Se tu sei Figlio di Dio, di’ a questa pietra che diventi pane
• Luca 4,11
  καί ὅτι Ἐπί χειρῶν ἀροῦσίν σε μήποτε προσκόψῃς πρός λίθον (lìthon) τόν πόδα σου
  Essi ti porteranno sulle mani, perché tu non urti col piede contro una pietra
  

v. 8
ὁ δέ εἶπεν, βλέπετε μή πλανηθῆτε· πολλοί γάρ ἐλεύσονται ἐπί τῶ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγώ εἰμι· καί, ὁ καιρός ἤγγικεν (énghiken)· μή πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν
Qui dixit: Videte ne seducamini: multi enim venient in nomine meo, dicentes quia ego sum: et tempus appropinquavit: nolite ergo ire post eos
Rispose: Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: Sono io, e: Il tempo è vicino. Non andate dietro a loro

ἐγγίζω (enghìzo) portare vicino, avvicinare:

• Luca 10,9
  καί θεραπεύετε τούς ἐν αὐτῇ ἀσθενεῖς, καί λέγετε αὐτοῖς· Ἤγγικεν (énghiken) ἐφ’ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ
  Guarite i malati che ci saranno e dite loro: Il regno di Dio si è avvicinato a voi
• Luca 21,28
  ἀρχομένων δέ τούτων γίνεσθαι ἀνακύψατε καί ἐπάρατε τάς κεφαλάς ὑμῶν, διότι ἐγγίζει (enghìzei) ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν
  Ma quando queste cose cominceranno ad avvenire, rialzatevi, levate il capo, perché la vostra liberazione si avvicina
• Luca 24,15
  καί ἐγένετο ἐν τῷ ὁμιλεῖν αὐτούς καί συζητεῖν καί αὐτός Ἰησοῦς ἐγγίσας (enghìsas) συνεπορεύετο αὐτοῖς
  Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù stesso si avvicinò e cominciò a camminare con loro
  

v. 19
ἐν τῇ ὑπομονῇ (ypomoné) ὑμῶν κτήσασθε τάς ψυχάς ὑμῶν
In patientia vestra possidebitis animas vestras
Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita

ὑπομονή (ypomoné) perseveranza, costanza; da da ὑπό + μένω (upò + méno) rimanere lì:

• Luca 8,15
  τό δέ ἐν τῇ καλῇ γῇ, οὗτοί εἰσιν οἵτινες ἐν καρδίᾳ καλῇ καί ἀγαθῇ ἀκούσαντες τόν λόγον κατέχουσιν καί καρποφοροῦσιν ἐν ὑπομονῇ (ypomoné)
  E quello che è caduto in un buon terreno sono coloro i quali, dopo aver udito la parola, la ritengono in un cuore onesto e buono e portano frutto con perseveranza
  

Grazie
alla nostra
voglia
di esserci
e di stare
continuiamo
a sorreggere
le pietre
della nostra
vita

Risuoni il mare e quanto racchiude,
il mondo e i suoi abitanti.
I fiumi battano le mani,
esultino insieme le montagne
davanti al Signore che viene a giudicare la terra
————- Salmo 97 ————-

Domenica 9 novembre 2025

Giovanni 2,13-22
¹³Si avvicinava intanto la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. ¹⁴Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. ¹⁵Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori dal tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, ¹⁶e ai venditori di colombe disse: “Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!”. ¹⁷I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: Lo zelo per la tua casa mi divorerà.
¹⁸Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: “Quale segno ci mostri per fare queste cose?”. ¹⁹Rispose loro Gesù: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere”. ²⁰Gli dissero allora i Giudei: “Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?”. ²¹Ma egli parlava del tempio del suo corpo. ²²Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù

Ogni tanto
serve
un gesto
un segno

Quale segno
ci mostri?

Eccolo
il segno
tavoli
rovesciati
denaro
per terra
il caos

Ogni tanto
serve
un segno
un gesto

Poi magari
non cambia
niente
ma poi
magari
invece no

Ogni tanto
serve
un segno
un sogno
anche solo
per capire
dove stiamo
andando

v. 15
καί ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν (exébalen) ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καί τούς βόας, καί τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τό κέρμα καί τάς τραπέζας ἀνέτρεψεν
Et cum fecisset quasi flagellum de funiculis, omnes ejecit de templo, oves quoque, et boves, et numulariorum effudit æs, et mensas subvertit
Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori dal tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi

ἐκβάλλω (ekbàllo) scacciare, mandare via, mettere fuori:

• Giovanni 6,37
  πᾶν ὃ δίδωσίν μοι ὁ πατήρ πρός ἐμέ ἥξει, καί τόν ἐρχόμενον πρός με οὐ μή ἐκβάλω (ekbàlo) ἔξω
  Tutti quelli che il Padre mi dà verranno a me; e colui che viene a me, non lo caccerò fuori
• Giovanni 10,4
  ὅταν τά ἴδια πάντα ἐκβάλῃ (ekbàle), ἔμπροσθεν αὐτῶν πορεύεται, καί τά πρόβατα αὐτῷ ἀκολουθεῖ, ὅτι οἴδασιν τήν φωνήν αὐτοῦ
  Quando ha messo fuori tutte le sue pecore, va davanti a loro, e le pecore lo seguono, perché conoscono la sua voce
• Giovanni 12,31
  νῦν κρίσις ἐστίν τοῦ κόσμου τούτου, νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται (ekblethésetai) ἔξω
  Ora avviene il giudizio di questo mondo; ora sarà cacciato fuori il principe di questo mondo
  

v. 18
ἀπεκρίθησαν οὗν οἱ ἰουδαῖοι καί εἶπαν αὐτῶ, τί σημεῖον (seméion) δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;
Responderunt ergo Judæi, et dixerunt ei: Quod signum ostendis nobis, quia hæc facis?
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: Quale segno ci mostri per fare queste cose?

σημεῖον (seméion) segno ma anche prodigio, avvenimento insolito:

• Giovanni 2,11
  ταύτην ἐποίησεν ἀρχήν τῶν σημείων (seméion) ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανά τῆς Γαλιλαίας καί ἐφανέρωσεν τήν δόξαν αὐτοῦ, καί ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν οἱ μαθηταί αὐτοῦ
  Gesù fece questo primo dei suoi segni in Cana di Galilea, e manifestò la sua gloria, e i suoi discepoli credettero in lui
• Giovanni 12,37
  τοσαῦτα δέ αὐτοῦ σημεῖα (seméia) πεποιηκότος ἔμπροσθεν αὐτῶν οὐκ ἐπίστευον εἰς αὐτόν
  Sebbene avesse fatto tanti segni miracolosi in loro presenza, non credevano in lui
• Giovanni 20,30
  Πολλά μέν οὖν καί ἄλλα σημεῖα (seméia) ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐνώπιον τῶν μαθητῶν, ἃ οὐκ ἔστιν γεγραμμένα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ
  Ora Gesù fece in presenza dei suoi discepoli molti altri segni, che non sono scritti in questo libro
  

v. 19
ἀπεκρίθη ἰησοῦς καί εἶπεν αὐτοῖς, λύσατε τόν ναόν τοῦτον καί ἐν τρισίν ἡμέραις ἐγερῶ (egherò) αὐτόν
Respondit Jesus, et dixit eis: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud
Rispose loro Gesù: Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere

v. 20
εἶπαν οὗν οἱ ἰουδαῖοι, τεσσεράκοντα καί ἓξ ἔτεσιν οἰκοδομήθη ὁ ναός οὖτος, καί σύ ἐν τρισίν ἡμέραις ἐγερεῖς (egheréis) αὐτόν;
Dixerunt ergo Judæi: Quadraginta et sex annis ædificatum est templum hoc, et tu in tribus diebus excitabis illud?
Gli dissero allora i Giudei: Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?

v. 22
ὅτε οὗν ἠγέρθη (eghérthe) ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταί αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν, καί ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ καί τῶ λόγῳ ὃν εἶπεν ὁ ἰησοῦς
Cum ergo resurrexisset a mortuis, recordati sunt discipuli ejus, quia hoc dicebat, et crediderunt scripturæ et sermoni quem dixit Jesus
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù

ἐγείρω (eghéiro) sorgere, sollevare, costruire, ma anche alzarsi e risorgere:

• Giovanni 5,8
  λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἔγειρε (égheire) ἆρον τόν κράβαττόν σου καί περιπάτει.
  Gesù gli disse: Àlzati, prendi il tuo lettuccio e cammina
• Giovanni 11,29
  ἐκείνη δέ ὡς ἤκουσεν ἠγέρθη (eghérthe) ταχύ καί ἤρχετο πρός αὐτόν
  Ed ella, udito questo, si alzò in fretta e andò da lui
• Giovanni 21,14
  τοῦτο ἤδη τρίτον ἐφανερώθη ὁ Ἰησοῦς τοῖς μαθηταῖς ἐγερθείς (egherthéis) ἐκ νεκρῶν
  Questa era già la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risuscitato dai morti
  

Si ricordarono
e credettero

Spesso
non capiscono
alla prima
poi succede
qualcosa
allora
si ricordano
e credono

Se semini
forse
qualcosa
prima o poi
germoglia
se non
semini
in mano
hai solo
certezze

Dio è per noi rifugio e fortezza,
aiuto infallibile si è mostrato nelle angosce.
Perciò non temiamo se trema la terra,
se vacillano i monti nel fondo del mare
———- Salmo 45 ———-

Domenica 2 novembre 2025

Giovanni 6, 37-40
In quel tempo, Gesù disse alla folla:
³⁷“Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me: colui che viene a me, io non lo caccerò fuori, ³⁸perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato. ³⁹E questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma che lo risusciti nell’ultimo giorno. ⁴⁰Questa infatti è la volontà del Padre mio: che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno”

Danza
vorticosa
movimento
in entrata
in uscita
in salita

Ciò che dà
ciò che viene
ciò che scende
risale

Una sola
grande
certezza
nulla
di tutto ciò
che viene
consegnato
andrà perduto

v. 37
πᾶν ὃ δίδωσίν μοι ὁ πατήρ πρός ἐμέ ἥξει (éxei), καί τόν ἐρχόμενον πρός ἐμέ οὐ μή ἐκβάλω ἔξω
Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet: et eum qui venit ad me, non ejiciam foras
Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me: colui che viene a me, io non lo caccerò fuori

ἥκω (éko) essere venuto, arrivato:

• Giovanni 2,4
  καί λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Τί ἐμοί καί σοί, γύναι; οὔπω ἥκει (ékei) ἡ ὥρα μου
  Gesù le disse: Che c’è fra me e te, o donna? L’ora mia non è ancora venuta
• Giovanni 8,42
  εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Εἰ ὁ θεός πατήρ ὑμῶν ἦν ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ, ἐγώ γάρ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐξῆλθον καί ἥκω (éko)· οὐδέ γάρ ἀπ’ ἐμαυτοῦ ἐλήλυθα, ἀλλ’ ἐκεῖνός με ἀπέστειλεν
  Gesù disse loro: Se Dio fosse vostro Padre, mi amereste, perché io sono proceduto e vengo da Dio; infatti io non sono venuto da me, ma è lui che mi ha mandato
  

v. 38
ὅτι καταβέβηκα ἀπό τοῦ οὐρανοῦ οὐχ ἵνα ποιῶ τό θέλημα (thélema) τό ἐμόν ἀλλά τό θέλημα (thélema) τοῦ πέμψαντός με
Quia descendi de cælo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me
Perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato

θέλημα (thélema) volontà, scelta, inclinazione, desiderio, piacere:

• Giovanni 4,34
  λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ἐμόν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιήσω τό θέλημα (thélema) τοῦ πέμψαντός με καί τελειώσω αὐτοῦ τό ἔργον
  Gesù disse loro: Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato, e compiere l’opera sua
• Giovanni 5,30
  Οὐ δύναμαι ἐγώ ποιεῖν ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐδέν· καθώς ἀκούω κρίνω, καί ἡ κρίσις ἡ ἐμή δικαία ἐστίν, ὅτι οὐ ζητῶ τό θέλημα (thélema) τό ἐμόν ἀλλά τό θέλημα (thélema) τοῦ πέμψαντός με
  Io non posso fare nulla da me stesso; come odo, giudico, e il mio giudizio è giusto, perché cerco non la mia propria volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato
• Giovanni 9,31
  οἴδαμεν ὅτι ἁμαρτωλῶν ὁ θεός οὐκ ἀκούει, ἀλλ’ ἐάν τις θεοσεβής ᾖ καί τό θέλημα (thélema) αὐτοῦ ποιῇ τούτου ἀκούει
  Ora, noi sappiamo che Dio non ascolta i peccatori, ma se uno è timorato di Dio e fa la sua volontà, egli lo ascolta
  

v. 39
τοῦτο δέ ἐστιν τό θέλημα τοῦ πέμψαντός με, ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέν μοι μή ἀπολέσω (apoléso) ἐξ αὐτοῦ ἀλλά ἀναστήσω αὐτό [ἐν] τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ
Hæc est autem voluntas ejus qui misit me, Patris: ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo, sed resuscitem illud in novissimo die
E questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma che lo risusciti nell’ultimo giorno

ἀπόλλυμι (apòllumi) distruggere, perdere, uccidere; il verbo viene usato dieci volte da Giovanni spesso in riferimento a Gesù e al non perdere ciò che gli è stato dato dal padre:

• Giovanni 3,16
  Οὕτως γάρ ἠγάπησεν ὁ θεός τόν κόσμον ὥστε τόν υἱόν τόν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτόν μή ἀπόληται (apòletai) ἀλλά ἔχῃ ζωήν αἰώνιον
  Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna
• Giovanni 10,28
  κἀγώ δίδωμι αὐτοῖς ζωήν αἰώνιον, καί οὐ μή ἀπόλωνται (apòlontai) εἰς τόν αἰῶνα, καί οὐχ ἁρπάσει τις αὐτά ἐκ τῆς χειρός μου
  E io do loro la vita eterna, e non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla mia mano
• Giovanni 12,25
  ὁ φιλῶν τήν ψυχήν αὐτοῦ ἀπολλύει (apollùei) αὐτήν, καί ὁ μισῶν τήν ψυχήν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ εἰς ζωήν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν
  Chi ama la sua vita la perde, e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà in vita eterna
  

La volontà
del padre
è che abbia
la vita eterna
chi crede
nel figlio
che vuole fare
la volontà
del padre
cioè che abbia
la vita eterna…

Una cosa ho chiesto al Signore,
questa sola io cerco:
abitare nella casa del Signore
tutti i giorni della mia vita,
per contemplare la bellezza del Signore
e ammirare il suo santuario
———- Salmo 26 ———-