Domenica 16 novembre 2025

Luca 21,5-19
⁵Mentre alcuni parlavano del tempio, che era ornato di belle pietre e di doni votivi, disse: ⁶“Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta”.
⁷Gli domandarono: “Maestro, quando dunque accadranno queste cose e quale sarà il segno, quando esse staranno per accadere?”. ⁸Rispose: “Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: “Sono io”, e: “Il tempo è vicino”. Non andate dietro a loro! ⁹Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate, perché prima devono avvenire queste cose, ma non è subito la fine”.
¹⁰Poi diceva loro: “Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, ¹¹e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo.
¹²Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome. ¹³Avrete allora occasione di dare testimonianza. ¹⁴Mettetevi dunque in mente di non preparare prima la vostra difesa; ¹⁵io vi darò parola e sapienza, cosicché tutti i vostri avversari non potranno resistere né controbattere. ¹⁶Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; ¹⁷sarete odiati da tutti a causa del mio nome. ¹⁸Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto. ¹⁹Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita.

Niente
di nuovo
sotto
il sole
se non
il sole

Non rimarrà
pietra
su pietra
perché
non sono
le pietre
a tenere
in piedi
l’uomo

Nulla
si salverà
in modo che
nemmeno
un capello
vada
perduto

v. 6
ταῦτα ἃ θεωρεῖτε, ἐλεύσονται ἡμέραι ἐν αἷς οὐκ ἀφεθήσεται λίθος (lìthos) ἐπί λίθῳ (lìtho) ὃς οὐ καταλυθήσεται
Hæc quæ videtis, venient dies in quibus non relinquetur lapis super lapidem, qui non destruatur
Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta

λίθος (lìthos) pietra:

• Luca 3,8
  ποιήσατε οὖν καρπούς ἀξίους τῆς μετανοίας· καί μή ἄρξησθε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς· Πατέρα ἔχομεν τόν Ἀβραάμ, λέγω γάρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ θεός ἐκ τῶν λίθων (lìthon) τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ
  Fate dunque dei frutti degni del ravvedimento, e non cominciate a dire in voi stessi: Noi abbiamo Abramo per padre! Perché vi dico che Dio può da queste pietre far sorgere dei figli ad Abramo
• Luca 4,3
  εἶπεν δέ αὐτῷ ὁ διάβολος· Εἰ υἱός εἶ τοῦ θεοῦ, εἰπέ τῷ λίθῳ (lìtho) τούτῳ ἵνα γένηται ἄρτος
  Il diavolo gli disse: Se tu sei Figlio di Dio, di’ a questa pietra che diventi pane
• Luca 4,11
  καί ὅτι Ἐπί χειρῶν ἀροῦσίν σε μήποτε προσκόψῃς πρός λίθον (lìthon) τόν πόδα σου
  Essi ti porteranno sulle mani, perché tu non urti col piede contro una pietra
  

v. 8
ὁ δέ εἶπεν, βλέπετε μή πλανηθῆτε· πολλοί γάρ ἐλεύσονται ἐπί τῶ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγώ εἰμι· καί, ὁ καιρός ἤγγικεν (énghiken)· μή πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν
Qui dixit: Videte ne seducamini: multi enim venient in nomine meo, dicentes quia ego sum: et tempus appropinquavit: nolite ergo ire post eos
Rispose: Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: Sono io, e: Il tempo è vicino. Non andate dietro a loro

ἐγγίζω (enghìzo) portare vicino, avvicinare:

• Luca 10,9
  καί θεραπεύετε τούς ἐν αὐτῇ ἀσθενεῖς, καί λέγετε αὐτοῖς· Ἤγγικεν (énghiken) ἐφ’ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ
  Guarite i malati che ci saranno e dite loro: Il regno di Dio si è avvicinato a voi
• Luca 21,28
  ἀρχομένων δέ τούτων γίνεσθαι ἀνακύψατε καί ἐπάρατε τάς κεφαλάς ὑμῶν, διότι ἐγγίζει (enghìzei) ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν
  Ma quando queste cose cominceranno ad avvenire, rialzatevi, levate il capo, perché la vostra liberazione si avvicina
• Luca 24,15
  καί ἐγένετο ἐν τῷ ὁμιλεῖν αὐτούς καί συζητεῖν καί αὐτός Ἰησοῦς ἐγγίσας (enghìsas) συνεπορεύετο αὐτοῖς
  Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù stesso si avvicinò e cominciò a camminare con loro
  

v. 19
ἐν τῇ ὑπομονῇ (ypomoné) ὑμῶν κτήσασθε τάς ψυχάς ὑμῶν
In patientia vestra possidebitis animas vestras
Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita

ὑπομονή (ypomoné) perseveranza, costanza; da da ὑπό + μένω (upò + méno) rimanere lì:

• Luca 8,15
  τό δέ ἐν τῇ καλῇ γῇ, οὗτοί εἰσιν οἵτινες ἐν καρδίᾳ καλῇ καί ἀγαθῇ ἀκούσαντες τόν λόγον κατέχουσιν καί καρποφοροῦσιν ἐν ὑπομονῇ (ypomoné)
  E quello che è caduto in un buon terreno sono coloro i quali, dopo aver udito la parola, la ritengono in un cuore onesto e buono e portano frutto con perseveranza
  

Grazie
alla nostra
voglia
di esserci
e di stare
continuiamo
a sorreggere
le pietre
della nostra
vita

Risuoni il mare e quanto racchiude,
il mondo e i suoi abitanti.
I fiumi battano le mani,
esultino insieme le montagne
davanti al Signore che viene a giudicare la terra
————- Salmo 97 ————-

Domenica 9 novembre 2025

Giovanni 2,13-22
¹³Si avvicinava intanto la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. ¹⁴Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. ¹⁵Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori dal tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, ¹⁶e ai venditori di colombe disse: “Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!”. ¹⁷I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: Lo zelo per la tua casa mi divorerà.
¹⁸Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: “Quale segno ci mostri per fare queste cose?”. ¹⁹Rispose loro Gesù: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere”. ²⁰Gli dissero allora i Giudei: “Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?”. ²¹Ma egli parlava del tempio del suo corpo. ²²Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù

Ogni tanto
serve
un gesto
un segno

Quale segno
ci mostri?

Eccolo
il segno
tavoli
rovesciati
denaro
per terra
il caos

Ogni tanto
serve
un segno
un gesto

Poi magari
non cambia
niente
ma poi
magari
invece no

Ogni tanto
serve
un segno
un sogno
anche solo
per capire
dove stiamo
andando

v. 15
καί ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν (exébalen) ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καί τούς βόας, καί τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τό κέρμα καί τάς τραπέζας ἀνέτρεψεν
Et cum fecisset quasi flagellum de funiculis, omnes ejecit de templo, oves quoque, et boves, et numulariorum effudit æs, et mensas subvertit
Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori dal tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi

ἐκβάλλω (ekbàllo) scacciare, mandare via, mettere fuori:

• Giovanni 6,37
  πᾶν ὃ δίδωσίν μοι ὁ πατήρ πρός ἐμέ ἥξει, καί τόν ἐρχόμενον πρός με οὐ μή ἐκβάλω (ekbàlo) ἔξω
  Tutti quelli che il Padre mi dà verranno a me; e colui che viene a me, non lo caccerò fuori
• Giovanni 10,4
  ὅταν τά ἴδια πάντα ἐκβάλῃ (ekbàle), ἔμπροσθεν αὐτῶν πορεύεται, καί τά πρόβατα αὐτῷ ἀκολουθεῖ, ὅτι οἴδασιν τήν φωνήν αὐτοῦ
  Quando ha messo fuori tutte le sue pecore, va davanti a loro, e le pecore lo seguono, perché conoscono la sua voce
• Giovanni 12,31
  νῦν κρίσις ἐστίν τοῦ κόσμου τούτου, νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται (ekblethésetai) ἔξω
  Ora avviene il giudizio di questo mondo; ora sarà cacciato fuori il principe di questo mondo
  

v. 18
ἀπεκρίθησαν οὗν οἱ ἰουδαῖοι καί εἶπαν αὐτῶ, τί σημεῖον (seméion) δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;
Responderunt ergo Judæi, et dixerunt ei: Quod signum ostendis nobis, quia hæc facis?
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: Quale segno ci mostri per fare queste cose?

σημεῖον (seméion) segno ma anche prodigio, avvenimento insolito:

• Giovanni 2,11
  ταύτην ἐποίησεν ἀρχήν τῶν σημείων (seméion) ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανά τῆς Γαλιλαίας καί ἐφανέρωσεν τήν δόξαν αὐτοῦ, καί ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν οἱ μαθηταί αὐτοῦ
  Gesù fece questo primo dei suoi segni in Cana di Galilea, e manifestò la sua gloria, e i suoi discepoli credettero in lui
• Giovanni 12,37
  τοσαῦτα δέ αὐτοῦ σημεῖα (seméia) πεποιηκότος ἔμπροσθεν αὐτῶν οὐκ ἐπίστευον εἰς αὐτόν
  Sebbene avesse fatto tanti segni miracolosi in loro presenza, non credevano in lui
• Giovanni 20,30
  Πολλά μέν οὖν καί ἄλλα σημεῖα (seméia) ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐνώπιον τῶν μαθητῶν, ἃ οὐκ ἔστιν γεγραμμένα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ
  Ora Gesù fece in presenza dei suoi discepoli molti altri segni, che non sono scritti in questo libro
  

v. 19
ἀπεκρίθη ἰησοῦς καί εἶπεν αὐτοῖς, λύσατε τόν ναόν τοῦτον καί ἐν τρισίν ἡμέραις ἐγερῶ (egherò) αὐτόν
Respondit Jesus, et dixit eis: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud
Rispose loro Gesù: Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere

v. 20
εἶπαν οὗν οἱ ἰουδαῖοι, τεσσεράκοντα καί ἓξ ἔτεσιν οἰκοδομήθη ὁ ναός οὖτος, καί σύ ἐν τρισίν ἡμέραις ἐγερεῖς (egheréis) αὐτόν;
Dixerunt ergo Judæi: Quadraginta et sex annis ædificatum est templum hoc, et tu in tribus diebus excitabis illud?
Gli dissero allora i Giudei: Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?

v. 22
ὅτε οὗν ἠγέρθη (eghérthe) ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταί αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν, καί ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ καί τῶ λόγῳ ὃν εἶπεν ὁ ἰησοῦς
Cum ergo resurrexisset a mortuis, recordati sunt discipuli ejus, quia hoc dicebat, et crediderunt scripturæ et sermoni quem dixit Jesus
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù

ἐγείρω (eghéiro) sorgere, sollevare, costruire, ma anche alzarsi e risorgere:

• Giovanni 5,8
  λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἔγειρε (égheire) ἆρον τόν κράβαττόν σου καί περιπάτει.
  Gesù gli disse: Àlzati, prendi il tuo lettuccio e cammina
• Giovanni 11,29
  ἐκείνη δέ ὡς ἤκουσεν ἠγέρθη (eghérthe) ταχύ καί ἤρχετο πρός αὐτόν
  Ed ella, udito questo, si alzò in fretta e andò da lui
• Giovanni 21,14
  τοῦτο ἤδη τρίτον ἐφανερώθη ὁ Ἰησοῦς τοῖς μαθηταῖς ἐγερθείς (egherthéis) ἐκ νεκρῶν
  Questa era già la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risuscitato dai morti
  

Si ricordarono
e credettero

Spesso
non capiscono
alla prima
poi succede
qualcosa
allora
si ricordano
e credono

Se semini
forse
qualcosa
prima o poi
germoglia
se non
semini
in mano
hai solo
certezze

Dio è per noi rifugio e fortezza,
aiuto infallibile si è mostrato nelle angosce.
Perciò non temiamo se trema la terra,
se vacillano i monti nel fondo del mare
———- Salmo 45 ———-

Domenica 2 novembre 2025

Giovanni 6, 37-40
In quel tempo, Gesù disse alla folla:
³⁷“Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me: colui che viene a me, io non lo caccerò fuori, ³⁸perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato. ³⁹E questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma che lo risusciti nell’ultimo giorno. ⁴⁰Questa infatti è la volontà del Padre mio: che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno”

Danza
vorticosa
movimento
in entrata
in uscita
in salita

Ciò che dà
ciò che viene
ciò che scende
risale

Una sola
grande
certezza
nulla
di tutto ciò
che viene
consegnato
andrà perduto

v. 37
πᾶν ὃ δίδωσίν μοι ὁ πατήρ πρός ἐμέ ἥξει (éxei), καί τόν ἐρχόμενον πρός ἐμέ οὐ μή ἐκβάλω ἔξω
Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet: et eum qui venit ad me, non ejiciam foras
Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me: colui che viene a me, io non lo caccerò fuori

ἥκω (éko) essere venuto, arrivato:

• Giovanni 2,4
  καί λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Τί ἐμοί καί σοί, γύναι; οὔπω ἥκει (ékei) ἡ ὥρα μου
  Gesù le disse: Che c’è fra me e te, o donna? L’ora mia non è ancora venuta
• Giovanni 8,42
  εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Εἰ ὁ θεός πατήρ ὑμῶν ἦν ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ, ἐγώ γάρ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐξῆλθον καί ἥκω (éko)· οὐδέ γάρ ἀπ’ ἐμαυτοῦ ἐλήλυθα, ἀλλ’ ἐκεῖνός με ἀπέστειλεν
  Gesù disse loro: Se Dio fosse vostro Padre, mi amereste, perché io sono proceduto e vengo da Dio; infatti io non sono venuto da me, ma è lui che mi ha mandato
  

v. 38
ὅτι καταβέβηκα ἀπό τοῦ οὐρανοῦ οὐχ ἵνα ποιῶ τό θέλημα (thélema) τό ἐμόν ἀλλά τό θέλημα (thélema) τοῦ πέμψαντός με
Quia descendi de cælo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me
Perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato

θέλημα (thélema) volontà, scelta, inclinazione, desiderio, piacere:

• Giovanni 4,34
  λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Ἐμόν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιήσω τό θέλημα (thélema) τοῦ πέμψαντός με καί τελειώσω αὐτοῦ τό ἔργον
  Gesù disse loro: Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato, e compiere l’opera sua
• Giovanni 5,30
  Οὐ δύναμαι ἐγώ ποιεῖν ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐδέν· καθώς ἀκούω κρίνω, καί ἡ κρίσις ἡ ἐμή δικαία ἐστίν, ὅτι οὐ ζητῶ τό θέλημα (thélema) τό ἐμόν ἀλλά τό θέλημα (thélema) τοῦ πέμψαντός με
  Io non posso fare nulla da me stesso; come odo, giudico, e il mio giudizio è giusto, perché cerco non la mia propria volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato
• Giovanni 9,31
  οἴδαμεν ὅτι ἁμαρτωλῶν ὁ θεός οὐκ ἀκούει, ἀλλ’ ἐάν τις θεοσεβής ᾖ καί τό θέλημα (thélema) αὐτοῦ ποιῇ τούτου ἀκούει
  Ora, noi sappiamo che Dio non ascolta i peccatori, ma se uno è timorato di Dio e fa la sua volontà, egli lo ascolta
  

v. 39
τοῦτο δέ ἐστιν τό θέλημα τοῦ πέμψαντός με, ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέν μοι μή ἀπολέσω (apoléso) ἐξ αὐτοῦ ἀλλά ἀναστήσω αὐτό [ἐν] τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ
Hæc est autem voluntas ejus qui misit me, Patris: ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo, sed resuscitem illud in novissimo die
E questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma che lo risusciti nell’ultimo giorno

ἀπόλλυμι (apòllumi) distruggere, perdere, uccidere; il verbo viene usato dieci volte da Giovanni spesso in riferimento a Gesù e al non perdere ciò che gli è stato dato dal padre:

• Giovanni 3,16
  Οὕτως γάρ ἠγάπησεν ὁ θεός τόν κόσμον ὥστε τόν υἱόν τόν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτόν μή ἀπόληται (apòletai) ἀλλά ἔχῃ ζωήν αἰώνιον
  Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna
• Giovanni 10,28
  κἀγώ δίδωμι αὐτοῖς ζωήν αἰώνιον, καί οὐ μή ἀπόλωνται (apòlontai) εἰς τόν αἰῶνα, καί οὐχ ἁρπάσει τις αὐτά ἐκ τῆς χειρός μου
  E io do loro la vita eterna, e non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla mia mano
• Giovanni 12,25
  ὁ φιλῶν τήν ψυχήν αὐτοῦ ἀπολλύει (apollùei) αὐτήν, καί ὁ μισῶν τήν ψυχήν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ εἰς ζωήν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν
  Chi ama la sua vita la perde, e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà in vita eterna
  

La volontà
del padre
è che abbia
la vita eterna
chi crede
nel figlio
che vuole fare
la volontà
del padre
cioè che abbia
la vita eterna…

Una cosa ho chiesto al Signore,
questa sola io cerco:
abitare nella casa del Signore
tutti i giorni della mia vita,
per contemplare la bellezza del Signore
e ammirare il suo santuario
———- Salmo 26 ———-

Domenica 26 ottobre 2025

Luca 18, 9-14
⁹Disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri: ¹⁰“Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano. ¹¹Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. ¹²Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”. ¹³Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”. ¹⁴Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato”

Due uomini
stanno

Due uomini
vengono
stanno
e se ne vanno

Due uomini
stanno
parlano
e non ricevono
risposta

Due uomini
stanno
in relazione

E la relazione
cambia
le persone

Due uomini
cambiano
dentro
la relazione

v. 9
εἶπεν δέ καί πρός τινας τούς πεποιθότας ἐφ᾽ ἑαυτοῖς ὅτι εἰσίν δίκαιοι καί ἐξουθενοῦντας (exuthenùntas) τούς λοιπούς τήν παραβολήν ταύτην
Dixit autem et ad quosdam qui in se confidebant tamquam justi, et aspernabantur ceteros, parabolam istam
Disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri

ἐξουθενέω (exuthenéo) disprezzare, considerare senza importanza; il verbo è una variazione da ἐξουδενέω (exudenéo) composto da da ἐκ + οὐδείς (ek + udéis) quindi una cosa da nulla, non considerata da nessuno:

• Luca 23,11
  ἐξουθενήσας (exuthenésas) δέ αὐτόν καί ὁ Ἡρῴδης σύν τοῖς στρατεύμασιν αὐτοῦ καί ἐμπαίξας περιβαλῴν ἐσθῆτα λαμπράν ἀνέπεμψεν αὐτόν τῷ Πιλάτῳ
  Erode, con i suoi soldati, dopo averlo disprezzato e schernito, lo vestì di un manto splendido e lo rimandò da Pilato
• Atti 4,11
  οὗτός ἐστιν ὁ λίθος ὁ ἐξουθενηθείς (exuthenethéis) ὑφ’ ὑμῶν τῶν οἰκοδόμων, ὁ γενόμενος εἰς κεφαλήν γωνίας
  Egli è la pietra che è stata da voi costruttori rifiutata, ed è divenuta la pietra angolare
  

v. 13
ὁ δέ τελώνης μακρόθεν (makròthen) ἑστώς οὐκ ἤθελεν οὐδέ τούς ὀφθαλμούς ἐπᾶραι εἰς τόν οὐρανόν, ἀλλ᾽ ἔτυπτεν τό στῆθος αὐτοῦ λέγων, ὁ θεός, ἱλάσθητί μοι τῶ ἁμαρτωλῶ
Et publicanus a longe stans, nolebat nec oculos ad cælum levare: sed percutiebat pectus suum, dicens: Deus propitius esto mihi peccatori
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: O Dio, abbi pietà di me peccatore

μακρόθεν (makròthen) da lontano, lontano:

• Luca 16,23
  καί ἐν τῷ ᾅδῃ ἐπάρας τούς ὀφθαλμούς αὐτοῦ, ὑπάρχων ἐν βασάνοις, ὁρᾷ Ἀβραάμ ἀπό μακρόθεν (makròthen) καί Λάζαρον ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ
  E nell’Ades, essendo nei tormenti, alzò gli occhi e vide da lontano Abraamo, e Lazzaro nel suo seno
• Luca 22,54
  Συλλαβόντες δέ αὐτόν ἤγαγον καί εἰσήγαγον εἰς τήν οἰκίαν τοῦ ἀρχιερέως· ὁ δέ Πέτρος ἠκολούθει μακρόθεν (makròthen)
  Dopo averlo arrestato, lo portarono via e lo condussero nella casa del sommo sacerdote; e Pietro seguiva da lontano
• Luca 23,49
  εἱστήκεισαν δέ πάντες οἱ γνωστοί αὐτῷ μακρόθεν (makròthen), καί γυναῖκες αἱ συνακολουθοῦσαι αὐτῷ ἀπό τῆς Γαλιλαίας, ὁρῶσαι ταῦτα
  Ma tutti i suoi conoscenti e le donne che lo avevano accompagnato dalla Galilea stavano a guardare queste cose da lontano
  

v. 14
λέγω ὑμῖν, κατέβη οὖτος δεδικαιωμένος (dedikaioménos) εἰς τόν οἶκον αὐτοῦ παρ᾽ ἐκεῖνον· ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτόν ταπεινωθήσεται, ὁ δέ ταπεινῶν ἑαυτόν ὑψωθήσεται
Dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam ab illo: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato

δικαιόω (dikaiòo) dichiarare o pronunciare che qualcuno è giusto, retto, o come dovrebbe essere:

• Luca 7,35
  καί ἐδικαιώθη (edikaiòthe) ἡ σοφία ἀπό πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς
  Ma alla sapienza è stata resa giustizia da tutti i suoi figli
• Luca 10,29
  Ὁ δέ θέλων δικαιῶσαι (dikaiòsai) ἑαυτόν εἶπεν πρός τόν Ἰησοῦν· Καί τίς ἐστίν μου πλησίον;
  Ma egli, volendo giustificarsi, disse a Gesù: E chi è il mio prossimo?
• Luca 16,15
  καί εἶπεν αὐτοῖς· Ὑμεῖς ἐστε οἱ δικαιοῦντες (dikaiùntes) ἑαυτούς ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων, ὁ δέ θεός γινώσκει τάς καρδίας ὑμῶν· ὅτι τό ἐν ἀνθρώποις ὑψηλόν βδέλυγμα ἐνώπιον τοῦ θεοῦ
  Ed egli disse loro: Voi vi proclamate giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori; perché quello che è eccelso tra gli uomini è abominevole davanti a Dio
  

Forse
rimanere
sulla soglia
è il primo
passo
per una via
di giustizia

Figlio mio,
io sto già per essere versato in offerta
ed è giunto il momento
che io lasci questa vita.
Ho combattuto la buona battaglia,
ho terminato la corsa,
ho conservato la fede
———– 2 Timoteo 4 ———–

Domenica 19 ottobre 2025

Luca 18,1-8
¹Diceva loro una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai: ²“In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. ³In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”. ⁴Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, ⁵dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi””. ⁶E il Signore soggiunse: “Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. ⁷E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? ⁸Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?”.

Non so
sicuramente
c’è qualcosa
che non ho capito
probabilmente
nel concetto stesso
di fare giustizia
vindicta
in latino

Giustizia
ma dove?
Come?
Nei confronti
di chi?
Dei propri eletti
scelti
tra gli altri?

Non so
sicuramente
non ho
abbastanza
fede
per gridare
giorno e notte

v. 1
ἔλεγεν δέ παραβολήν αὐτοῖς πρός τό δεῖν πάντοτε προσεύχεσθαι (proséuchesthai) αὐτούς καί μή ἐγκακεῖν
Dicebat autem et parabolam ad illos, quoniam oportet semper orare et non deficere
Diceva loro una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai

προσεύχομαι (proséuchomai) pregare:

• Luca 9,28
  Ἐγένετο δέ μετά τούς λόγους τούτους ὡσεί ἡμέραι ὀκτώ καί παραλαβών Πέτρον καί Ἰωάννην καί Ἰάκωβον ἀνέβη εἰς τό ὄρος προσεύξασθαι (proséuxasthai)
  Circa otto giorni dopo questi discorsi, Gesù prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo, e salì sul monte a pregare
• Luca 18,10
  Ἄνθρωποι δύο ἀνέβησαν εἰς τό ἱερόν προσεύξασθαι (proséuxasthai), ὁ εἷς Φαρισαῖος καί ὁ ἕτερος τελώνης
  Due uomini salirono al tempio per pregare; uno era fariseo e l’altro pubblicano
• Luca 22,46
  καί εἶπεν αὐτοῖς· Τί καθεύδετε; ἀναστάντες προσεύχεσθε (proséuchesthe), ἵνα μή εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν
  E disse loro: Perché dormite? Alzatevi e pregate, affinché non entriate in tentazione
  

v. 5
διά γε τό παρέχειν μοι κόπον (kòpon) τήν χήραν ταύτην ἐκδικήσω αὐτήν, ἵνα μή εἰς τέλος ἐρχομένη ὑπωπιάζῃ με
tamen quia molesta est mihi hæc vidua, vindicabo illam, ne in novissimo veniens sugillet me
Dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi

κόπος (kòpos) tribolazione, fastidio; Luca utilizza due volte questa parola sempre a proposito di una persona che importuna:

• Luca 11,7
  κἀκεῖνος ἔσωθεν ἀποκριθείς εἴπῃ· Μή μοι κόπους (kòpus) πάρεχε· ἤδη ἡ θύρα κέκλεισται, καί τά παιδία μου μετ’ ἐμοῦ εἰς τήν κοίτην εἰσίν· οὐ δύναμαι ἀναστάς δοῦναί σοι
  E se quello dal di dentro gli risponde: Non darmi fastidio; la porta è già chiusa e i miei bambini sono con me a letto, io non posso alzarmi per darteli
  

v.8
λέγω ὑμῖν ὅτι ποιήσει τήν ἐκδίκησιν αὐτῶν ἐν τάχει. πλήν ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐλθών ἆρα εὑρήσει τήν πίστιν (pìstin) ἐπί τῆς γῆς;
Dico vobis quia cito faciet vindictam illorum. Verumtamen Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem in terra?
Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?

πίστις (pìstis) fede, fedeltà, il credere:

• Luca 7,9
  ἀκούσας δέ ταῦτα ὁ Ἰησοῦς ἐθαύμασεν αὐτόν, καί στραφείς τῷ ἀκολουθοῦντι αὐτῷ ὄχλῳ εἶπεν· Λέγω ὑμῖν, οὐδέ ἐν τῷ Ἰσραήλ τοσαύτην πίστιν (pìstin) εὗρον
  Udito questo, Gesù restò meravigliato di lui; e, rivolgendosi alla folla che lo seguiva, disse: Io vi dico che neppure in Israele ho trovato una fede così grande
• Luca 8,25
  εἶπεν δέ αὐτοῖς· Ποῦ ἡ πίστις (pìstis) ὑμῶν; φοβηθέντες δέ ἐθαύμασαν, λέγοντες πρός ἀλλήλους· Τίς ἄρα οὗτός ἐστιν ὅτι καί τοῖς ἀνέμοις ἐπιτάσσει καί τῷ ὕδατι, καί ὑπακούουσιν αὐτῷ;
  Poi disse loro: Dov’è la vostra fede? Ma essi, impauriti e meravigliati, dicevano l’uno all’altro: Chi è mai costui che comanda anche ai venti e all’acqua, e gli ubbidiscono?
• Luca 17,5
  Καί εἶπαν οἱ ἀπόστολοι τῷ κυρίῳ· Πρόσθες ἡμῖν πίστιν (pìstin)
  Allora gli apostoli dissero al Signore: Aumentaci la fede
  

Importunare Dio
avendo fede
per ottenere
giustizia

Importunare Dio
per avere
fede

Importunare Dio
per importunare
Dio

Ti scongiuro davanti a Dio e a Cristo Gesù,
che verrà a giudicare i vivi e i morti,
per la sua manifestazione e il suo regno:
annuncia la Parola,
insisti al momento opportuno e non opportuno,
ammonisci, rimprovera, esorta
con ogni magnanimità e insegnamento
———- 2 Timoteo 3 ———-

Domenica 12 ottobre 2025

Luca 17, 11-19
¹¹Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samaria e la Galilea. ¹²Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza ¹³e dissero ad alta voce: “Gesù, maestro, abbi pietà di noi!”. ¹⁴Appena li vide, Gesù disse loro: “Andate a presentarvi ai sacerdoti”. E mentre essi andavano, furono purificati. ¹⁵Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, ¹⁶e si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano. ¹⁷Ma Gesù osservò: “Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? ¹⁸Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?”. ¹⁹E gli disse: “Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!”

Ci fermiamo
a distanza
per non
disturbare

Ci fermiamo
a distanza
perché
la vicinanza
è compromettente

Ci fermiamo
a distanza
per non
ripartire

Ci fermiamo
a distanza
perché
non riusciamo
a ripartire

v. 14
καί ἰδών εἶπεν αὐτοῖς, πορευθέντες ἐπιδείξατε ἑαυτούς τοῖς ἱερεῦσιν. καί ἐγένετο ἐν τῶ ὑπάγειν αὐτούς ἐκαθαρίσθησαν (ekatharìsthesan)
Quos ut vidit, dixit: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Et factum est, dum irent, mundati sunt
Appena li vide, Gesù disse loro: Andate a presentarvi ai sacerdoti. E mentre essi andavano, furono purificati

καθαρίζω (katharìzo) pulire. Rendere pulito, purificare:

• Luca 4,27
  καί πολλοί λεπροί ἦσαν ἐν τῷ Ἰσραήλ ἐπί Ἐλισαίου τοῦ προφήτου, καί οὐδείς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη (ekatharìsthe), εἰ μή Ναιμάν ὁ Σύρος
  C’erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo, ma nessuno di loro fu risanato se non Naaman, il Siro
• Luca 5,12
  Καί ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτόν ἐν μιᾷ τῶν πόλεων καί ἰδού ἀνήρ πλήρης λέπρας· καί ἰδών τόν Ἰησοῦν πεσών ἐπί πρόσωπον ἐδεήθη αὐτοῦ λέγων· Κύριε, ἐάν θέλῃς δύνασαί με καθαρίσαι (katharìsai)Mentre egli si trovava in una di quelle città, ecco un uomo tutto coperto di lebbra, il quale, veduto Gesù, si gettò con la faccia a terra e lo pregò, dicendo: Signore, se vuoi, tu puoi purificarmi
• Luca 11,39
  εἶπεν δέ ὁ κύριος πρός αὐτόν· Νῦν ὑμεῖς οἱ Φαρισαῖοι τό ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καί τοῦ πίνακος καθαρίζετε (katharìzete), τό δέ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καί πονηρίας
  Allora il Signore gli disse: Voi farisei purificate l’esterno della coppa e del piatto, ma il vostro interno è pieno di rapina e di iniquità
  

v. 15
εἷς (éis) δέ ἐξ αὐτῶν, ἰδών ὅτι ἰάθη, ὑπέστρεψεν μετά φωνῆς μεγάλης δοξάζων τόν θεόν
Unus autem ex illis, ut vidit quia mundatus est, regressus est, cum magna voce magnificans Deum
Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce

εἷς (éis) uno, uno di due o più:

• Luca 7,41
  δύο χρεοφειλέται ἦσαν δανιστῇ τινι· ὁ εἷς (éis) ὤφειλεν δηνάρια πεντακόσια, ὁ δέ ἕτερος πεντήκοντα
  Un creditore aveva due debitori; l’uno gli doveva cinquecento denari e l’altro cinquanta
• Luca 17,34
  λέγω ὑμῖν, ταύτῃ τῇ νυκτί ἔσονται δύο ἐπί κλίνης μιᾶς, ὁ εἷς (éis) παραλημφθήσεται καί ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται
  Io vi dico: in quella notte, due saranno in un letto; l’uno sarà preso e l’altro lasciato
• Luca 18,10
  Ἄνθρωποι δύο ἀνέβησαν εἰς τό ἱερόν προσεύξασθαι, ὁ εἷς (éis) Φαρισαῖος καί ὁ ἕτερος τελώνης
  Due uomini salirono al tempio per pregare; uno era fariseo e l’altro pubblicano
  

v. 16
καί ἔπεσεν ἐπί πρόσωπον παρά τούς πόδας αὐτοῦ εὐχαριστῶν (eucharistòn) αὐτῶ· καί αὐτός ἦν σαμαρίτης
Et cecidit in faciem ante pedes ejus, gratias agens: et hic erat Samaritanu
E si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano

εὐχαριστέω (eucharistéo) essere grato, riconoscente, ringraziare; da χάρις (charis) grazia:

• Luca 18,11
  ὁ Φαρισαῖος σταθείς πρός ἑαυτόν ταῦτα προσηύχετο· Ὁ θεός, εὐχαριστῶ (eucharistò) σοι ὅτι οὐκ εἰμί ὥσπερ οἱ λοιποί τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καί ὡς οὗτος ὁ τελώνης
  Il fariseo, stando in piedi, pregava così dentro di sé: O Dio, ti ringrazio che io non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri; neppure come questo pubblicano
• Luca 22,17
  καί δεξάμενος ποτήριον εὐχαριστήσας (eucharistésas) εἶπεν· Λάβετε τοῦτο καί διαμερίσατε εἰς ἑαυτούς
  E preso un calice, rese grazie e disse: Prendetelo e distribuitelo tra voi
• Luca 22,19
  καί λαβών ἄρτον εὐχαριστήσας (eucharistésas) ἔκλασεν καί ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων· Τοῦτό ἐστιν τό σῶμά μου [τό ὑπέρ ὑμῶν διδόμενον· τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν
  Poi, preso un pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro dicendo: Questo è il mio corpo che è dato per voi; fate questo in memoria di me
  

La forza
di tornare
indietro
a ringraziare

La forza
di vedersi
guariti
e tornare
sul luogo
della sofferenza

La forza
di non
voltare
solamente
pagine
ma anche
di sottolineare
righe

Cantate al Signore un canto nuovo,
perché ha compiuto meraviglie.
Gli ha dato vittoria la sua destra
e il suo braccio santo
————  Salmo 97  ————

Domenica 5 ottobre 2025

Luca 17, 5-10
⁵Gli apostoli dissero al Signore: “Accresci in noi la fede!”. ⁶Il Signore rispose: “Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi obbedirebbe. ⁷Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola”? ⁸Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stringiti le vesti ai fianchi e servimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”? ⁹Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti? ¹⁰Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”

Signore
aggiungi
un granello
alla nostra
inconsistente
fede

Non
per smuovere
la bilancia
ma
per sradicarci
dalle nostre
difese

Sballottati
e increduli
come gelsi
nel mare

v. 5
καί εἶπαν οἱ ἀπόστολοι τῶ κυρίῳ, πρόσθες (pròsthes) ἡμῖν πίστιν
Et dixerunt apostoli Domino: Adauge nobis fidem
Gli apostoli dissero al Signore: Aggiungi in noi la fede

προστίθημι (prostìthemi) aggiungere:

• Luca 12,25
  τίς δέ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται ἐπί τήν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι (prosthéinai) πῆχυν;
  E chi di voi può con la propria ansietà aggiungere un’ora sola alla durata della sua vita?
• Luca 12,31
  πλήν ζητεῖτε τήν βασιλείαν αὐτοῦ, καί ταῦτα προστεθήσεται (prostethésetai) ὑμῖν
  Cercate piuttosto il suo regno, e queste cose vi saranno date in più
• Luca 20,11
  καί προσέθετο (prosétheto) ἕτερον πέμψαι δοῦλον· οἱ δέ κἀκεῖνον δείραντες καί ἀτιμάσαντες ἐξαπέστειλαν κενόν
  Egli aggiunse un altro servo; ma dopo aver percosso e insultato anche questo, lo rimandarono a mani vuote
  

v. 9
μή ἔχει χάριν (chàrin) τῶ δούλῳ ὅτι ἐποίησεν τά διαταχθέντα;
Numquid gratiam habet servo illi, quia fecit quæ ei imperaverat?
Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti?

χάρις (chàris) grazia, gratitudine, rendere grazie:

• Luca 2,52
  Καί Ἰησοῦς προέκοπτεν σοφίᾳ καί ἡλικίᾳ καί χάριτι (chàriti) παρά θεῷ καί ἀνθρώποις
  E Gesù cresceva in sapienza, in statura e in grazia davanti a Dio e agli uomini
• Luca 4,22
  καί πάντες ἐμαρτύρουν αὐτῷ καί ἐθαύμαζον ἐπί τοῖς λόγοις τῆς χάριτος (chàritos) τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καί ἔλεγον· Οὐχί υἱός ἐστιν Ἰωσήφ οὗτος;
  Tutti gli rendevano testimonianza e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca, e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?
• Luca 6,32
  Καί εἰ ἀγαπᾶτε τούς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις (chàris) ἐστίν; καί γάρ οἱ ἁμαρτωλοί τούς ἀγαπῶντας αὐτούς ἀγαπῶσιν
  Se amate quelli che vi amano, quale grazia ne avete? Anche i peccatori amano quelli che li amano
  

v. 10
οὕτως καί ὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμῖν, λέγετε ὅτι δοῦλοι (dùloi) ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν
Sic et vos cum feceritis omnia quæ præcepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus
Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare

δοῦλος (dùlos) schiavo, servo:

• Luca 2,29
  Νῦν ἀπολύεις τόν δοῦλόν (dùlon) σου, δέσποτα, κατά τό ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ
  Ora lascia, o Signore, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola
• Luca 7,2
  Ἑκατοντάρχου δέ τινος δοῦλος (dùlos) κακῶς ἔχων ἤμελλεν τελευτᾶν, ὃς ἦν αὐτῷ ἔντιμος
  Un centurione aveva un servo, a lui molto caro, che era infermo e stava per morire
• Luca 12,37
  μακάριοι οἱ δοῦλοι (dùloi) ἐκεῖνοι, οὓς ἐλθών ὁ κύριος εὑρήσει γρηγοροῦντας· ἀμήν λέγω ὑμῖν ὅτι περιζώσεται καί ἀνακλινεῖ αὐτούς καί παρελθών διακονήσει αὐτοῖς
  Beati quei servi che il padrone, arrivando, troverà vigilanti! In verità io vi dico che egli si rimboccherà le vesti, li farà mettere a tavola e passerà a servirli
  

Abbiamo fatto
quanto
dovevamo
fare

Abbiamo fatto
quanto
dovevamo
fare?

Ma quanto
dovevamo
fare?

Avremmo
dovuto
fare

Servi
inutilizzabili
che non
servono

Fino a quando, Signore, implorerò aiuto
e non ascolti,
a te alzerò il grido: «Violenza!»
e non salvi?
Perché mi fai vedere l’iniquità
e resti spettatore dell’oppressione?
————– Abacuc 1 ————–

Domenica 28 settembre 2025

Luca 16, 19-31
In quel tempo, Gesù disse ai farisei:
«¹⁹C’era un uomo ricco, che indossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti. ²⁰Un povero, di nome Lazzaro, stava alla sua porta, coperto di piaghe, ²¹bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe. ²²Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli accanto ad Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. ²³Stando negli inferi fra i tormenti, alzò gli occhi e vide di lontano Abramo, e Lazzaro accanto a lui. ²⁴Allora gridando disse: “Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e a bagnarmi la lingua, perché soffro terribilmente in questa fiamma”. ²⁵Ma Abramo rispose: “Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti. ²⁶Per di più, tra noi e voi è stato fissato un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi, non possono, né di lì possono giungere fino a noi”. ²⁷E quello replicò: “Allora, padre, ti prego di mandare Lazzaro a casa di mio padre, ²⁸perché ho cinque fratelli. Li ammonisca severamente, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento”. ²⁹Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. ³⁰E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. ³¹Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”»

Il povero Lazzaro
povero Lazzaro
Lazzaro
il povero

L’etichetta
indelebile
impedisce
l’ingresso

Se la speranza
è
nelle briciole
non c’è
speranza

Il povero
non varca
la porta
la nostra
porta
che noi chiudiamo
a doppia
mandata

Non si sa mai
con questi
poveri

Povero Lazzaro
Lazzaro
il povero

v. 20
πτωχός δέ τις ὀνόματι λάζαρος ἐβέβλητο (ebébleto) πρός τόν πυλῶνα αὐτοῦ εἱλκωμένος
Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ad januam ejus, ulceribus plenus
Un povero, di nome Lazzaro, giaceva alla sua porta, coperto di piaghe

βάλλω (bàllo) gettare, lasciare una cosa senza curare dove cade:

• Luca 3,9
  ἤδη δέ καί ἡ ἀξίνη πρός τήν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μή ποιοῦν καρπόν καλόν ἐκκόπτεται καί εἰς πῦρ βάλλεται (bàlletai)
  Ormai la scure è posta alla radice degli alberi: ogni albero dunque che non fa buon frutto viene tagliato e viene gettato nel fuoco
• Luca 21,2
  εἶδεν δέ τινα χήραν πενιχράν βάλλουσαν (bàllusan) ἐκεῖ λεπτά δύο
  Vide anche una vedova poveretta che vi gettava due spiccioli
• Luca 23,19
  ὅστις ἦν διά στάσιν τινά γενομένην ἐν τῇ πόλει καί φόνον βληθείς (blethéis) ἐν τῇ φυλακῇ
  Questi era stato gettato in carcere per una sommossa scoppiata in città e per omicidio
  

v. 25
εἶπεν δέ ἀβραάμ, τέκνον, μνήσθητι (mnéstheti) ὅτι ἀπέλαβες τά ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου, καί λάζαρος ὁμοίως τά κακά· νῦν δέ ὧδε παρακαλεῖται σύ δέ ὀδυνᾶσαι
Et dixit illi Abraham: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala: nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris
Ma Abramo rispose: Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti

μιμνῄσκομαι (mimnéskomai) ricordare:

• Luca 1,54
  ἀντελάβετο Ἰσραήλ παιδός αὐτοῦ, μνησθῆναι (mnesthénai) ἐλέους
  Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia
• Luca 23,42
  καί ἔλεγεν· Ἰησοῦ, μνήσθητί (mnéstheti) μου ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου
  E diceva: Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno
• Luca 24,6
  οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλά ἠγέρθη. μνήσθητε (mnésthete) ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ
  Egli non è qui, ma è risuscitato; ricordate come egli vi parlò quando era ancora in Galilea
  

v. 30
ὁ δέ εἶπεν, οὐχί, πάτερ ἀβραάμ, ἀλλ᾽ ἐάν τις ἀπό νεκρῶν πορευθῇ πρός αὐτούς μετανοήσουσιν (metanoésusin)
At ille dixit: Non, pater Abraham: sed si quis ex mortuis ierit ad eos, pœnitentiam agent
E lui replicò: No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno

μετανοέω (metanoéo) cambiare idea, cambiare direzione alla propria mente (νοῦς nùs):

• Luca 13,3
  οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ’ ἐάν μή μετανοῆτε πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε
  No, vi dico; ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo
• Luca 15,7
  λέγω ὑμῖν ὅτι οὕτως χαρά ἐν τῷ οὐρανῷ ἔσται ἐπί ἑνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι (metanoùnti) ἢ ἐπί ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας (metanòias)
  Vi dico che, allo stesso modo, ci sarà più gioia in cielo per un solo peccatore che si converte che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione
• Luca 15,10
  οὕτως, λέγω ὑμῖν, γίνεται χαρά ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ ἐπί ἑνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι (metanoùnti)
  Così, vi dico, v’è gioia davanti agli angeli di Dio per un solo peccatore che si converte
  

Dopo
forse
sarà diverso

Ma dopo
è troppo
tardi
anche per
risorgere

Il Signore ridona la vista ai ciechi,
il Signore rialza chi è caduto,
il Signore ama i giusti,
il Signore protegge i forestieri
———- Salmo 145 ———-

Domenica 21 settembre 2025

Luca 16, 1-13
¹Diceva anche ai discepoli: “Un uomo ricco aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi. ²Lo chiamò e gli disse: “Che cosa sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, perché non potrai più amministrare”. ³L’amministratore disse tra sé: “Che cosa farò, ora che il mio padrone mi toglie l’amministrazione? Zappare, non ne ho la forza; mendicare, mi vergogno. ⁴So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua”. ⁵Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: “Tu quanto devi al mio padrone?”. ⁶Quello rispose: “Cento barili d’olio”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta, siediti subito e scrivi cinquanta”. ⁷Poi disse a un altro: “Tu quanto devi?”. Rispose: “Cento misure di grano”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta”. ⁸Il padrone lodò quell’amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce. ⁹Ebbene, io vi dico: fatevi degli amici con la ricchezza disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle dimore eterne.
¹⁰Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. ¹¹Se dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella vera? ¹²E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?
¹³Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza”

Quanto devi?
Quanto devo?

Debiti condonati
dimezzati
c’è di che
far festa

Quanto devi?
Quanto devo?

L’amministratore
loda
il servo disonesto
perché ha agito
con intelligenza
con la testa
(non con scaltrezza…)

Quanto devi?
Quanto devo?

Per farsi
amici
è indispensabile
ridurre
il nostro
credito
il nostro presunto
credito

Quanto devi?
Quanto devo?

La fedeltà
passa sopra
al dovuto

v. 4
ἔγνων τί ποιήσω, ἵνα ὅταν μετασταθῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας δέξωνταί (déxontai) με εἰς τούς οἴκους αὐτῶν
Scio quid faciam, ut, cum amotus fuero a villicatione, recipiant me in domos suas
So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua

δέχομαι (déchomai) prendere, accogliere, ricevere:

• Luca 8,13
  οἱ δέ ἐπί τῆς πέτρας οἳ ὅταν ἀκούσωσιν μετά χαρᾶς δέχονται (déchontai) τόν λόγον, καί οὗτοι ῥίζαν οὐκ ἔχουσιν, οἳ πρός καιρόν πιστεύουσιν καί ἐν καιρῷ πειρασμοῦ ἀφίστανται
  Quelli sulla roccia sono coloro i quali, quando ascoltano la parola, la ricevono con gioia; ma costoro non hanno radice, credono per un certo tempo ma, quando viene la prova, si tirano indietro
• Luca 9,5
  καί ὅσοι ἂν μή δέχωνται (déchontai) ὑμᾶς, ἐξερχόμενοι ἀπό τῆς πόλεως ἐκείνης τόν κονιορτόν ἀπό τῶν ποδῶν ὑμῶν ἀποτινάσσετε εἰς μαρτύριον ἐπ’ αὐτούς
  Quanto a quelli che non vi riceveranno, uscendo da quella città, scuotete la polvere dai vostri piedi, in testimonianza contro di loro
• Luca 10,8
  καί εἰς ἣν ἂν πόλιν εἰσέρχησθε καί δέχωνται (déchontai) ὑμᾶς, ἐσθίετε τά παρατιθέμενα ὑμῖν
  In qualunque città entriate, se vi ricevono, mangiate ciò che vi sarà messo davanti
  

v. 5
καί προσκαλεσάμενος ἕνα ἕκαστον τῶν χρεοφειλετῶν τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ ἔλεγεν τῶ πρώτῳ, πόσον ὀφείλεις (ophéileis) τῶ κυρίῳ μου;
Convocatis itaque singulis debitoribus domini sui, dicebat primo: Quantum debes domino meo?
Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: Tu quanto devi al mio padrone?

ὀφείλω (ophéilo) dover soldi, essere in debito:

• Luca 7,41
  δύο χρεοφειλέται ἦσαν δανιστῇ τινι· ὁ εἷς ὤφειλεν (òpheilen) δηνάρια πεντακόσια, ὁ δέ ἕτερος πεντήκοντα
  Un creditore aveva due debitori; l’uno gli doveva cinquecento denari e l’altro cinquanta
• Luca 11,4
  καί ἄφες ἡμῖν τάς ἁμαρτίας ἡμῶν, καί γάρ αὐτοί ἀφίομεν παντί ὀφείλοντι (ophéilonti) ἡμῖν· καί μή εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν
  E perdonaci i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo a ogni nostro debitore; e non indurci alla tentazione
• Luca 17,10
  οὕτως καί ὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμῖν, λέγετε ὅτι Δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν (ophéilomen) ποιῆσαι πεποιήκαμεν
  Così, anche voi, quando avrete fatto tutto ciò che vi è comandato, dite: Noi siamo servi inutili; abbiamo fatto quello che eravamo in obbligo di fare
  

v. 13
οὐδείς οἰκέτης δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν (duléuein)· ἢ γάρ τόν ἕνα μισήσει καί τόν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνός ἀνθέξεται καί τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε θεῶ δουλεύειν (duléuein) καί μαμωνᾷ
Nemo servus potest duobus dominis servire: aut enim unum odiet, et alterum diliget: aut uni adhærebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ
Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza

δουλεύω (duléuo) servire, rendere servizio:

• Luca 15,29
  ὁ δέ ἀποκριθείς εἶπεν τῷ πατρί αὐτοῦ· Ἰδού τοσαῦτα ἔτη δουλεύω (duléuo) σοι καί οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον, καί ἐμοί οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον ἵνα μετά τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ
  Ma egli rispose a suo padre: Ecco, da tanti anni ti servo e non ho mai trasgredito un tuo comando; a me però non hai mai dato neppure un capretto per far festa con i miei amici

Fatevi
degli amici

Raramente
un imperativo
così categorico

Fatevi
degli amici

Non c’è
ricetta
alternativa
non c’è
una seconda
uscita

Fatevi
degli amici
e fatevi
amici

Semplice
e (quasi)
impossibile

Il Signore mi disse:
«Ascoltate questo,
voi che calpestate il povero
e sterminate gli umili del paese,
voi che dite: “Quando sarà passato il novilunio
e si potrà vendere il grano?
E il sabato, perché si possa smerciare il frumento,
diminuendo l’efa e aumentando il siclo
e usando bilance false,
per comprare con denaro gli indigenti
e il povero per un paio di sandali?
Venderemo anche lo scarto del grano”».
Il Signore lo giura per il vanto di Giacobbe:
«Certo, non dimenticherò mai tutte le loro opere»
————- Amos 8 ————-

Domenica 14 settembre 2025

Giovanni 3, 13-17
¹³Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo. ¹⁴E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, ¹⁵perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.
¹⁶Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. ¹⁷Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui

Dio
ama il mondo
io
chi amo?

Chi crede
in lui
ha la vita
eterna
ma chi
crede
in me?

Chi crede
in me?

Innalzare
non per oscurare
ma per
meglio
osservare

Abbassarsi
ed abbassare
per riuscire
finalmente
a rivedere

Indispensabile
tornare
a guardare
il cielo
per capire
che il tempo
è questo
non altro

v. 13
καί οὐδείς ἀναβέβηκεν (anabébeken) εἰς τόν οὐρανόν εἰ μή ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου
Et nemo ascendit in cælum, nisi qui descendit de cælo, Filius hominis, qui est in cælo
Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo

ἀναβαίνω (anabàino) salire, ascendere, da ἀνά (anà) e la radice di βάσις (bàsis)che è il passo:

• Giovanni 1,51
  καί λέγει αὐτῷ· Ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ὄψεσθε τόν οὐρανόν ἀνεῳγότα καί τούς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας (anabàinontas) καί καταβαίνοντας ἐπί τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου
  Poi gli disse: In verità, in verità vi dico che vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sul Figlio dell’uomo
• Giovanni 10,1
  Ἀμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ὁ μή εἰσερχόμενος διά τῆς θύρας εἰς τήν αὐλήν τῶν προβάτων ἀλλά ἀναβαίνων (anabàino) ἀλλαχόθεν ἐκεῖνος κλέπτης ἐστίν καί λῃστής
  In verità, in verità vi dico che chi non entra per la porta nell’ovile delle pecore, ma vi sale da un’altra parte, è un ladro e un brigante
• Giovanni 20,17
  λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς· Μή μου ἅπτου, οὔπω γάρ ἀναβέβηκα (anabébeka) πρός τόν πατέρα· πορεύου δέ πρός τούς ἀδελφούς μου καί εἰπέ αὐτοῖς· Ἀναβαίνω πρός τόν πατέρα μου καί πατέρα ὑμῶν καί θεόν μου καί θεόν ὑμῶν
  Gesù le disse: Non trattenermi, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: Io salgo al Padre mio e Padre vostro, al Dio mio e Dio vostro
  

v. 14
καί καθώς μωϊσῆς ὕψωσεν (ypsosen) τόν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι (ypsothénai) δεῖ τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου
Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis
E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo

ὑψόω (ypsòo) alzare in alto, innalzare:

• Giovanni 8,28
  εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς· Ὅταν ὑψώσητε τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου, τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι, καί ἀπ’ ἐμαυτοῦ ποιῶ οὐδέν, ἀλλά καθώς ἐδίδαξέν με ὁ πατήρ ταῦτα λαλῶ
  Gesù dunque disse loro: Quando avrete innalzato il Figlio dell’uomo, allora conoscerete che io sono, e che non faccio nulla da me, ma dico queste cose come il Padre mi ha insegnato
• Giovanni 12,32
  κἀγώ ἐάν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς, πάντας ἑλκύσω πρός ἐμαυτόν
  E io, quando sarò innalzato dalla terra, attirerò tutti a me
• Giovanni 12,34
  ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ ὄχλος· Ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐκ τοῦ νόμου ὅτι ὁ χριστός μένει εἰς τόν αἰῶνα, καί πῶς λέγεις σύ ὅτι δεῖ ὑψωθῆναι (ypsothénai) τόν υἱόν τοῦ ἀνθρώπου; τίς ἐστιν οὗτος ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου;
  La folla quindi gli rispose: Noi abbiamo udito dalla legge che il Cristo dimora in eterno; come mai dunque tu dici che il Figlio dell’uomo deve essere innalzato? Chi è questo Figlio dell’uomo?
  

v. 16
οὕτως γάρ ἠγάπησεν ὁ θεός τόν κόσμον, ὥστε τόν υἱόν τόν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτόν μή ἀπόληται (apòletai) ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωήν αἰώνιον
Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam
Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna

ἀπόλλυμι (apòllumi) perire, essere perso, distrutto:

• Giovanni 6,39
  τοῦτο δέ ἐστιν τό θέλημα τοῦ πέμψαντός με ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέν μοι μή ἀπολέσω (apoléso) ἐξ αὐτοῦ ἀλλά ἀναστήσω αὐτό τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ
  Questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nessuno di quelli che egli mi ha dati, ma che li risusciti nell’ultimo giorno
• Giovanni 10,28
  κἀγώ δίδωμι αὐτοῖς ζωήν αἰώνιον, καί οὐ μή ἀπόλωνται (apòlontai) εἰς τόν αἰῶνα, καί οὐχ ἁρπάσει τις ὐτά ἐκ τῆς χειρός μου
  E io do loro la vita eterna, e non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla mia mano
• Giovanni 12,25
  ὁ φιλῶν τήν ψυχήν αὐτοῦ ἀπολλύει (apollùei) αὐτήν, καί ὁ μισῶν τήν ψυχήν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ εἰς ζωήν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν
  Chi ama la sua vita la perde, e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà in vita eterna

Non condanna
ma salvezza
perché
nessuno
vada perduto

Dove
abbiamo
sbagliato?

Come
abbiamo
storpiato
e snaturato
il messaggio?

Perché
siamo arrivati
a condannare
senza salvare?

Perché ci avete fatto salire dall’Egitto
per farci morire in questo deserto?
Perché qui non c’è né pane né acqua
e siamo nauseati di questo cibo così leggero
———– Numeri 21 ———–